風(fēng)俗習慣作文(18篇)
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的風(fēng)俗習慣作文，歡迎大家分享。
風(fēng)俗習慣作文1
中國傳統文化是一種反映民族特色和風(fēng)格的民族文化，它是由中國人的禮貌演變和融合而來(lái)的。它是國家歷史上各種思想、文化和觀(guān)念形態(tài)的總體表現。是指中華民族及其生活在中國的先民創(chuàng )造的具有鮮明民族特色和悠久歷史的文化，是中華民族世代傳承和發(fā)展的文化，具有博大精深的內涵和優(yōu)良傳統。它是中華民族幾千年禮貌的結晶。在這個(gè)少雪多暖的季節，春節不知不覺(jué)地掩埋了平淡的日子，匆匆向前�？粗�(zhù)墻上新買(mǎi)的掛歷，數著(zhù)本世紀最后一個(gè)春節即將來(lái)臨的日子，我不禁感嘆歲月匆匆，又一個(gè)安靜忙碌的年份已經(jīng)過(guò)去。
每年春節，街上都熙熙攘攘。每個(gè)人都穿著(zhù)漂亮的新衣服，一家人一起吃餃子。我們的孩子也能收到很多壓歲錢(qián)。你明白為什么叫“壓歲錢(qián)”嗎？那里有個(gè)小故事！
從前，有一個(gè)叫“鬼鬼祟祟”的怪物。每次孩子睡覺(jué)時(shí)，它會(huì )在他的'頭上放一點(diǎn)，第二天孩子就會(huì )變傻。有一次，一個(gè)孩子把用紅紙包著(zhù)的錢(qián)放在枕頭旁邊，嚇得“鬼鬼祟祟”地走開(kāi)了。因為“鬼鬼祟祟”和“老”是諧音，所以有“壓歲錢(qián)”的說(shuō)法。這就是“壓歲錢(qián)”的由來(lái)。
除夕夜，每家每戶(hù)都掛上彩燈為新年做準備。我父親也給我買(mǎi)了很多煙火。除夕晚餐后，我會(huì )和父親一起去玩。當我開(kāi)始燃放煙火時(shí)，我看到父親小心地點(diǎn)燃了它。帶著(zhù)一個(gè)顫振，煙花飛向天空。有些像盛開(kāi)的花朵，有些像我
風(fēng)俗習慣作文2
白族，是我國西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史和文化的少數民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。
火把節，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統節日。節日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過(guò)拜火把、點(diǎn)火把、�；鸢�、跳火把等活動(dòng)，預祝五谷豐登。節日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹(shù)做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯(lián)三個(gè)紙篾扎成的升斗，意為連升三級。
大理白族地區的日常飲食，隨當地物產(chǎn)不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區的則以玉米、養子為主食。()平常食用的`蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類(lèi)、豆類(lèi)及辣椒等。在白族飲食習俗中，“白皮”“海水煮海魚(yú)”“下關(guān)砂鍋魚(yú)”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具民族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。
白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著(zhù)白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(cháng)褲，肩掛繡著(zhù)美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著(zhù)藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。白族，雖然人數不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節日不夠漢族的多；但是，白族的人民都過(guò)得很開(kāi)心，過(guò)得舒舒服服。
風(fēng)俗習慣作文3
在我的家鄉，端午節最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開(kāi)始忙活了，每一戶(hù)人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著(zhù)這么個(gè)大鐵鍋，都張大著(zhù)嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過(guò)了幾年這樣的端午節，我們也就不驚奇了。
