揚州瘦西湖寫(xiě)景作文

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》讀后感

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》，作為一部重要的馬克思主義文獻，創(chuàng )新性的闡述了社會(huì )主義社會(huì )矛盾學(xué)說(shuō)，是對科學(xué)社會(huì )主義矛盾學(xué)說(shuō)的重要發(fā)展，是指導全黨和全國 人民處理人民內部矛盾的綱領(lǐng)性文獻。

　　細讀此文獻，感慨萬(wàn)千：在中共八大前后探索社會(huì )主義建設道路的過(guò)程中，毛澤東《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》的發(fā)表，對于黨和國家把工作的重點(diǎn)轉移到社會(huì )主義建設上來(lái)，具有重要指導意義。

　　根據文獻的小標題劃分，本文也劃分為十二個(gè)小標題，以便敘述的條理、方便。

　　一、兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾

　　文獻中在認識到我們社會(huì )主義里還存在矛盾的前提下，正確的認識到敵我矛盾和人民內部矛盾這兩類(lèi)不同的矛盾。文章中，毛澤東也承認：“如果我們處理不當，不是對民族資產(chǎn)階級采取團結、批評、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會(huì )變成敵我之間的矛盾。” 同時(shí)正是由于“許多人對于敵我之間的和人民內部的這兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾分辨不清，容易混淆在一起。”使在此后“錯誤的把好人當成壞人”，造成了“反右斗爭擴大化”和“文化大革命”的發(fā)生。

　　不可否認，在中國遭受一百多年的壓迫而在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了民族獨立。在國際風(fēng)云變幻的二十世紀五十年代，毛澤東作為一代偉人，正確的區分了兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，對于團結全國各族人民進(jìn)行經(jīng)濟建設、文化發(fā)展、鞏固社會(huì )主義制度具有重要意義。而從一定程度上說(shuō)，正是鄧小平同志對毛澤東這一思想的繼承和發(fā)展，在十一屆三中全會(huì )上，實(shí)現了從以階級斗爭為綱向經(jīng)濟建設的黨的工作中心的轉變，實(shí)行對外開(kāi)放的基本國策。

　　改革是社會(huì )主義的自我完善和發(fā)展。由于人民內部的矛盾是非對抗性矛盾，因此只有采取“團結——斗爭——團結”或者說(shuō)是懲前毖后、治病救人的方法，而非階級斗爭的形式。改革開(kāi)放以后，將黨的工作重心從以階級斗爭為綱重新轉移到以經(jīng)濟建設為中心上來(lái)，是矛盾正確處理的最充分體現。

　　二、肅反問(wèn)題

　　在此問(wèn)題中，肅清反革命分子的問(wèn)題是敵我矛盾的斗爭問(wèn)題。毛澤東也認識到：“在肅反工作中，凡是已經(jīng)發(fā)現了的錯誤，我們都已經(jīng)采取了或者正在采取糾正的步驟。沒(méi)有發(fā)現的，一經(jīng)發(fā)現，我們就準備糾正。原來(lái)在什么范圍內弄錯的，也應該在什么范圍內宣布平反。”

　　中國古語(yǔ)有言曰：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉!在當時(shí)風(fēng)云變幻的國內外環(huán)境背景下，在以“階級斗爭為綱”的指導思想的支配下，毛澤東在關(guān)于社會(huì )主義階級斗爭的理論和時(shí)間上的錯誤已發(fā)展到極為嚴重的程度，以及對我國的階級斗爭形勢以及黨和國家的政治狀況做出了完全錯誤的估計，甚至認為中央出了修正主義，整個(gè)國家面臨資本主義復辟的現實(shí)危險的情況下，錯誤的發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。

　　但在十一屆三中全會(huì )后，中共中央、國務(wù)院和各級黨政機關(guān)，按照實(shí)事求是、有錯必究的原則，全面平反了“文化大革命”中的冤假錯案。

　　犯錯誤并不可怕，可怕的是缺乏承認錯誤的勇氣!

