信心的自述的作文

　　根據市委黨的群眾線(xiàn)路教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導小組辦公室的《通知》精神和局教育實(shí)踐辦的安排，我再次學(xué)習了書(shū)記關(guān)于“三嚴三實(shí)”的重要講話(huà)和焦裕祿同道的先進(jìn)事跡，并對前一段時(shí)間征集的群眾意見(jiàn)進(jìn)行了認真梳理和自我對比檢查。感到很受教育和啟發(fā)，看到了本身存在的差距，進(jìn)一步明確了下一步努力方向。下面，依照“談熟悉、找差距、‘查四風(fēng)’”的要求，作一個(gè)發(fā)言。主要是兩個(gè)方面：

　　一、對學(xué)習焦裕祿精神、踐行“三嚴三實(shí)”要求的熟悉和理解

　　焦裕祿精神內涵極為豐富，總書(shū)記將他概括為：“‘心里裝著(zhù)全體人民，惟獨沒(méi)有他自己’的公仆情懷;凡是探求就里、‘吃他人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道’的求實(shí)作風(fēng);‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難眼前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任什么時(shí)候候都不弄特殊化’的道德情操�！苯乖５撌菫槊竦陌駱�，是務(wù)實(shí)的標桿，是清廉的鏡子。焦裕祿精神，與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，必須作為一條紅線(xiàn)貫串教育實(shí)踐活動(dòng)始終，廣大黨員干部必須深學(xué)、細照、篤行，努力爭當百姓愛(ài)好的好官。

　　“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，找事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，書(shū)記對各級領(lǐng)導干部的這一新要求，是加強領(lǐng)導干部作風(fēng)建設一系列重要論斷的最新凝練和提升。

　　“三嚴”是對修己正身之道的凝煉和提升，也是對我們我黨人為政之規的高度概括。修身，才能凈化升華思想熟悉，滌蕩鑄造純潔靈魂，做到身強身正。用權，旨在以法規為度，嚴字當頭，公字在心，用之公平，杜盡瀆職，做到心正權正。律己，旨在自律，重在自覺(jué)，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話(huà)不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

　　“三實(shí)”是對領(lǐng)導干部工作生活各個(gè)方面作風(fēng)建設的更高更實(shí)要求。找事要實(shí)，就要從實(shí)際動(dòng)身謀劃事業(yè)和工作，所謀所思所為之事要符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合科學(xué)精神，不好高務(wù)遠、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實(shí)際。創(chuàng )業(yè)要實(shí)，就要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，從小事做起，從群眾關(guān)心的事做起，勇于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決題目。做人要實(shí)，就要誠字當頭、實(shí)字為先，對黨、對組織、對人民、對同道虔誠老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，公道正直。

　　“三嚴三實(shí)”是為政之要�！皣馈笔巧鳘毶魑⒌淖月�，“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁。每位領(lǐng)導干部，要把為政之“嚴”與做事之“實(shí)”熟稔于心、相互融會(huì )、外化于形，才能高舉為民務(wù)實(shí)清廉之旗，經(jīng)得起各種各樣的沖擊和***，營(yíng)建情為民所系、權為民所用、利為民所謀的風(fēng)清氣正的為政環(huán)境，也才能更好地實(shí)現為官一任、造福一方的價(jià)值尋求。

　　二、對比“三嚴三實(shí)”要求和焦裕祿精神，深入剖析自己在“四風(fēng)”方面存在的突出題目

　　以“三嚴三實(shí)”和焦裕祿精神為鏡子，深入剖析自己，從世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權利觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)找緣由、溯本源并聚焦到“四風(fēng)”上，感到題目很多、差距很大，真有不找不知道，一找下一跳的感覺(jué)，感到臉上發(fā)熱、背上出汗。書(shū)記所回納總結的“四風(fēng)”題目，在自己身上都能找到影子，假如自己再不重視、再不清除，就真有可能出錯誤、栽跟頭，終究抱憾畢生、悔恨難當。下面，自我對比檢查以下(由于剛轉業(yè)到地方不久，主要談的是在部隊時(shí)發(fā)生在自己身上的題目)：