大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著(zhù)幾個(gè)大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類(lèi)的。開(kāi)始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛(ài)的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì )散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著(zhù)裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結。
一切準備工作都做好了，接下來(lái)就是煮裹蒸粽了，大家都提著(zhù)一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來(lái)幫忙，提著(zhù)小一點(diǎn)的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開(kāi)始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說(shuō)有笑的，火光中滿(mǎn)是大家歡樂(lè )的'笑聲，等待著(zhù)這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過(guò)程，而不時(shí)成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開(kāi)大鐵鍋的蓋，那種香味真是無(wú)法言語(yǔ)，從村頭飄到村尾，整條村都充滿(mǎn)了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著(zhù)自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買(mǎi)來(lái)的裹蒸粽吃不到的。
已經(jīng)好幾年沒(méi)回家過(guò)端午節了，真懷念��！真想再過(guò)一次。
風(fēng)俗習慣作文4
我的家鄉在茂名，我們茂名有一個(gè)獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例�！币簿褪钦f(shuō)，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅鬼。
“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著(zhù)村子走一圈，據說(shuō)這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說(shuō)起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現罕見(jiàn)的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開(kāi)倉救人。誰(shuí)知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的`一個(gè)晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙，神仙對他說(shuō)：“你是個(gè)好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著(zhù)村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登�！钡诙�，他果然沒(méi)死，他再三回憶著(zhù)夢(mèng)，發(fā)現夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟圣王長(cháng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習俗。當然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀(guān)音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶(hù)都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
年例是我們家鄉一個(gè)獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。
風(fēng)俗習慣作文5
住房以土木結構的瓦房為主。住在壩區的白族以稻米為主食，兼食小麥面；山區白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛(ài)吃涼菜，愛(ài)飲烤茶�？静�，是用小陶罐置于火塘上，將茶葉烤黃，然后用開(kāi)水沖泡而成，味極香醇。
服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣或黑領(lǐng)褂，下穿白色、藍色長(cháng)褲，出門(mén)時(shí)，常背掛包，有的還佩掛長(cháng)刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領(lǐng)褂，下穿藍布褲，盤(pán)辮于頂，圍腰下擺的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭，衣褲用藍色布料做成，并有披羊皮披肩的'習慣。婦女的首飾有耳環(huán)、頭簪、項鏈、戒指和手鐲等�；樗祝耗信嗄昕梢宰约哼x擇對象，自由戀愛(ài)結婚。喪葬：行土葬。節日主要有年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會(huì )。
