讀后感的作文實(shí)用9篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
書(shū)能使人豐富課外知識，書(shū)能給人們帶來(lái)愉快，書(shū)更是我們能吐痰心聲的好朋友。讀書(shū)正如冰心所說(shuō)的：“我讀書(shū)奉行九個(gè)字：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！焙玫臅�(shū)籍猶如人生導師，啟迪著(zhù)我們如何生活，怎樣做人。
今年，我看了楊馬特爾作者寫(xiě)的文學(xué)作品中的《少年派的奇幻漂流》這本扣人心弦的書(shū)本尋找答案。
故事中，一艘孤單的小船，一個(gè)落難少年，一頭孟加拉虎，在南太平洋上進(jìn)行的最艱難的生存考驗。他們在這廣大無(wú)邊際的汪洋中展開(kāi)了一趟驚人之旅。七個(gè)月后，派和老虎從菲律賓漂流到了墨西哥。最令我印象深刻的一幕是：當那只老虎著(zhù)陸了下船后，頭也不回的邊往叢林深處里走去，馬上消失得無(wú)影無(wú)蹤。這讓派十分難過(guò)，當他被當地“居民”救起時(shí)，悲傷的淚水滾滾流下。
這本名著(zhù)《少年派的'奇幻漂流》深刻地印在了我腦海中，同時(shí)也打動(dòng)了我的心。并教會(huì )了我：就算在人生低潮，我們仍要抬起頭，永懷著(zhù)堅強的心，努力地向前沖。也同時(shí)讓我學(xué)到了，原來(lái)兇猛的動(dòng)物會(huì )攻擊人類(lèi)，是因為它們也在困境中。還讓我明白了：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@個(gè)道理。
我們生活在一個(gè)幸福和諧的世界里，我們經(jīng)歷的苦難很難與《少年派的奇幻漂流》里面的主人公派失去家人、甚至失去一切相比。但是我們身邊也有一樣的人，例如：有一個(gè)叫黃美廉的女子，她從小就患上了腦性麻痹癥。這種病的癥狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會(huì )時(shí)常亂動(dòng)，口里也會(huì )經(jīng)常念叨著(zhù)模糊不清的詞語(yǔ)，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過(guò)6歲。在常人看來(lái)，她已失去了語(yǔ)言表達能力與正常的生活條件，更別談什么前途與幸福。但她卻堅強地活了下來(lái)，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著(zhù)名的加州大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位……這種不向命運屈服、熱愛(ài)生命的人都值得我們去學(xué)習他們的品質(zhì)。
楊馬特爾作者這本名著(zhù)，讓我知道，一切皆有可能；只要你愿意相信，你就是下一個(gè)少年派，在汪洋大海中找到了你的人生方向。
前路漫漫何所依，書(shū)香濃濃伴我情！
讀后感的作文 篇2
《死后的世界—生命不息》這本書(shū)是林老師送我的，因為之前讀書(shū)會(huì )的時(shí)候我表達過(guò)年輕一代在面對身邊人瀕臨死亡時(shí)迷茫、不知所措、不知該有怎樣的情緒。我想林老師是希望我能通過(guò)讀書(shū)增強對死亡的了解、對生命的敬畏，然后好好珍惜當下，好好積極進(jìn)取，不要讓自己在瀕臨死亡時(shí)對自己的一生有過(guò)多的悔恨。下面是這本書(shū)的.簡(jiǎn)介：
這是一本探討死亡與瀕死體驗的智慧之書(shū)。作者（雷蒙德·穆迪）聽(tīng)到一位精神病學(xué)家講述自己“死”而復生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學(xué)講授柏拉圖“靈魂不朽”專(zhuān)題時(shí)聽(tīng)很多學(xué)生講起類(lèi)似的故事，大感震驚，遂投入到對該現象的研究中。在本書(shū)中，作者直接或間接采訪(fǎng)了150名有上述經(jīng)歷者，總結出15個(gè)共同元素，首次提出了瀕死體驗（Near—Death Experience，NDE）的概念。另外，作者還將其與人類(lèi)歷史上對于死后世界的重要哲學(xué)論述加以比較，并列舉心理學(xué)、自然科學(xué)對該現象的解釋?zhuān)壿嬊逦�，說(shuō)理翔實(shí)，大大增加了本書(shū)的科學(xué)性與哲學(xué)內涵，引人深思。