　　(一)在情勢思想方面。主要存在：一是學(xué)習不認真、不刻苦、不深進(jìn)，滿(mǎn)足于看過(guò)了、了解了，在深鉆細研悟精華方面做得不夠。比如，在學(xué)習上級文件、領(lǐng)導講話(huà)精神方面，常常是大綱詳目一看，到網(wǎng)上搜一搜“熱詞”了事，問(wèn)起來(lái)也是能說(shuō)的井井有條，但對精神實(shí)質(zhì)、深入內涵和重大意義熟悉不夠到位;讀書(shū)筆記做得不認真，大多都是抄了個(gè)題目;心得體會(huì )個(gè)人思考未幾，大多都是東拼西湊。正如書(shū)記所指出的那樣，學(xué)了也是為了應付場(chǎng)面，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解，無(wú)意也無(wú)力在實(shí)踐中認真應用。二是工作中表面文章、官樣文章比較多，以會(huì )議落實(shí)會(huì )議、以文件落實(shí)文件的現象時(shí)有發(fā)生，而且已成為一種習慣。用一句話(huà)來(lái)概括：就是不弄情勢思想就不會(huì )工作了。比如，參加完上級會(huì )議，第一反映就是要召開(kāi)本級或下級參加的會(huì )議;看到上級文件，馬上就要轉發(fā)或擬定一個(gè)貫徹意見(jiàn)。這樣做本身也沒(méi)有甚么錯，但重要的是，會(huì )開(kāi)了、文件下了，就以為工作已落實(shí)了。三是下基層調研走馬觀(guān)花，大多都是聽(tīng)聽(tīng)匯報，按設定線(xiàn)路觀(guān)觀(guān)看看，沒(méi)有真正沉下往，對基層情況不清不楚、若明若暗，寫(xiě)出的調研文章大多都是從基層匯報上得來(lái)的東西，忘記了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的古訓。再者，到XX局工作三個(gè)月了，到現在連人頭還認不齊，這本身就是個(gè)題目。等等。

　　(二)在官僚思想方面。主要存在：一是對基層反映的情況和題目，對群眾個(gè)人的困難和訴請，不是主動(dòng)作為、奮發(fā)有為的往幫助、往解決，而是能推則推、能躲則躲�？傄詾樽约褐皇莻�(gè)班子成員，基層和群眾反映的這些題目自己無(wú)力解決，多一事不如少一事，說(shuō)到底，還是沒(méi)有站穩群眾態(tài)度，無(wú)意往幫助基層和群眾解決題目。二是思考題目、安排工作，常常不往也不愿往斟酌基層的實(shí)際感受和承受能力，對基層或部屬沒(méi)有依照要求完成工作任務(wù)時(shí)，第一反映就是不興奮，以為這是 “不把村長(cháng)當干部”，以為這是部屬素質(zhì)能力不強的表現，這點(diǎn)工作要是放在自己身上肯定會(huì )完成的很好，沒(méi)有客觀(guān)分析工作沒(méi)有得到有效落實(shí)的客觀(guān)緣由，沒(méi)有親身往體驗。實(shí)際上，有些工作自己真的往干，可能還不如人家。三是存在慣性思惟、習慣做法和按老套路、老辦法做事的題目。比如，一項工作的展開(kāi)，不是往根據新情勢，創(chuàng )新新辦法來(lái)推動(dòng)，而是首先想到的是，過(guò)往怎樣做就這么做、他人怎樣做就怎樣做，要末就是先等一等、放一放，觀(guān)看一下，還自我以為這是經(jīng)驗之談、穩妥之計，乃至以為這樣叫“面面俱到、穩妥周到、為政之道”，實(shí)在是貽笑大方、荒唐可笑，說(shuō)究竟是官僚作風(fēng)在作怪。