　　三、農業(yè)合作化問(wèn)題

　　中共中央曾經(jīng)設想在革命勝利后，經(jīng)過(guò)一段“相當長(cháng)久”的新民主主義建設階段，至少要10年多則15年或20年是國家實(shí)現工業(yè)化，國營(yíng)經(jīng)濟擴大，新民主主義內部的社會(huì )主義因素加強。

　　不可否認，領(lǐng)導人政策的轉變受到積極因素的影響，但在三大改造中，無(wú)可避諱，在一定程度上出現了急促冒進(jìn)的情緒。我們能夠體會(huì )得到中央領(lǐng)導人包括全國各族人民急切建設社會(huì )主義的渴望，但在農業(yè)合作化問(wèn)題上的急促冒進(jìn)，為后來(lái)農村局部地區出現的村民退社等問(wèn)題埋下隱患。

　　但同時(shí)實(shí)現農業(yè)的合作化在當時(shí)的社會(huì )背景下是十分必要的。在帝國主義、封建主義的壓迫下，在反動(dòng)政權統治下的舊中國沒(méi)有也不可能?chē)�家的工業(yè)化，因此中國共產(chǎn)黨要想鞏固新生的政權、發(fā)展國民經(jīng)濟，必須優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。而在當時(shí)缺乏資金的情況下，只能是以農促工，而農業(yè)合作化適應了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的需要。

　　四、工商業(yè)者問(wèn)

　　文獻中的工商業(yè)者問(wèn)題不禁讓我聯(lián)想到如今的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。當中國實(shí)行改革開(kāi)放、確立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制時(shí)，西方不少學(xué)者認為中國放棄了馬克思主義，中國江山已經(jīng)易色，而本人不敢茍同。

　　馬克思認為只有當資本主義高度發(fā)達的時(shí)候，才有可能在幾個(gè)國家同時(shí)發(fā)生社會(huì )主義革命，實(shí)現共產(chǎn)主義，也就是可以理解為共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎上的。但事實(shí)上社會(huì )主義革命卻首先發(fā)生在帝國主義最薄弱的鏈條——俄國。但同時(shí)，蘇俄(聯(lián))要想真正邁向共產(chǎn)主義社會(huì )，就必須進(jìn)行一系列的經(jīng)濟改革，促使其生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

　　而在我國，自鴉片戰爭后淪為半殖民地半封建社會(huì )，本國的民族資產(chǎn)階級在帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的夾縫中畸形發(fā)展。而在新中國成立后，雖然成功的進(jìn)行了“一五”“二五”等計劃，生產(chǎn)力水平得到空前發(fā)展，但想要實(shí)現共產(chǎn)主義，實(shí)現資金的高度積累和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就必須借用資本主義中的合理因素即市場(chǎng)來(lái)發(fā)展本國的經(jīng)濟，以最終實(shí)現共產(chǎn)主義。

　　五、知識分子問(wèn)題

　　在知識分子的問(wèn)題上，知識分子“除了學(xué)習專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習馬克思主義，學(xué)習時(shí)事政治。”這對于工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專(zhuān)政具有重要意義，同時(shí)為我國的社會(huì )主義經(jīng)濟建設培養了大批人才。

　　但面對當今的現實(shí)，我們不得不承認錢(qián)老在臨終前說(shuō)的那番話(huà)：大學(xué)要有創(chuàng )新精神。這不得不讓我們聯(lián)想到我國的教育制度。一年一度的高考又即將拉開(kāi)大幕了，又是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋”的時(shí)候了。當眾多社會(huì )人士抨擊高考制度時(shí)，有人會(huì )說(shuō)：在沒(méi)有找到更好的選拔人才的途徑前，高考仍是最有效的途徑。試問(wèn)，若永遠沒(méi)有找到一條有效的途徑，是不是意味著(zhù)要永遠高考呢?永遠培養“木頭樁”呢?而為了改革教育體制，便精英教育為大眾教育，以培養眾多優(yōu)質(zhì)人才適應社會(huì )主義現代化建設的需要，各大高校不得不在行政命令的強迫下實(shí)行擴招。而在擴招政策下，學(xué)校擴建的貸款與銀行信貸之間的矛盾，擴招的大量學(xué)生與學(xué)�；�礎設施不能滿(mǎn)足教學(xué)需求的矛盾日益突出!

　　中國教育，喊了多年，改了多年，不知還要改多年。。。。。。

　　六、少數民族問(wèn)題

　　少數民族問(wèn)題事關(guān)國家的大一統。“ 我國少數民族有三千多萬(wàn)人，雖然只占全國總人口的百分之六，但是居住地區廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數民族的關(guān)系一定要搞好。”

　　我們看到如今平等、團結、互助、和諧的民族關(guān)系的建立，看到中共中央所做的努力：在少數民族聚居區實(shí)行民族區域自治;實(shí)行宗教信仰自由;對少數民族政治、經(jīng)濟、文化等全方位的援助、支持。。。。。。但是最近幾年少數民族問(wèn)題依然嚴峻：

