習慣抒情作文

　　宋人燕石

　　典出《后漢書(shū)·應劭傳》。

　　春秋時(shí)，宋國有個(gè)愚夫在梧臺東面撿到一塊形狀渾圓、色澤光潤的燕石，認為這是一塊十分珍貴的寶玉，就拿到家中，作為寶貝珍藏起來(lái)。

　　不久以后，一位來(lái)自周地的客商得到消息，立即找來(lái)，請他把撿到的寶玉拿出來(lái)給自己看看。起初，宋國愚夫不肯，但經(jīng)不起客商的再三懇求，終于答應了。但他對客商說(shuō)：

　　“這寶玉不是一般的尋常玉石，必須先齋戒七日，然后才能讓你看�！�

　　客商聽(tīng)了，只得答應。于是宋國愚夫用香湯沐浴后開(kāi)始了為期七天的齋戒。七天后，客商再次來(lái)到宋國愚夫家中，只見(jiàn)他頭上戴著(zhù)一頂很高的帽子，身上穿著(zhù)黑色布袍，正在庭院中指揮仆人把捆好的一只羊和一口豬抬進(jìn)來(lái)放在祭臺上，臺的正中放著(zhù)一只很大的皮箱，接著(zhù)便殺豬宰羊，用溫熱的牲血涂在皮箱上后，他打開(kāi)箱蓋，從里面取出一只略小的箱子，這樣箱子套箱子，到最里面的一只小箱子，竟一共有十只箱子。

　　他打開(kāi)最小的一只皮箱，小心翼翼地取出一個(gè)紅色絲巾裹著(zhù)的小包。他一層一層地解開(kāi)，一直解到第十層，那顆“寶玉”才露了出來(lái)。那客商一看，不由啞然失笑。宋國愚夫見(jiàn)了，不解地問(wèn)：

　　“你笑什么？”

　　“這是燕石，就像普通的磚瓦一樣，根本一錢(qián)不值！”

　　宋國愚夫聽(tīng)了，怒氣沖沖地罵道：“你這個(gè)壞商人，不懷好心，你滾吧!我以后再也不給別人看了！”

　　從此，他把這塊燕石藏得更好，再也沒(méi)給別人看過(guò)。

　　后來(lái)，“宋人燕石”這一典故，用來(lái)指稱(chēng)自己的東西微不足道；用“燕石”作為謙詞。

　　許由洗耳

　　典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。

　　帝堯是我國上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂(yōu)心如焚。他感到自己無(wú)力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。

　　尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，卻一個(gè)也沒(méi)有找到。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，帝堯終于打聽(tīng)到許由隱居在箕山，就派使者帶著(zhù)玉璽來(lái)到箕山找到許由，對他說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你的賢名，我拿來(lái)帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭�！�

　　許由聽(tīng)了，長(cháng)長(cháng)嘆了口氣說(shuō)：“一個(gè)人立下了志向，就會(huì )堅如磐石，不可動(dòng)搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環(huán)境中修身養性，真是其樂(lè )無(wú)窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會(huì )接受呢？”

　　使者聽(tīng)了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽(tīng)了，也只得算了，以后再另?yè)褓t人禪讓。

　　而許由等使者走后，獨自翻過(guò)后山，不覺(jué)來(lái)到山下的潁水邊上，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽(tīng)這種濁話(huà)，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來(lái)洗它一洗吧！”

　　于是，許由走近水邊，俯身用清水來(lái)灌洗兩耳。

　　后來(lái)，“許由洗耳”這一典故，用來(lái)形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。

　　一笑千金

　　典出《賈氏說(shuō)林》。

　　漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

　　花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，似乎是在羞澀、多情地笑著(zhù)。

　　“你看，花在笑呢!”漢武帝說(shuō)。

　　麗娟問(wèn)漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說(shuō):“花的笑容、當然勝過(guò)美人的笑容�！�

　　麗娟聽(tīng)了，開(kāi)玩笑地說(shuō):“那么，這花的笑容，也是可以用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的嗎?”

　　“當然可以�！睗h武帝輕松地答道。

　　麗娟聽(tīng)了漢武帝的話(huà)，立即讓侍者取來(lái)黃金一百斤，作為買(mǎi)笑的錢(qián)，讓漢武帝高興了一天。

　　后來(lái)，“一笑千金”這一典故，用來(lái)形容美女之笑，或用以比喻買(mǎi)笑追歡。

　　柯?tīng)�忘歸

　　典出《述異記》。

　　西晉時(shí)，信安(今浙江衢縣)有個(gè)樵夫名叫王質(zhì)�？ぶ杏凶�石室山，山勢高峻，山上草木蔥蔥，王質(zhì)天天上山砍柴，然后把柴挑到城里賣(mài)了，維持生活。

　　一天，秋高氣爽，王質(zhì)帶了一柄柯木柄斧頭，又上石室山去砍柴。但近處的柴都給他砍光了，他只好向杳無(wú)人跡的深山走去，希望能多砍到一些好柴。

　　他走呀走，山路越來(lái)越崎嶇。終于，他來(lái)到一大片松林前，見(jiàn)到松林中枯枝不少，便揮斧砍了起來(lái)。

　　他砍著(zhù)砍著(zhù)，來(lái)到松林深處，見(jiàn)到一個(gè)巨大的石室。石室前，有幾個(gè)童子正一面下棋，一面唱歌，十分逍遙自在。

　　王質(zhì)沒(méi)想到深山中會(huì )有人居住，十分驚奇。他對下棋一向也很有興趣，平時(shí)村中鄰居下棋，他也常去觀(guān)戰。于是，他把斧頭放在地上，潛心地觀(guān)看起來(lái)。