其實(shí)，這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，很難懂，也許是因為我本身就像作者所說(shuō)的那樣，對死亡這個(gè)話(huà)題在內心里就有深深的抗拒。對作者所闡述的內容將信將疑，不過(guò)也確實(shí)讓我對死亡這件事情有了一番新的思考和見(jiàn)解，我對生命有懷著(zhù)深深的敬畏之情，我知道生老病死是很正常的一件事情，活著(zhù)其實(shí)是挺幸運的，正是因為如此，我們才要好好的愛(ài)、去珍惜、去努力，提高自己生命的高度，讓自己在瀕死之時(shí)不會(huì )有太多的悔恨。
相信你讀完這本書(shū)，不但會(huì )對死亡重新思考，也更加珍惜現有的生命。
讀后感的作文 篇3
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì )享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大�！稅�(ài)的教育》主要介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對祖國的愛(ài),使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。
愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，但很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大,是因為它不僅僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活、怎樣去愛(ài)，在感動(dòng)中,我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的`追求。
古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊�？梢�(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(cháng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。
是愛(ài)，使我們能快樂(lè )健康地成長(cháng)，是愛(ài)，給予了我們內心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖;多奉獻一份愛(ài)，就多一份快樂(lè )。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。
讀后感的作文 篇4
《槐樹(shù)花開(kāi)》正如那一年五月，槐花落地……
無(wú)意間，槐樹(shù)，小小的白色覆蓋在樹(shù)上，成為極好的點(diǎn)綴。沁人心脾的香味四溢，看到那高雅的淡白色讓我從心底里有心曠神怡的感覺(jué)！壓滿(mǎn)枝頭，像串串珍珠倒掛在樹(shù)上，有的卻還是羞滴滴含苞待放，有的卻早已遮掩不住美艷的香氣，忍不住一吐為快！我看著(zhù)《槐樹(shù)花開(kāi)》，笑了……
槐花四溢的香氣——淡淡地點(diǎn)綴著(zhù)這個(gè)夏天！就好像沙漠里的一片綠洲，給人以生的渴望。
校園里的花開(kāi)了，唯獨那顆無(wú)私的槐樹(shù)花，滿(mǎn)校園飄蕩著(zhù)槐花的香甜�；睒�(shù)花了，是白色的那種，那么媚力，那么美麗，那么有魅力。我看著(zhù)《槐樹(shù)花開(kāi)》，憂(yōu)慮了……
槐樹(shù)花開(kāi)的正艷的時(shí)候，就是好多年的夢(mèng)，就要圓滿(mǎn)的時(shí)候。
在這個(gè)美麗的有些憂(yōu)傷的季節，這些即將畢業(yè)的學(xué)生們，也有著(zhù)深深的離別的惆悵，要畢業(yè)了，但畢業(yè)只僅僅是畢業(yè)嗎？我看著(zhù)《槐樹(shù)花開(kāi)》，流淚了……
那一樹(shù)美麗的槐樹(shù)花，必定是其背景。我時(shí)常會(huì )不經(jīng)意間，想起那棵槐樹(shù)，那一樹(shù)美麗的花�！痘睒�(shù)花開(kāi)》一直陪伴這我的成長(cháng)……