禮節：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會(huì )受到主人熱情款待；在人稱(chēng)謂前往往加一個(gè)“阿”字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱(chēng)三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對尊貴的客人的招待；吃飯時(shí)，長(cháng)輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或對面，隨時(shí)為長(cháng)輩添飯加湯，熱情侍候。
禁忌：訪(fǎng)友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節正月初一這天，不能到別家串門(mén)。斟茶只能斟半杯，喝完再續，斟滿(mǎn)杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門(mén)。
風(fēng)俗習慣作文6
流動(dòng)的家園——蒙古包蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，名稱(chēng)源自滿(mǎn)語(yǔ)，至今已有三百多年的歷史。我一直向往親自去草原看蒙古包。蒙古包由木柵、撐桿、包門(mén)、頂圈、襯氈、套氈及皮繩和鬃繩等部件構成。木柵蒙語(yǔ)稱(chēng)“哈納”，是用長(cháng)約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網(wǎng)片，可以伸縮，幾張網(wǎng)片和包門(mén)連接起來(lái)形成一個(gè)圓形的墻架，大約60根。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個(gè)蒙古包就建造完成了。
蒙古族牧民必須隨著(zhù)水源牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點(diǎn)充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧、方便，拆卸、運輸很容易，且美觀(guān)實(shí)用，風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風(fēng)暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時(shí)可以卷起通風(fēng)。蒙古包多為白色，門(mén)開(kāi)在它的側面，側面上還有一些五顏六色的花紋和圖案，多為奔騰的.駿馬和跳舞的人，還有些具有象征意義的圖畫(huà)。具體是什么我也不太清楚，可能是蒙古族人的圖騰吧。生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個(gè)方位。蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位。
到蒙古包內作客，如果了解這些習俗，尊重這些習俗，一定會(huì )受到他們的熱烈歡迎和熱情款待。當然，他們不會(huì )因為朋友們不了解這些習俗而不高興，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那樣坦蕩，寬廣。
風(fēng)俗習慣作文7
如果有人問(wèn)你，你最喜歡春節的那些風(fēng)俗，你也許會(huì )回答：守歲、發(fā)壓歲錢(qián)、放鞭炮、吃灶糖……而我則會(huì )毫不猶豫的回答：吃餃子。并且我在這一天會(huì )吃很多餃子，不錯我就是為了錢(qián)餃而吃的，因為吃到錢(qián)餃就寓意著(zhù)這個(gè)來(lái)年會(huì )發(fā)財，所以我要多吃些餃子。
餃子里包的錢(qián)都是消過(guò)毒的一元、五角硬幣，雖然錢(qián)餃為數不多，不過(guò)我幾乎年年吃到，想知道我的秘訣嗎？其實(shí)當包好錢(qián)餃之后，我會(huì )在其中一個(gè)做上一個(gè)不引人注目的小記號，到了盛餃子時(shí)再找到做記號的餃子盛到自己的'碗里，如果盛到別人的碗里，就找借口和他換一下腕。
可是，到了今年，我失算了。當我正準備找到在別人碗里的我做記號的餃子時(shí)，卻怎么也找不到它了，可能是一煮，記號被煮沒(méi)了。于是，我決定碰一碰運氣，然后用筷子在我碗里每個(gè)餃子上都扎一下，看有沒(méi)有扎到硬東西，可我一無(wú)所獲，剛開(kāi)始吃餃子，爸爸便得意地說(shuō)：“我吃到了錢(qián)餃！”我和媽媽便祝福爸爸，我祝福之后，又加快了吃餃子的速度，希望下一盤(pán)能吃到錢(qián)餃。正當我要消滅碗里最后一個(gè)餃子時(shí)，突然，我的牙被咯了一下，我一吐，吐出了一個(gè)五角硬幣，我一蹦三尺高：“我吃到錢(qián)餃啦！”過(guò)了一會(huì )兒，媽媽也吃到了一個(gè)。
