那一夜,我又失眠了散文

　　近日讀了周濂所著(zhù)的《你永遠無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》感受頗深。這本書(shū)是收錄了他以前寫(xiě)的一些學(xué)術(shù)文章，在這些文字中，雖然有些于我而言有些晦澀，但收獲的知識是十分豐富的，可以說(shuō)周濂的一些觀(guān)點(diǎn)，讓我的心底有所感，有所思。

　　在《笑瞇瞇的印度乞丐》一文中，作者談到這些印度乞丐在討錢(qián)的時(shí)候總是笑瞇瞇的，即使要不到錢(qián)也不會(huì )改變臉色。其實(shí)這樣一個(gè)現象，如果對于我而言，我除了覺(jué)得他們除了無(wú)奈而笑以外，沒(méi)有其他特別的什么原因。但是作者卻說(shuō)到了他們面帶笑容的文化心理根源：由于對自己的身份、地位和命運抱持與生俱來(lái)的宿命感，所以少抱怨，也少不平。由此，作者還談到了他們的種姓制度。這讓我對一種現象有了另一種別樣的理解，每一種現象背后都有一定的歷史原因，安知天命讓印度乞丐不憤恨，而我們的社會(huì )中能夠做到不憤恨的又有幾多人呢？文中有句話(huà)是這樣的，憤恨是一種“特殊的、即含道德憤慨又含利益計較的”情感反應。所以，就我的理解來(lái)看，人們之所以產(chǎn)生憤怒，實(shí)質(zhì)上也是因為自己的利益在某種程度上受損后的反應，當然也是一種對自己無(wú)知的發(fā)泄。

　　而在《大學(xué)校園中的“無(wú)名氏”》一文中，我覺(jué)得仿佛看到了自己的影子，放眼看去，我們的許多大學(xué)生真的是處在一種“nameless”的狀態(tài)中。為什么會(huì )這樣說(shuō)呢，因為在大學(xué)中，每一個(gè)都是小小的，甚至是不引人注意的，這同時(shí)表現在老師與學(xué)生之間的相互不了解。書(shū)中談到，大學(xué)之所以沒(méi)有人情味兒，是因為這個(gè)社會(huì )缺少人情味兒。但是，如何做到老師與學(xué)生之間的相互了解，身處大學(xué)確實(shí)又是一件困難的事情，畢竟生活節奏越發(fā)加快的社會(huì )，積聚在一起的時(shí)間成本也在不知不覺(jué)中變高，所以也怪不得老師或者學(xué)生的不主動(dòng)。不過(guò)，老師對于學(xué)生稍微的關(guān)心，確實(shí)會(huì )讓學(xué)生得到更多的身份認同，特別是對于剛入校的處于懵懂狀態(tài)的大學(xué)生。

　　在談到榜樣這個(gè)問(wèn)題上，作者舉了好榜樣和壞榜樣兩個(gè)例子，說(shuō)實(shí)話(huà)，在這個(gè)年代談榜樣我感覺(jué)已經(jīng)不足為奇了，社會(huì )需要一個(gè)好的榜樣來(lái)樹(shù)立一些正面的能量。譬如，學(xué)習雷鋒精神。但是，榜樣的樹(shù)立確存在一個(gè)矛盾的問(wèn)題，作者說(shuō)道，相比壞榜樣，好榜樣有一個(gè)天然的弱點(diǎn)，那就是好的建立需要一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，但是敗壞起卻是一潰千里不可阻擋。所以，如何建立好的榜樣成了一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，作者最終得出要回到正義制度的建設上。

　　書(shū)中的現象在我們生活中是十分普通的，但若從我個(gè)人的眼光出發(fā)，我覺(jué)得得不出什么深刻的道理，相反，在理解了作者的觀(guān)點(diǎn)以后，我從中得到的非知識這么簡(jiǎn)單，更具收獲的是一種思考問(wèn)題的模式，分析現象的方式。

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