　　(三)在享樂(lè )思想方面。主要是：一是精神狀態(tài)不好，上進(jìn)心減弱，特別是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、職級的提升、收進(jìn)的增加，以為該歇一歇了、享一享福了，對事業(yè)不再那末有豪情了，對工作不再那末有熱忱了，開(kāi)始講求吃穿了。二是自我滿(mǎn)足感增強，常常會(huì )沉醉在已獲得的成績(jì)里。比如，常常會(huì )出現“好漢長(cháng)談當年勇”，講過(guò)往在部隊怎樣怎樣樣，對地方現在的條件感到不滿(mǎn)意，還經(jīng)常心懷不平，以為地方政府對轉業(yè)干部不重視，安排的都是邊邊角角的部分和單位，也就是養老而已，由于有了這類(lèi)思想，工作的動(dòng)力也就明顯不足了。三是逐漸尋求所謂生活情趣和健康生活方式，盲目攀比和羨慕他人心里抬頭，看到他人戴名表、穿名牌、坐豪車(chē)心起羨慕，看到職級差未幾的人待遇比自己好心里感到不舒服，總覺(jué)得組織虧欠了自己，而歷來(lái)不往想想自己為黨、為國家、為人民做了多少貢獻。這類(lèi)心態(tài)的出現，現在回頭想想，都覺(jué)得后怕。

　　(四)在奢糜之風(fēng)方面。主要存在：一是艱苦奮斗、節約勤儉的良好傳統在自己身上有所淡化，個(gè)人享受思想逐步占了上風(fēng)。比如，天氣冷一點(diǎn)或熱一點(diǎn)就要開(kāi)空調，飯菜分歧口就少吃或倒掉等，完全忘記我們國家還不富裕、群眾的生活還很困難的實(shí)際，說(shuō)忘本可能不太確切，但說(shuō)對“歷覽先哲?chē)�與家，成由節約敗于奢”的古訓沒(méi)有蘇醒的熟悉，其實(shí)不為過(guò)。二是講待遇、講排場(chǎng)、講面子觀(guān)念在自己身上有所表現，而且還成了頑疾、痼疾�？吹酵�職級的同道配有專(zhuān)車(chē)，心里感到失落和不平;到基層沒(méi)有領(lǐng)導出面，嘴上不說(shuō)心里感到不舒服;對基層或部屬給自己送點(diǎn)土特產(chǎn)，固然也左右推辭，但終究受之安然。等等。這些題目看似不大，但危害不小，說(shuō)明自己靈魂深處還有污垢，需要進(jìn)行大檢查大排查大掃除。三是官本位思想和特權思想在自己身上也不同程度存在，以為自己大小也算一個(gè)領(lǐng)導干部，就應當享受相應的職級待遇，不經(jīng)意間就把自己和群眾分離開(kāi)來(lái)。比如，過(guò)往下基層沒(méi)有條件創(chuàng )造條件也要往，苦點(diǎn)累點(diǎn)沒(méi)甚么，現在能帶小車(chē)不乘公共交通工具，能坐飛機不坐火車(chē);住宿也比較講求起來(lái)，開(kāi)消基本上都在靠近標準規定的上限;吃飯小飯店也不愿往了，常常還想吃點(diǎn)特點(diǎn)，最好還要喝點(diǎn)酒。等等。

　　以上這些情況表明，自己在“四風(fēng)”方面存在的題目很多，有些題目還比較嚴重，特別是自己靈魂深處自覺(jué)或不自覺(jué)冒出的一些想法，更是萬(wàn)萬(wàn)要不得，必須果斷予以剔除。下一步，我將依照教育實(shí)踐活動(dòng)的整體安排，繼續深進(jìn)查找本身存在的題目，依照群眾線(xiàn)路教育實(shí)踐活動(dòng)的要求，制定切實(shí)可行的整改措施并抓好落實(shí)，牢牢守住我黨人的精神家園，努力成為一位讓黨放心、讓群眾滿(mǎn)意的好黨員、好干部。

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