過(guò)年吃餃子可真是一個(gè)有趣的春節風(fēng)俗��！
風(fēng)俗習慣作文8
千百年來(lái)，我國一直保持著(zhù)過(guò)春節的傳統。只是，在歲月的流逝中，有的春節習俗已經(jīng)鮮為人知，春節的年味漸漸淡了，有些大城市甚至連春節的`感覺(jué)都不太有了，這是為什么呢？人們的生活條件好了。
在古時(shí)候，年夜飯一直都被人們看做一年中最重要的一餐，也是全年最豐盛的一餐，現在，年夜飯燒十六個(gè)菜不算少了吧，可是平時(shí)如果有客人，出去吃，一點(diǎn)菜也就可能點(diǎn)這么多，一年吃個(gè)幾次，年夜飯就不那么令人激動(dòng)了，反而覺(jué)得很平常似的。過(guò)年聚一聚也是春節的一個(gè)習俗，可是在我看來(lái)，這再平常不過(guò)了。我的爺爺奶奶、外公外婆家都在新安江，每個(gè)星期只要有空，我們就會(huì )和叔叔姑姑、舅舅他們到爺爺奶奶、外公外婆家聚一聚，聊聊天，吃頓飯再回家。到了過(guò)年，還是這些人，聊的話(huà)題也很平常，自然感覺(jué)不到稀奇了。
許多習俗的用意、形式變了。長(cháng)輩給晚輩發(fā)壓歲錢(qián)，原來(lái)是為了壓祟驅邪，現在則主要是為了表達長(cháng)輩對晚輩的親情和愛(ài)意；燃放煙花爆竹，原來(lái)是用來(lái)嚇跑鬼怪的，現在則是供人觀(guān)賞與制造熱鬧氣氛；年夜飯，以前一般都在家里吃，現在越來(lái)越多的人家會(huì )為了圖方便和氣派而選擇去酒店吃；還有拜年，以前一般都是帶上禮品、登門(mén)拜訪(fǎng)的，現在，這種費時(shí)、費力，但帶著(zhù)濃濃年味的拜年方式逐漸被寄賀卡、發(fā)E——mail、打電話(huà)這些拜年方式所替代……
過(guò)年的習俗就這樣在傳統與現代的結合中傳承著(zhù)、變化著(zhù)。
風(fēng)俗習慣作文9
五十六個(gè)民族，五十六朵花。不同的民族有著(zhù)不同的文化及風(fēng)俗。
身為土家族的我，就要向大家介紹自己家鄉的文化與風(fēng)俗。
早在20xx年前，土家族先民就在貴州等武陵地區一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族。土家族自稱(chēng)華茲卡，歷史上被稱(chēng)為武陵蠻或五溪蠻，為古代巴人后裔。
土家族人民熱愛(ài)藝術(shù)的魔力，是所有人都無(wú)法抗拒的力量。村里過(guò)喜事，都要請村里的藝術(shù)團唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等歌舞，并特有嗩吶，木葉、咚咚喹樂(lè )器伴奏。這些歌舞要演到深夜才結束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人們，旁觀(guān)者與長(cháng)者也要起吃宵夜。整個(gè)寨子沉浸在那高聲激昂的歌聲與人們大笑聲和震耳欲聾的掌聲中。
土家族食品雖不是什么山珍海味，但土家族的食物卻有著(zhù)香濃、地道的味道。土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、土豆為副食，飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色，茶文化、酒文化異彩紛呈，飲食器具和烹飪器具中鐵器具具有鐵銹的味道而不影響主菜的味道；木器具有木香的味道，吃著(zhù)有一種大自然的美味；竹器煮的竹筒飯，甚是好吃干燥、香濃的米飯吸收竹子的味道特香。烹飪的方法靈活多樣有煎的'、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族這個(gè)寨子里簡(jiǎn)直像到了美食倉庫里任你吃任你選。
土家族手工藝品各式各樣，種類(lèi)很多。土家族的工藝美術(shù)包括土家織錦、挑花刺繡。制陶、印染、雕刻。編織等各種門(mén)類(lèi)。在土家寨里可以欣賞到各種工藝品時(shí)常讓人流連忘返。它們既為世世代代土家族人所創(chuàng )造，又為其所享用。從而深深植根于土家族風(fēng)俗習貫之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現自己著(zhù)為土家族人的審美觀(guān)和藝術(shù)魅力。
風(fēng)俗習慣作文10
56個(gè)人民族，56朵花，每個(gè)民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風(fēng)，千里不同俗。
滿(mǎn)族里的所有鞋子，上面都繡著(zhù)花朵，當一縷縷微絲的風(fēng)吹過(guò)去，那美麗的花，在搖曳的擺動(dòng)著(zhù)。在他們的民族里看了都是很平常的事，但在我看來(lái)，那可是嘖嘖贊嘆��！ 滿(mǎn)族的婦女的服飾原為寬松肥大型，鑲嵌著(zhù)不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用朱紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長(cháng)輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農家婦女多用棉麻布料。