這正是我們童年時(shí)的見(jiàn)證，有誰(shuí)還記得呢？槐花，唯有你依然如舊……
五月槐樹(shù)花開(kāi)的日子，那么美的一朵花，一棵開(kāi)在五月的槐樹(shù)花！我看著(zhù)《槐樹(shù)花開(kāi)》，茫然了……
桂媛姐姐正把她心中的情愫通過(guò)一干粉墨登場(chǎng)的人物的愛(ài)恨情仇，一個(gè)字一個(gè)字地碼出來(lái)，正如乘著(zhù)夜色輕盈飛舞的彩蝶。這正描摹了作者的寫(xiě)作狀態(tài)，她把她對生命、生活、人生、命運的.種種感悟熔鑄在她精心編織的故事中了，如此，寫(xiě)作也成了她表達對生活感知的一種方式。
讀桂媛姐姐的小說(shuō)，如同品茶而非飲酒，它有一種慢慢沁入人的心脾的力量，不知不覺(jué)間令人沉醉。這得益于桂媛姐姐的文字魔力，她清新、平白的文字如一泓清泉，悄無(wú)聲息地浸潤了你的靈魂。我看著(zhù)《槐樹(shù)花開(kāi)》，明白了……
那一年，槐花初開(kāi)。樹(shù)下，一位少年正抬頭微笑，槐花從指間滑落的那一瞬間……如流年纏繞指間，不論情仇……那一年，你依舊最美——五月初開(kāi)的槐花，甜蜜的微笑。我看著(zhù)《槐樹(shù)花開(kāi)》，長(cháng)大了……
那一年，槐花初開(kāi)……思緒又勾回那一縷……
浙江寧波海曙區孫文英小學(xué)604班六年級：呂怡璇
讀后感的作文 篇5
今天看完了《遲到的間隔年》，多看上買(mǎi)的電子書(shū)，斷斷續續看了一個(gè)星期，其實(shí)靜下心來(lái)看的話(huà)可能一天就能看完了，內容不多，讀著(zhù)也輕松�？赐炅诵枰獙�(xiě)寫(xiě)讀后感，但我仍在糾結于一個(gè)讀后感視角的問(wèn)題。我寫(xiě)讀后感寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去還是寫(xiě)自己的筆墨最多，基本上真的是“感”，通過(guò)書(shū)中闡述的道理來(lái)對照自己，感悟自己應該如何如何。這種視角我姑且稱(chēng)之為對照視角。還有一類(lèi)視角是上帝視角，上帝眼中當然事件的一切都是圖樣圖森破了。采取上帝視角的話(huà)可以盡情的剖析作者的身世背景，寫(xiě)作意圖，架構手法和局限等等，常為文學(xué)評論家所采用。我認為自己寫(xiě)這樣的東西閱歷和知識積累還是不足的，雖然已經(jīng)以這樣的手法寫(xiě)過(guò)很多次了，寫(xiě)完之后看看總是覺(jué)得漏洞百出不值一駁。還有一種視角就是代入的視角，采用這個(gè)視角來(lái)寫(xiě)讀后感的時(shí)候你仿佛就是書(shū)中的主人翁，但你又是現世界中的一個(gè)人，所以?xún)蓚�(gè)身份的結合使你可以用不同的風(fēng)格和架構將書(shū)中的內容再復述一遍。如果想要更好的理解一本書(shū)的話(huà)，三種視角的讀后感都采取一下，而且順序應該是3——1——2、只是對于我這種筆墨貧乏的人來(lái)說(shuō)，倒完全可以將三種類(lèi)型的讀后感合在一篇里面。
作者孫東純從性情根子上來(lái)說(shuō)就是屬于那種云游四方的人，工作后他總是和一些五湖四海的背包客們混在一起，而且總是會(huì )問(wèn)自己生命的意義。這種人就是屬于楊絳所說(shuō)的那種想得太多而讀書(shū)不多的人吧。孫東純對于工作并不是特別地上心，當發(fā)現自己有兩萬(wàn)多塊錢(qián)存款的時(shí)候第一個(gè)念頭居然是：可以走了。也就是說(shuō)，可以實(shí)現自己的間隔年夢(mèng)想了，雖然他一開(kāi)始計劃的間隔年時(shí)間只有三個(gè)月，并且由于老板的信任和理解，還答應他給他保留工作職位三個(gè)月，等到他三個(gè)月回來(lái)后可以繼續工作。孫東純本來(lái)也是這么打算的，只是他的間隔年旅游快到三個(gè)月的時(shí)候他意識到三個(gè)月的時(shí)間只夠他從正常人的那種工作生活中走出來(lái)，并且真正意義上的間隔年才剛開(kāi)始。他在間隔年剛開(kāi)始的'三個(gè)月里基本都待在東南亞，作者本來(lái)的打算是途徑東南亞諸國走馬觀(guān)花，然后到印度去做義工的，根本沒(méi)計劃在東南亞滯留那么長(cháng)時(shí)間。