　　那幾個(gè)童子下的棋十分高明，王質(zhì)被深深吸引住了。他一站就站了很長(cháng)時(shí)間，甚至忘了腹中的饑餓。

　　過(guò)了一會(huì )，一個(gè)童子笑嘻嘻走到他面前，說(shuō)：

　　“你大概是山外來(lái)的稀客吧！你肚子餓了吧，我給你吃一枚棗子充饑吧！”

　　于是，這個(gè)童子取出一枚大棗，遞給王質(zhì)。王質(zhì)吃了，果然馬上就不覺(jué)得餓了。

　　等兩個(gè)童子把一局棋下完。又有一個(gè)童子朝王質(zhì)看了一眼，說(shuō)：“山中方七日，世間數千年，你看我們下棋已有一個(gè)多時(shí)辰了，快回去吧！”

　　王質(zhì)聽(tīng)了，想取斧下山，可一看，柯木做的斧柄已經(jīng)爛盡，鐵斧也銹跡斑斑。他再看那幾個(gè)童子，那些童子已全部隱入石室不見(jiàn)了。

　　王質(zhì)這才知道自己碰到了傳說(shuō)中的神仙。他下山回到村里，村里已沒(méi)人認識他了。不要說(shuō)與他同一輩，就是比他小一輩的人也都全去世了。

　　后來(lái)，“柯?tīng)�忘歸”這一典故，用來(lái)形容世事變遷或時(shí)代久遠；也用來(lái)形容凡人遇仙，忘歸家鄉。

　　分香賣(mài)履

　　典出《三國志·魏主傳》。

　　三國時(shí)的曹操是當時(shí)的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統一了北方，進(jìn)爵為魏王。

　　曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時(shí)候，頭痛得像要裂開(kāi)來(lái)一樣。雖經(jīng)宮中太醫無(wú)數次診療，但毫不見(jiàn)效。后來(lái)他把名醫華佗請來(lái)診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開(kāi)腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

　　華佗死后，曹操的頭疼病無(wú)人能醫，病情一天比一天嚴重起來(lái)。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長(cháng)子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來(lái)，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說(shuō)：“我死了以后，你們要勤習女紅，學(xué)會(huì )做絲鞋的本領(lǐng)，以便將來(lái)生活困難的時(shí)候，可以賣(mài)了自給自足，維持起碼的生計�！�

　　諸侍妾都淚流滿(mǎn)面，哭著(zhù)答應。

　　曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長(cháng)嘆一聲，氣絕而死。

　　后來(lái)，“分香賣(mài)履”這個(gè)典故，用來(lái)形容一個(gè)人臨死前對妻兒的留戀、關(guān)愛(ài)。

　　馮婦搏虎

　　典出《孟子·盡心下》。

　　春秋時(shí)，晉地有一座高山上時(shí)有猛虎出沒(méi)。這些老虎常常下山騷擾，見(jiàn)羊吃羊，見(jiàn)豬咬豬，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓對這些老虎又恨又怕，于是組織了一支由青壯年村民組成的打虎隊，希冀能打死老虎，維護地方的安寧。

　　然而，老虎依然故我。村民們打聽(tīng)到鄰縣有個(gè)姓馮名婦的人，早先是個(gè)搏虎能手，曾經(jīng)搏殺過(guò)好幾只老虎，但后來(lái)他棄武習文，成了一個(gè)讀書(shū)人。村民們認為除了去請馮婦重新出山，別無(wú)他法，便推選出幾個(gè)德高望重的老人作代表，帶上禮物，到鄰縣去禮請馮婦。

　　代表們到了鄰縣，好容易找到了馮婦，向他訴說(shuō)了虎患，并請他去幫助大家除害。馮婦推辭說(shuō)：“我已經(jīng)有許多年不搏殺老虎了，武藝也有些荒廢了，手腳也不像過(guò)去那樣靈活了，再去搏虎恐怕力不從心了，你們還是另請高明吧！”

　　幾個(gè)老人苦苦哀求，終于感動(dòng)了馮婦，答應隨他們進(jìn)山。

　　老人代表們便請馮婦登上一輛馬車(chē)，直往山村駛去。剛到村口，恰逢打虎隊發(fā)現了一只老虎下山，正一起大聲吆喝，和老虎對峙著(zhù)。

　　馮婦見(jiàn)了，立即捋袖下車(chē)。他從腰間拔出一把雪亮的匕首，排開(kāi)眾人，朝老虎逼近。

　　那老虎不知馮婦的厲害，見(jiàn)馮婦持刀往前，便咆哮如雷地朝馮婦猛撲過(guò)來(lái)。

　　馮婦早有準備，他一矮身，把手中的匕首閃電似地朝虎肚劃去，頓時(shí)，老虎大吼一聲，虎肚開(kāi)裂，迸出大量鮮血。老虎受傷后更是怒氣沖天，又一次朝馮婦猛撲過(guò)來(lái)，馮婦知道老虎失血過(guò)多，這只不過(guò)是垂死掙扎，便靈巧地閃避。果然不多一會(huì )，老虎便衰竭而死。

　　后來(lái)，“馮婦搏虎”這一典故，用來(lái)比喻有某一種技藝的人重操舊業(yè);或用以形容勇猛的人不畏危險，敢于和兇惡的敵人拼搏。

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