關(guān)于風(fēng)俗習慣作文(3篇)

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的關(guān)于風(fēng)俗習慣作文，希望對大家有所幫助。

關(guān)于風(fēng)俗習慣作文1

　　苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部，苗族的風(fēng)俗習慣。在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂(lè )、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風(fēng)俗習慣。

　　一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”;上身穿花衣，下著(zhù)百褶裙，頭蓄長(cháng)發(fā)，包赭色花帕，腳著(zhù)船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無(wú)分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡(jiǎn)單;頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長(cháng)而小，褲簡(jiǎn)短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長(cháng)一丈以上，有多至三丈的。纏戴時(shí)多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類(lèi)推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與苗族男子的簡(jiǎn)單衣著(zhù)相反，苗族婦女的服飾十分精美復雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長(cháng)三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內面�；ㄔ�等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀(guān)，獨具風(fēng)韻。所謂“頭上帕子四個(gè)角，四個(gè)角上繡飛蛾”，說(shuō)的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類(lèi)繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過(guò)腰大而長(cháng)，衣袖大而短，沒(méi)有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問(wèn)。有的還需在開(kāi)岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿(mǎn)襟，無(wú)對襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數紗與衣服相同。禮裙長(cháng)而寬，下腳沿邊滿(mǎn)繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿(mǎn)繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著(zhù)。 解放后，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著(zhù)漢裝。

　　二、節 慶 湘西苗族的節慶較多，活動(dòng)規模大。其中最富有代表性的有：

　　1.趕年常農歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場(chǎng)，其日期由各地自行約定。趕年場(chǎng).那天，男男女女，老老少少，身著(zhù)節日盛裝，互相邀約，成群結隊去趕常年場(chǎng)上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進(jìn)行物資交流，還可以參加或觀(guān)看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)，青年男女也多利用這種機會(huì )，物色情侶，談情說(shuō)愛(ài)。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，說(shuō)古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤(pán)根，或祝賀，或敘述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽(tīng)的人愈聽(tīng)精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場(chǎng)也要如期舉行。 2.三月三。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這一天，苗族人民自動(dòng)集中到約定的歌場(chǎng)上，參加對歌、聽(tīng)歌、跳舞、觀(guān)舞，盡情歡樂(lè )。 3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節，又稱(chēng)“清明歌會(huì )”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區趕場(chǎng)交換，常常受騙上當。所以，苗族人民便相約以清明節這一天作為自己的場(chǎng)期，互相交換物資，同時(shí)會(huì )見(jiàn)親友。這樣.久而久之，便形成了今天的“清明歌會(huì )”了。 清明歌會(huì )均有傳統的中心會(huì )常吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會(huì )場(chǎng)每年都在丹青的清明場(chǎng)上。到時(shí)，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會(huì )，一直唱到通宵達旦。 4.看龍常每年從農歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習慣稱(chēng)做看頭龍后十二天又輪轉到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對于“看龍”的事，非常重視。

關(guān)于風(fēng)俗習慣作文2

　　但由于重慶有五個(gè)土家族、苗族自治縣，這兩個(gè)既熱情又傳統的民族都有自己獨特的民俗節日，重慶的風(fēng)俗習慣。心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)。男女老少穿起節日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時(shí)間，滿(mǎn)耳喧天鼓樂(lè )，滿(mǎn)眼婆娑舞影。驍勇善戰的苗族人，則對唱歌情有獨鐘。一年一度的趕秋，是苗族人大展歌喉的傳統節日。青年男女還可以在趕秋節上，借歌聲互表衷情。祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)黔江地區的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)，其間要跳擺手舞。盛會(huì )時(shí)，熱鬧非凡，方圓數百里的土家人，男披西蘭卡普，女著(zhù)艷麗盛裝，結隊而來(lái)。擺手堂前，張燈結彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進(jìn)行指揮。三聲炮響，鼓樂(lè )齊鳴，頓時(shí)歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達旦。紅燈萬(wàn)盞人千疊，一片纏綿擺手歌。擺手舞源于古代的巴渝舞，動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺，表現禮節儀式，勞動(dòng)場(chǎng)景或戰斗動(dòng)作，節奏明快，舞姿優(yōu)美，原始氣息震懾人心。

　　苗族趕秋苗家人能歌善舞，苗家的`歌或高亢激昂，或清越婉轉，人不見(jiàn)面歌見(jiàn)面，人人會(huì )歌，以歌問(wèn)候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達意、互通心聲的大媒人�；槎Y時(shí)，更離不了歌，主人要對客人唱謝客歌，對媒人唱謝媒歌，大家要對新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對歌、盤(pán)歌，連唱三天三夜。

　　趕秋是苗族人一年一度的傳統節日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節日盛裝，從四面八方涌向秋場(chǎng)，場(chǎng)上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺賽歌，熱鬧異常。青年男女利用趕秋物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。此外，苗族的節日，還有三月三、六月六、七月七、過(guò)苗節和羊馬節等。

　　民俗文化

　　巴渝文化是中國傳統文化源遠流長(cháng)的一部分。炎黃的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開(kāi)始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(cháng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹就是生于四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡后，巴人更是長(cháng)足步入了漢化的過(guò)程。

　　三千多年來(lái)，重慶處處留下中國傳統文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚(yú)城，保存著(zhù)南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰場(chǎng)遺址，小學(xué)生《重慶的風(fēng)俗習慣》。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫(xiě)有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節拜年，十五觀(guān)燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì )、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀(guān)念、崇拜禁忌、歲時(shí)節令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國其他地區比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫(huà)，手工藝品及群眾節令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。