所謂義工就是志愿者之類(lèi)，去幫忙照顧生老病死的人。后來(lái)作者在西藏也以此為目標，但是中國人的西藏找不到提供這類(lèi)志愿者勞動(dòng)的場(chǎng)所。后來(lái)他去了尼泊爾才找到的。我其實(shí)比較難理解義工的價(jià)值在哪里，跑那么老遠的路去照顧幾個(gè)快死的外國人，愛(ài)心泛濫了還是豬油蒙了眼？如果從為社會(huì )貢獻愛(ài)心的角度去理解顯然不成立，這和跑到山東去品嘗正宗的上海本幫菜差不多一個(gè)調調。但是這卻顯然可以成為一個(gè)遠行的理由，人做事情要是沒(méi)什么目的的話(huà)就會(huì )覺(jué)得難受。而且這個(gè)目的得有價(jià)值，在作者看來(lái)，這份義工的價(jià)值就是教會(huì )了他“愛(ài)”的意義。我承認這可能是真的，幫小區里的老頭老太們義務(wù)洗衣遛狗，中間會(huì )夾雜很多復雜的社會(huì )成分，可能會(huì )讓自己覺(jué)得不舒服。而且語(yǔ)言上太相通了也不好，很多感悟和思想還沒(méi)來(lái)得及在自己的腦海里醞釀成型便已經(jīng)在和周?chē)嘶蛑鲃?dòng)或被動(dòng)的交流中變形了。
作者在東南亞那些悶熱的國家里歷經(jīng)了各種磨難艱辛，見(jiàn)識了很多形形色色的旅行者。這些旅行者和他的共同特征就是窮游，絕不是僅為了旅游而來(lái)，更多的是行走、經(jīng)歷和感受，所以錢(qián)多錢(qián)少是個(gè)比較次要的問(wèn)題。作者一路上住最便宜的旅館，控制每天的吃喝花銷(xiāo)，兩萬(wàn)塊錢(qián)居然讓他撐了13個(gè)月。作者英語(yǔ)并不好，不過(guò)到旅行到6、7個(gè)月的時(shí)候他已經(jīng)可以非常流利地用英語(yǔ)和各個(gè)國家的人交流了。以上兩點(diǎn)足以讓我敬佩。生活并不缺乏精彩，但是我們卻常常缺乏勇氣。缺乏勇氣所以才做過(guò)多的準備，準備是無(wú)止境的，越是準備越是覺(jué)得準備不足，等到發(fā)現自己其實(shí)不用準備那么多的時(shí)候也同時(shí)發(fā)現自己已經(jīng)老了，或者心境已經(jīng)變了。作者在旅途中結識的很多人都屬于那種follow·heart類(lèi)型，想走就走，想到了就去做，似乎沒(méi)有什么是不可能的。有些他旅途中碰到的人連英語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，卻已經(jīng)周游世界了；有些人洗個(gè)臉的功夫就消失去遠方了，然后忽然又覺(jué)得背包太重不想走了。換言之，都是一幫不靠譜青年。也幸虧這是在發(fā)達的現代文明社會(huì )，要是擱100年前，這樣做的后果很可能有生命危險。
從整本書(shū)的文字看來(lái)作者孫東純是個(gè)比較真誠的人，他忠實(shí)的記錄了自己的行程，沒(méi)有過(guò)多記錄自己的感想，也沒(méi)有怎么渲染自己的經(jīng)歷，甚至和日*女人沙彌香的戀情筆墨也不多，這可比那些旅游泡妞的精子過(guò)剩男強多了。他在旅游途中有很長(cháng)一段時(shí)間（有兩個(gè)月）是和一個(gè)叫家寶的東北女人在一起的，睡一個(gè)帳篷，在一塊吃飯、逛街，一起游歷和傾吐心事。不過(guò)好像什么也沒(méi)發(fā)生，這很難想象。雖然作者沒(méi)有在書(shū)中放上家寶的照片，但我想八成的原因是那個(gè)叫家寶的長(cháng)得不好看�；蛘呤前l(fā)生了什么，但是作者沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，畢竟背著(zhù)沙彌香和其他女人搞一塊不是什么光彩的事。
間隔年的意義作者到最后也沒(méi)說(shuō)明白�；蛟S間隔年這種經(jīng)歷也不用去追尋什么意義，至少用不著(zhù)在間隔年結束的時(shí)候去得出意義。秦始皇那書(shū)同文車(chē)同軌的意義也是經(jīng)歷了兩千年才為大家所意識到的，一個(gè)人年輕時(shí)的經(jīng)歷和決定的意義要在人生余下的日子里才能彰顯出來(lái)。所以，任何經(jīng)歷的意義我認為不是一種照耀人生余下日子的綱領(lǐng)，而是一種和人生剩下的經(jīng)歷混合發(fā)酵后的總結提煉。