　　2008年3月14日，在藏獨集團的操縱下，少數不法分子在拉薩制造了打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，燒死砍死無(wú)辜群眾18人，受傷382人，被毀商鋪、民房、汽車(chē)等直接財產(chǎn)損失達數億元人民幣，造成世界的關(guān)注。這是藏獨分子升級恐怖暴力的開(kāi)始。

　　2009年7月5日20時(shí)左右，新疆烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，造成197人死亡、1700余人受傷，嚴重破壞了當地正常秩序和社會(huì )穩定，受到全國各族人民的強烈譴責。

　　我們熱愛(ài)我們的偉大祖國，堅決反對以任何借口、形式進(jìn)行的分裂國家的行為!

　　七、統籌兼顧、適當安排

　　“這里所說(shuō)的統籌兼顧，是指對于六億人口的統籌兼顧。我們作計劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。”在五六十年代，由于我國實(shí)行計劃經(jīng)濟，社會(huì )較為平均，社會(huì )收入差距不大。而改革開(kāi)放三十多年來(lái)，隨著(zhù)效率優(yōu)先、兼顧公平及“允許一部分人先富起來(lái)，先富幫后富，最終實(shí)現共同富裕”的提出，社會(huì )貧富分化愈來(lái)愈大，收入差距的擴大已成為影響社會(huì )秩序穩定的重要因素。

　　盡管政府已經(jīng)認識到問(wèn)題的嚴重性，并采取了一系列措施。但現實(shí)中收入差距依然在擴大。

　　在統籌兼顧、適當安排的問(wèn)題中，毛澤東提出了：“調動(dòng)一切積極因素，團結一切可能團結的人，并且盡可能地將消極因素轉變?yōu)榉e極因素，為建設社會(huì )主義社會(huì )這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。”而在現實(shí)中，必須將收入、貧富差距控制在合理范圍內，方能有效調動(dòng)一切積極因素，服務(wù)于社會(huì )主義社會(huì )的偉大建設。

　　八、關(guān)于百花齊放、百家爭鳴、長(cháng)期共存、互相監督

　　毛澤東指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì )主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。”

　　而在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，建設多樣性、多層次的社會(huì )主義大眾文化，就是對百花齊放、百家爭鳴方針的繼承和發(fā)展，這對于繁榮社會(huì )主義文化是非常重要的。

　　《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》讀后感

　　人處于社會(huì )，與人總是要打交道的。就像一張嘴里的上牙和下牙，處于同一個(gè)環(huán)境，總免不了產(chǎn)生矛盾。作為有感情、有思想的人民，相處于同一個(gè)社會(huì )，進(jìn)行著(zhù)相同或不同的勞動(dòng)生產(chǎn)(或工作)，也不免會(huì )產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾。如何處理人民內部的矛盾，作為中國的執政黨，中國共產(chǎn)黨有權利、也有義務(wù)對這個(gè)問(wèn)題做出相應的處理。

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，毛澤東曾寫(xiě)過(guò)一本重要著(zhù)作《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》。在1957年2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì )議第十一次(擴大)會(huì )議上又做了修改和補充。同一年的6月19日在《人民日報》發(fā)表。

　　全文闡述了12個(gè)問(wèn)題，貫穿全文的基本思想是：把正確區分和處理人民內部矛盾，作為社會(huì )主義國家政治生活的主要內容。文章指出，社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。但同階級對抗社會(huì )的矛盾根本不同，它是一種又相適應又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過(guò)社會(huì )主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會(huì )主義社會(huì )的矛盾分為敵我矛盾和人民內部矛盾兩類(lèi)，以贊成、擁護社會(huì )主義建設，或反對社會(huì )主義革命和敵視、破壞社會(huì )主義建設，作為區分兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的界限。他指出，這兩類(lèi)矛盾在一定條件下可以相互轉化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉化為人民內部矛盾，以利于調動(dòng)一切積極因素，為建設社會(huì )主義社會(huì )服務(wù)。