　　重慶土家年夜飯

　　扣肉灌海椒不可少剛進(jìn)臘月，重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣板溪鄉紅杏村農民許文旭家就忙開(kāi)了。為了準備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統主菜不提前十天半月準備是不行的。其中最主要的當數扣肉和灌海椒。許文旭說(shuō)，扣肉看似簡(jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。灌海椒則是把糯米面拌上作料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月，到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。

　　許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因為以前一年到頭難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當作年夜飯展示手藝的機會(huì )，同時(shí)也是為了犒勞辛勞了一年的家人。令人意外的是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因為以前土家族聚集地區吃鹽巴都困難，醫療條件也差，經(jīng)常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補充人體所需的碘。在當時(shí)的條件下，海帶對土家人來(lái)說(shuō)，真可謂山珍海味，經(jīng)常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。如今，海帶早已退出年夜飯的舞臺。

　　土家人吃過(guò)年夜飯后，各家都會(huì )燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮，名叫守田埂，以表達對田地的熱愛(ài)�？图胰说牟粩噙w徙，使他們對故土更為留戀。對家鄉山水、習俗的懷念使他們緊緊地團結起來(lái)，戰勝了一次又一次的艱難困苦，傳統習俗成為聯(lián)系客家人的堅強紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來(lái)仍保持了客家的傳統風(fēng)俗習慣�？图胰藢�農歷新年極為重視。家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、貼門(mén)神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫(xiě)吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類(lèi)有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習俗流傳至今。

關(guān)于風(fēng)俗習慣作文3

　　大年三十的上午每家每戶(hù)都要貼春聯(lián)，以示迎春之意，寫(xiě)風(fēng)俗習慣的作文。外公每年都要挑選一幅稱(chēng)心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財旺旺，下聯(lián)是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年里的幸福生活。

　　年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著(zhù)非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運發(fā)大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團圓和財富。

　　大年初五俗稱(chēng)“破五”，意思是人們要走出家門(mén)進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)。這天上午我和外公外婆沿著(zhù)河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場(chǎng)，男女老少人頭攢動(dòng)，人們身著(zhù)五顏六色的節日新裝，好像給冰場(chǎng)上裝點(diǎn)了盛開(kāi)的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車(chē)。還有的在冰道上從高處往下放冰車(chē)，大家玩的真盡興！大人、孩子和老人，一片歡歌笑語(yǔ)……

　　這不正是太平盛世的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

　　崇明春節習俗

　　春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個(gè)節日，故特別被人們看重。俗話(huà)說(shuō)："百里不同風(fēng)，千里不同俗"。由于本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同�，F采集一些過(guò)去歲月春節前后的場(chǎng)景、鏡頭與讀者諸君一起融身于濃濃的鄉情中同醉。

　　廿四夜

　　從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^(guò)好春節就開(kāi)始忙碌起來(lái)了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱(chēng)為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟后作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點(diǎn)上香燭，祭供灶君，并備紙錢(qián)，扎彩橋，磕頭禮拜，然后鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱(chēng)"喜串"）燒化前，戶(hù)主對著(zhù)君像自言自語(yǔ)地說(shuō)些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話(huà)祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風(fēng)猶存。過(guò)了廿四夜后，家家戶(hù)戶(hù)越發(fā)忙碌了，里里外外大掃除，俗稱(chēng)撣檐塵，各家忙于洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，并采購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料，小學(xué)生作文《寫(xiě)風(fēng)俗習慣的作文》。此外人們還要備些錫箔、紙錢(qián)、香燭、元寶、茶食果品之類(lèi)的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯(lián)，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的墻上，擺好祭品，待大年夜一到，點(diǎn)上香燭，讓后輩瞻仰。除夕前人們還進(jìn)行打囤子，即把石灰裝在麻袋里，往地上打印，企盼來(lái)年糧谷滿(mǎn)倉。這些活動(dòng)現已不見(jiàn)。有的農戶(hù)還將市內的垃圾及無(wú)用的雜務(wù)和雜草堆放到外場(chǎng)，點(diǎn)火焚燒，以求來(lái)年吉祥，平安無(wú)事。

　　除夕

　　農歷十二月三十日是除夕，俗稱(chēng)大年夜。在這一天，把過(guò)年的一切陳設都布置定當，如寫(xiě)春聯(lián)、貼門(mén)神等。晚上全家老少?lài)�在一起吃年夜飯，菜肴遠比平時(shí)豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成后用百葉卷裹，被稱(chēng)之為卷錢(qián)捆，以示來(lái)年財源滾滾而來(lái)。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長(cháng)輩送上壓歲錢(qián)。在舊社會(huì )，沒(méi)錢(qián)的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務(wù)要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈后才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有"年關(guān)糧戶(hù)好過(guò)，沒(méi)錢(qián)難過(guò)"的俗語(yǔ)。

　　春節

　　農歷正月初一為春節，俗稱(chēng)過(guò)年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱(chēng)"開(kāi)門(mén)炮"，其原意是驅邪，后來(lái)就含有開(kāi)門(mén)大吉、高升發(fā)財的意思。過(guò)年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進(jìn)豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，并將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱(chēng)"陳年飯"，意為隔年有余的好口采。早飯后，孩子們向鄰居、親友長(cháng)輩們一一尊稱(chēng)問(wèn)好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動(dòng)刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開(kāi)后門(mén)，不能搬動(dòng)柴禾，不能出口污言，不能動(dòng)手打人，不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿，黃豆桿等放在爐堂里發(fā)出噼噼啪啪的響聲，火越旺，越吉利，預告今年萬(wàn)事興旺，節節高。另外，年初三和年初五早晨家家都要燒早飯，飯前要點(diǎn)燃香燭，企求全家興旺平安。

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