滿(mǎn)族男人騎馬時(shí)穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……
滿(mǎn)族男子的帽子，夏天的時(shí)候戴著(zhù)涼帽，戴著(zhù)不僅涼爽，冬天的時(shí)候，戴著(zhù)又厚又舒服帽子，顯出萬(wàn)象更新的氣象。
滿(mǎn)族人是非常注重禮節。平時(shí)滿(mǎn)族人互相見(jiàn)面時(shí)都要行請安禮，如果遇到長(cháng)輩的時(shí)候，要先行禮請安才能說(shuō)話(huà)，以表示尊敬。
滿(mǎn)族人最隆重的禮節是抱見(jiàn)禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿(mǎn)族的一種盛行的.一種風(fēng)俗，旗也叫門(mén)箋，窗箋。在春節的時(shí)候每家都要在門(mén)楣上，窗戶(hù)上掛旗，有的還貼上對聯(lián)，增加了節日的喜氣的氣氛。
滿(mǎn)族我國 少數民族之一，它是—朵鮮艷的花，它有其它民族沒(méi)有的不同風(fēng)俗，不同的特色！
風(fēng)俗習慣作文11
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！卑橹�(zhù)愉快的歌聲，一年一度的端午節就要來(lái)了。每年農歷的五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五。
先說(shuō)說(shuō)它的由來(lái)：端午節由來(lái)最多的說(shuō)法還是指屈原。當時(shí)屈原是楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊擠秦，遭官宦強烈反對。楚懷王得知此事，把屈原流放在楚國邊境。沒(méi)過(guò)幾年楚國就被滅了。屈原得知后，心如刀絞，便抱石投汨羅江身死。楚國百姓得知后哀痛異常紛紛涌到汨羅江邊去悼念屈原，漁夫們劃起船只想撈起屈原的'真身。有位法師把飯團、雞蛋“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈原的尸體。有一位藥師把雄黃酒倒進(jìn)汨羅江里，說(shuō)是要把水龍藥暈。后來(lái)人們怕飯團被蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉子包飯，外纏絲帶，現在發(fā)展成了粽子。此后的每年農歷的五月初五定為端午節，以此了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
每年的端午節奶奶都會(huì )包粽子。具體的步驟如下：先將竹葉清洗，泡一會(huì )兒，在這泡的過(guò)程中，準備餡料：將糯米準備好，然后按個(gè)人喜好放食物�？梢苑湃�、紅棗、紅豆……然后拿泡好的葉子拿兩片，一頭朝外一頭朝內，然后裹成一個(gè)圓錐，在里面放上準備好的餡料，接著(zhù)用線(xiàn)纏好，最后把它放進(jìn)蒸鍋里，不一會(huì )兒就好了，蒸出來(lái)的粽子香噴噴的，看著(zhù)都就好吃。
現在每年的端午節，奶奶都會(huì )包粽子，門(mén)上掛艾葉、菖蒲。以后我長(cháng)大了，也會(huì )把這美好的習俗給延續下去。
風(fēng)俗習慣作文12
在我房間的墻上，有一個(gè)黃綠相間的手套，雖然它有些老舊了，但我們不愿扔掉它。每次經(jīng)過(guò)這副手套的時(shí)候，眼前總浮現出媽媽那雙發(fā)紫的雙手……這得從那個(gè)冬天說(shuō)起。
我家，離學(xué)校很遠，現又入冬至，天上總會(huì )飄些小雪，出門(mén)時(shí)必須佩戴一副手套，不然手肯定會(huì )被凍僵。
今日不如以往的雪那樣小，早晨，外面就開(kāi)始紛紛揚揚地落下晶瑩剔透的雪花，他們像小精靈一樣，一個(gè)個(gè)地乘著(zhù)風(fēng)來(lái)到人間。風(fēng)也不似乎平日的涼爽，變得寒冷起來(lái)。
剛下樓，迎面就撲來(lái)一陣風(fēng)，我不禁打了個(gè)寒顫。我習慣性地準備從口袋里掏出手套，咦，怎么沒(méi)有?再往里一伸，呀，不好!這里有個(gè)洞，手套肯定是從口袋里丟了，我立刻變得像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉。這時(shí)，媽媽推著(zhù)車(chē)走了出來(lái)，見(jiàn)到我這副模樣，便立馬明白了什么。媽媽一邊摘下自己的手套給我戴上，一邊用手指輕彈我的腦門(mén)，說(shuō)：“就知道你這個(gè)小馬虎肯定會(huì )弄丟，還好我準備了兩副，來(lái)，先把媽這副戴上�！笔直伙L(fēng)吹得有些冷了，我便迫不及待地戴上了手套，手套里還有媽媽的余溫。
路上，雪下得更大了，風(fēng)刮得更猛烈了，我蜷縮在媽媽?xiě)牙�，到達學(xué)校后，正當我準備和媽媽說(shuō)：“再見(jiàn)!”時(shí)，忽瞥見(jiàn)媽媽那雙早已凍得發(fā)紫的雙手，心里頓時(shí)百感交集。寒風(fēng)中，媽媽的白發(fā)似乎比平時(shí)多了許多，臉似乎也比昨日蒼老了許多，平時(shí)挺直的腰背也彎了許多�？粗�(zhù)看著(zhù)，我的眼睛不禁濕潤了，想起之前對媽媽的'勞動(dòng)指手指腳的樣子，心里頓時(shí)充滿(mǎn)愧疚和自責：我當時(shí)怎能那樣說(shuō)媽媽呢?媽媽做這個(gè)也不容易，我竟還挑三揀四的……