　　毛澤東全面地分析了各種類(lèi)型的人民內部矛盾，系統地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團結—批評—團結”的公式，作為從政治上處理人民內部矛盾的原則;解決經(jīng)濟領(lǐng)域中的矛盾，應依據發(fā)展生產(chǎn)，統籌安排，兼顧國家、集體和個(gè)人三者利益的原則;科學(xué)文化上的問(wèn)題，應采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針;民族關(guān)系中的矛盾，應采取加強民族團結，幫助各少數民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針;在與民主黨派關(guān)系上，應實(shí)行“長(cháng)期共存，互相監督”的方針等。根據對社會(huì )主義改造基本完成后國內階級狀況的估量，毛澤東適時(shí)地指出，革命時(shí)期的大規模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已基本結束，共產(chǎn)黨和國家的根本任務(wù)是保護和發(fā)展生產(chǎn)力，即團結全國各族人民，進(jìn)行一場(chǎng)新的戰爭——向自然開(kāi)戰，迅速發(fā)展經(jīng)濟和文化，鞏固社會(huì )主義制度，建設富強繁榮的國家。毛澤東對社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的觀(guān)點(diǎn)，以及處理人民內部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說(shuō)史增添了新的內容，對探索社會(huì )主義社會(huì )的規律，具有重大的理論價(jià)值。

　　毛澤東關(guān)于正確處理人民內部矛盾學(xué)說(shuō)以下幾點(diǎn)在今天顯得尤為重要：(一)堅持用對立統一規律觀(guān)察社會(huì )主義社會(huì )，敢于揭露矛盾，善于分析矛盾，正確解決矛盾。(二)人民內部矛盾和敵我矛盾是兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，前者用民主的方法解決，后者用專(zhuān)政的方法解決。兩類(lèi)矛盾在一定條件下會(huì )發(fā)生轉化。(三)正確處理人民內部矛盾是國家政治生活的主題。(四)在諸多的人民內部矛盾中領(lǐng)導和群眾的矛盾突出，要警惕出現一個(gè)脫離人民的貴族階層。(五)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是產(chǎn)生人民內部矛盾的總根源，人們認識上的正確與錯誤是產(chǎn)生人民內部矛盾的認識論根源。(六)正確處理人民內部矛盾目的是為了調動(dòng)一切可以調動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，以便建設一個(gè)偉大的現代化的社會(huì )主義國家。(七)正確處理人民內部矛盾，就是要堅持實(shí)事求是和走群眾路線(xiàn)。作為一個(gè)新的理論，它自然會(huì )帶有初創(chuàng )階段的不完善之處，不可避免地受到當時(shí)歷史條件的限制，如主要著(zhù)重于政治思想方面的矛盾，而對經(jīng)濟方面矛盾的論述不夠，主要講用民主的方法、團結-批評-團結的方法解決人民內部矛盾，而對用法律和制度作為解決人民內部矛盾的手段認識不足等。它在往后的實(shí)際運用中發(fā)生了嚴重的曲折，其經(jīng)驗教訓值得我們認真總結。盡管如此，它的理論論價(jià)值和現實(shí)意義仍不容低估。它為我們正確認識和處理人民內部矛盾提供了科學(xué)的方法論，是建設和諧社會(huì )的理論基礎。

　　在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，如何正確處理人民內部矛盾，建設和諧社會(huì )，是一個(gè)新的歷史課題。建設和諧社會(huì )，自然要造輿論，對和諧理論進(jìn)行廣泛的宣傳，但我們應十分清醒地認識到，僅靠和諧理論的宣傳是不會(huì )有社會(huì )和諧的。社會(huì )的和諧要靠切切實(shí)實(shí)地解決重大的社會(huì )矛盾。在和諧社會(huì )的建設上，我們比較重視當前突出的社會(huì )問(wèn)題和矛盾(如貧富差距的懸殊，工農差距、城鄉差距、地區差距的擴大，勞資矛盾中勞動(dòng)者權益得不到保護，社會(huì )保障體系的不完善等，干部的腐敗，領(lǐng)導和群眾關(guān)系緊張，思想文化領(lǐng)域中主流意識與非主流意識的矛盾等)，而較少深入思考產(chǎn)生這些矛盾的根源;較多地是重視眼前的治標之對策，較少研究長(cháng)久的治本之大計。人民內部矛盾是社會(huì )基本矛盾的表現，因此，正確處理人民內部矛盾的前提是正確處理好社會(huì )基本矛盾。倘若社會(huì )基本矛盾解決得不好，那么，人民內部矛盾一定會(huì )突現出來(lái)，社會(huì )的穩定和發(fā)展就會(huì )受影響。在處理社會(huì )基本矛盾問(wèn)題上，我們注重生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，這為保持經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )安定，處理好人民內部矛盾提供了前提條件。在上層建筑領(lǐng)域的改革上，我們雖也有很大的進(jìn)展，但仍明顯不適應生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟基礎的變革�，F在許多社會(huì )矛盾都與上層建筑領(lǐng)域中的問(wèn)題有關(guān)。

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