留下一卷民族精神的史詩(shī)作文
“靜靜的，在那被遺忘的山坡上／還下著(zhù)密雨，還吹著(zhù)細風(fēng)／沒(méi)有人知道歷史曾在此走過(guò)／留下了英靈化入樹(shù)干而滋生”。
1 945年9月，在日本投降、中國抗戰取得完全勝利的第二個(gè)月，穆旦（查良錚）寫(xiě)下了這首名作《森林之魅——祭胡康河上的白骨》。這位24歲投筆從戎，親歷了中國遠征軍緬甸抗日的詩(shī)人，以一句“留下了英靈化入樹(shù)干而滋生”，來(lái)紀念他的戰友，來(lái)書(shū)寫(xiě)這個(gè)民族生生不息的精神。
史能人詩(shī)，詩(shī)也寫(xiě)史。中國歷史上，曾有無(wú)數詩(shī)篇“為時(shí)而著(zhù)”“為事而作”，留下了歷史的吉光片羽。雖無(wú)法詳細完整地記錄史實(shí)，卻恰恰以詩(shī)歌特有的留白和凝練，創(chuàng )造了開(kāi)闊的情感空間，喚醒了史實(shí)背后的民族魂魄。在八年全面抗戰、十四年抵御日本外侮的斗爭中，中華兒女留下了太多慷慨悲歌。而這段被詩(shī)句記載的悲壯歷史，也最終成為一卷民族精神的史詩(shī)。
這是擁有人類(lèi)最古老文明的國度，卻是在這場(chǎng)亡國滅種的危機里，才普及了現代民族國家的概念。四萬(wàn)萬(wàn)同胞之間，由親緣認同、鄉土認同，轉向了對全體中國人命運共同體的認同。命運共擔、同仇敵愾，化入郭沫若寫(xiě)于1937年的詩(shī)句：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣�！�
這是曾經(jīng)有過(guò)近悅遠來(lái)輝煌歷史的國度，卻是在這場(chǎng)民族解放戰爭中，贏(yíng)得了近代第一次抗擊外敵入侵的勝利。在經(jīng)歷了一個(gè)多世紀的內憂(yōu)外患之后，重新走入世界歷史。朱德的“自信揮戈能退日，河山依舊戰旗紅”，陳毅的“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”，早就在抗戰最艱苦的時(shí)刻傳遞了勝必在我的信念。
這是擁有河漢燦爛文化的國度，卻是在這場(chǎng)浩劫中，深刻地理解到什么是欲亡其國、先滅其史，欲滅其族、先滅其文化�？箲鸾獯鹆酥袊翁幦サ膯�(wèn)題，同樣解答了近代以來(lái)中國文化往何處去的困惑。知識群體經(jīng)歷了郁達夫“三百年來(lái)，我華夏威風(fēng)久歇”的憂(yōu)思，最終擁有了艾青式的篤定：“我相信這言語(yǔ)與姿態(tài)／堅強地生活在大地上／永遠不會(huì )滅亡”。
這是曾有著(zhù)數千載民族傳承的國度，但卻是在民族危機的頂點(diǎn)，重新鍛造了自己的民族精神，重新找到了民族復興的起點(diǎn)。吉鴻昌的`“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰死鬼，不做亡國奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長(cháng)爭日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫(xiě)就的精神。
穆旦說(shuō)，沒(méi)有人知道歷史曾在此走過(guò)。但其實(shí)，因為他的詩(shī)句，今天的人們不但看見(jiàn)了歷史，更隨著(zhù)詩(shī)人沉重的步履，進(jìn)入了緬甸的原始森林，經(jīng)歷了槍林彈雨，在戰友的遺體間前行。相信，在紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利七十周年的日子里，無(wú)論一個(gè)中國人在哪里讀到上邊那些詩(shī)句，哪怕是在公車(chē)上，哪怕是在地鐵里，哪怕是在排隊的時(shí)候，哪怕只讀了只言片語(yǔ)，都會(huì )忽然心中一動(dòng)，如同與一陣歷史的長(cháng)風(fēng)相遇。
【留下一卷民族精神的史詩(shī)作文】相關(guān)文章：
永恒的史詩(shī)作文09-27
年輕的史詩(shī)作文06-20
史詩(shī)與生活作文600字05-14
昆蟲(chóng)之史詩(shī)作文05-17
畫(huà)卷中的史詩(shī)作文10-11
留下01-05
作文：把尊嚴留下08-12
留下陽(yáng)光作文05-18