從這里，我能品味出濃濃的母愛(ài)，母愛(ài)真似水那般輕柔，那副手套一直陪伴我成長(cháng)。
風(fēng)俗習慣作文13
談起春節，我也想起了打鞭炮，我又聯(lián)想起它的由來(lái)﹑特點(diǎn)﹑你們想不想聽(tīng)呀！就讓我來(lái)為你們介紹介紹吧！
先說(shuō)說(shuō)它的由來(lái)吧！從前，有一個(gè)怪獸，它住在河里，每年都會(huì )上來(lái)吃人。有一年，人們在逃跑之中遇到一個(gè)老神仙，他看到人們慌亂的逃跑，就找了一位人問(wèn)，他疑惑不解的問(wèn)：“你們?yōu)槭裁匆优馨�？�?/p>
那位人說(shuō)：“這位老年人��！您可是萬(wàn)萬(wàn)不知道��！我們村子里有一個(gè)怪獸，它可是每年都會(huì )吃很多人呢！您老人家還不逃��！”老神仙聽(tīng)了聽(tīng)，說(shuō)道：“那你們?yōu)槭裁床挥梅呕鸩竦姆椒ò阉s走呢？”
那位人想了想，笑著(zhù)說(shuō)道：“謝謝您老人家，我們當時(shí)咋沒(méi)有想到呢！”那位老神仙笑了笑，說(shuō)道：“不用謝！”慢慢地人們用火柴趕走了怪獸，隨著(zhù)科技的'發(fā)達，人們采用了打鞭炮的方法又一次成功的趕走了怪獸。這就是打鞭炮的由來(lái)。
再說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)吧！那一次晚上，我們全家人一起坐在長(cháng)沙發(fā)上看春節聯(lián)歡晚會(huì )，看著(zhù)看著(zhù)，我們便睡著(zhù)了，差不多到了12點(diǎn)鐘左右的時(shí)候，我被噼里啪啦的聲音給吵醒了，到了外面，好像我的鼓膜都快被震破了。
現在的鞭炮叫做“關(guān)門(mén)炮”，早上起來(lái)打鞭炮的時(shí)候叫做“開(kāi)門(mén)炮”。那鞭炮有些是綠色的；有些是紅色的；有些是黃色的，真是五彩繽紛��！
小朋友，你們覺(jué)得很新奇吧？
風(fēng)俗習慣作文14
西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習慣，進(jìn)藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的'酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
風(fēng)俗習慣作文15
白族基本上實(shí)行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。無(wú)兒無(wú)女的也可以抱養同族弟兄的子女（過(guò)繼）或養子。有女無(wú)兒的可以招贅，贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產(chǎn)繼承權。
白族婚姻中有入贅的婚俗，入贅的男子不僅在社會(huì )上享有同不入贅的男子一樣的地位，而且還受到鄰里鄉親，女方家成員、親友的尊重，并享有繼承女方家財產(chǎn)的權利和贍養女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長(cháng)成人的責任，人們把這種人贅俗叫“上門(mén)”。有的白族人家還有意把兒子“嫁”出去，討姑爺進(jìn)門(mén)，故民間還有“打發(fā)兒子招姑爺”的俗話(huà)。白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的.戀愛(ài)活動(dòng)比較自由。如果戀愛(ài)關(guān)系確定，男子愿意到女方家上門(mén)，在征得雙方父母同意后，定婚時(shí)，女方家把男子及男方家長(cháng)輩親友數人邀請到家，由女方家在宴請賓客時(shí)，長(cháng)輩要當著(zhù)眾親友的面為他改姓取名。從此他就隨妻姓，不再使用原來(lái)的姓氏名字，并按女方家在家的排行定男子的排行。自此之后，男子結婚后在女方家成了一員，同輩人之間只能互相稱(chēng)兄弟，禁忌把人贅的男子稱(chēng)為“姐夫”�！懊梅颉被颉肮脿敗�。
白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以后，因受內地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。
平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚(yú)、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風(fēng)味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。
風(fēng)俗習慣作文16
安徽婺源，中秋節，孩子們用磚砌了一座空心寶塔
除了吃月餅，四川人中秋節還得殺鴨、吃麻餅、吃蜜餅。在一些地方，橙色的燈也被點(diǎn)亮，掛在門(mén)口慶祝。還有孩子在柚子上放香，沿街跳舞，叫“舞流星香球”。嘉定縣的中秋節，以祭祀土地神、播放戲劇、聲樂(lè )、文物等形式，稱(chēng)為“觀(guān)禮”。
在北方，山東省慶云縣的農民在8月15日祭拜土谷神，被稱(chēng)為“青年會(huì )”。諸城、臨沂、即墨除了祭月還要上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒、有成的地主也在中秋節宴請佃戶(hù)。即墨在中秋節吃一種叫做“麥健”的季節性食物。中秋節，山西省六安市為女婿舉行了宴會(huì )。在大同縣，月餅被稱(chēng)為團圓餅，中秋節晚上有守夜的習俗。
河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋節為“小年初一”，月光紙上繪有太陰邢俊和關(guān)帝夜讀春秋的圖像。河間縣人認為中秋雨是苦雨。如果中秋節下雨，當地人認為蔬菜一定很難吃。
陜西西鄉縣，中秋之夜男人去劃船，爬懸崖，女人安排好宴席。無(wú)論貧富，一定要吃西瓜。中秋節，小號手沿著(zhù)門(mén)打鼓要錢(qián)。洛川縣中秋父母帶領(lǐng)學(xué)生給老公帶禮物，午餐比學(xué)校聚餐多。
有些地方還形成了許多特殊的中秋節習俗。除了賞月、祭月、吃月餅之外，還有香港的跳火龍、安徽的堆塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔、蘇州石湖的賞月、戴的.、苗的跳月、董的偷月菜、高山的舞球。
風(fēng)俗習慣作文17
今天，我體驗到畬族的婚嫁習俗。我們跟著(zhù)講解員，她說(shuō)需要四個(gè)人分別來(lái)扮演新郎、新娘的舅子和兩位伴娘。趙老師自告奮勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同學(xué)。
新娘在哪兒呢？我正好奇著(zhù)。該不會(huì )在一旁的轎子里吧，想著(zhù)，便探著(zhù)腦袋往轎子里看，一旁的導游似乎聽(tīng)到了我的心聲，接著(zhù)說(shuō)道：“我們現在還不能見(jiàn)到新娘呢，要新郎闖過(guò)一道道難關(guān)后，才能見(jiàn)到新娘。
在一扇大門(mén)前，我大家停住了腳步，我看到前方的地上放著(zhù)兩把交叉的掃把，掃把上還有尖刺。它們擋著(zhù)我們的去路，必需要對出歌才能繼續前走，村里的姑姑們都說(shuō)畬族自己的語(yǔ)言，讓我們聽(tīng)得云里霧里，也真難為趙老師了，他不但沒(méi)知難而進(jìn)，反倒知難而退，只好被新娘家的人罰了三碗酒。
畬族的不少人家還會(huì )上山打獵，正因為這樣，新郎的箭法一定要很準。對新郎的第二項挑戰就是射箭，我們在一旁竊竊私語(yǔ)：“趙老師恐怕連弓怎么拿都不知道�！薄靶⌒�，別被趙老師射到啦�！甭�(tīng)了這，我們都躲得遠遠的，生怕被箭法不準的'趙老師射到，果不出所料，五支箭，趙老師一支也沒(méi)射到。
要進(jìn)到新娘的家中，還得猜出哪一位姑娘是女祭司�！皯撌穷^上盤(pán)著(zhù)鶴的吧�！薄翱赡苁巧砩系囊路C著(zhù)鳳凰的吧�！薄安粚�，可能是身上背一個(gè)包的！”大家七嘴八舌地給趙老師支著(zhù)招。是啊，三個(gè)姑娘都不一樣，哪一個(gè)才是呢？最終，趙老師選了那位繡著(zhù)鳳凰的。結果，講解員說(shuō)，應該是身上背著(zhù)包的。
趙老師最終沒(méi)見(jiàn)到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是滿(mǎn)分才能娶上新娘呢。
風(fēng)俗習慣作文18
在青藏高原上，居住著(zhù)藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農業(yè)。
藏族人民最喜愛(ài)白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習慣有著(zhù)密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區人民喜愛(ài)白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最?lèi)?ài)喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個(gè)規矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿(mǎn)；假如你不想喝，就不要動(dòng)它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿(mǎn)，客人就擺著(zhù)，告辭時(shí)再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規矩，你也是不是覺(jué)得很有趣呢？
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛��！牦牛是一種渾身是寶的.牛類(lèi)，它的“臉皮”可厚了！聽(tīng)說(shuō)連子彈都打不進(jìn)去呢！話(huà)說(shuō)這個(gè)頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領(lǐng)，也難怪西藏族人民總是牽著(zhù)它去草原上散步。
這就是藏族，一個(gè)暗藏著(zhù)寶貝的少數民族。
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