總體來(lái)講這本書(shū)不錯，講了一個(gè)好故事，起碼可以使讀者見(jiàn)識一種不一樣的人生。我們經(jīng)常需要改變，因為單調的生活會(huì )扼殺一個(gè)人的生命。也許這種改變并非一定得需要通過(guò)間隔年這種極端方式來(lái)實(shí)現。再者大多數人都是有妻兒老小的，需要養家糊口，脫離職場(chǎng)一年兩年不太現實(shí)。但是生活負擔卻不應該成為一種拒絕改變的理由，因為沒(méi)那么難。
讀后感的作文 篇6
現今的時(shí)代充滿(mǎn)著(zhù)誘惑充滿(mǎn)著(zhù)競爭充滿(mǎn)著(zhù)激情；今天的學(xué)生洋溢著(zhù)熱情洋溢著(zhù)驚奇洋溢著(zhù)個(gè)性。馬克思主義這一認知要求今天的教師們應該做到“關(guān)愛(ài)學(xué)生的人性注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展從而為學(xué)生的人生發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎”。我閱讀了《構建人本主義的英語(yǔ)教學(xué)觀(guān)》這篇文現在談幾點(diǎn)認識與體會(huì )就學(xué)于大家。1、由“純知識傳授”向“情感教育”轉變。何謂情感？首先它表現為學(xué)生與課程本身的情感聯(lián)系。情感固然包括興趣但它不僅僅是興趣。我們要引導學(xué)生將興趣轉化成穩定的學(xué)習動(dòng)機以使他們樹(shù)立信心形成克服困難的意志完成學(xué)習任務(wù)。應該看到動(dòng)機作為活動(dòng)、維持和推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)的內部動(dòng)力已被視為重要教學(xué)目標之一。在學(xué)習中學(xué)生應能對英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習的愿望并進(jìn)入適度的興奮狀態(tài)通過(guò)體驗學(xué)習發(fā)展和強化英語(yǔ)學(xué)習興趣并逐漸將興趣轉化為穩定的學(xué)習動(dòng)機因此動(dòng)機的激發(fā)和培養是制約積極學(xué)習的重要心理因素。出于個(gè)人需要或社會(huì )需要學(xué)生持有綜合性動(dòng)機與工具性動(dòng)機之分。因此在教學(xué)實(shí)踐中我注意了解學(xué)生的不同動(dòng)機進(jìn)行因材施教對癥下藥式的教學(xué)。情感的第二層意思即表現為學(xué)生在課程活動(dòng)中獲得積極、愉悅的情感體驗。這才是真正走進(jìn)學(xué)生內心的心靈教學(xué)。在課余時(shí)間我喜歡與學(xué)生交心談心盡可能地使我成為他們知識上的學(xué)友、生活上的益友、心靈深處的知心朋友；在課堂上我經(jīng)常通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、親切的教態(tài)、熾熱的'情感來(lái)營(yíng)設一種符合教學(xué)目標、突出課堂主旨的充滿(mǎn)情感的立體教學(xué)氛圍讓學(xué)生體驗、使學(xué)生心靈得到震撼從而使情感得到升華。這種情感在學(xué)生心里保持得越久越能激發(fā)他們的內驅力激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習、主動(dòng)探究的熱情。2、由“偏愛(ài)優(yōu)等生”轉向“重視學(xué)習有困難的學(xué)生”在教學(xué)中有一個(gè)不容忽視的現象：教師往往偏愛(ài)少數尖子生提問(wèn)找優(yōu)生演板找優(yōu)生甚至連談心也找優(yōu)生而對“學(xué)困生”卻有厭惡之情歧視、冷淡、體罰、挖苦“學(xué)困生”的現象時(shí)有發(fā)生致使尖子生有了更好的發(fā)展的同時(shí)“學(xué)困生”卻越來(lái)越差造成嚴重的兩極分化。我覺(jué)得作為教師首要做到不能放棄每一個(gè)學(xué)生。要大搞“水漲船高”不搞“水落石出”。要改變對“學(xué)困生”的態(tài)度關(guān)心他們愛(ài)護他們要傾注更多的情感與精力于他們身上挖掘他們身上的閃光點(diǎn)不但要平等對待他們給他們以同等的國民待遇更要優(yōu)待他們上課多提問(wèn)課后多輔導使他們從心底感受到老師的愛(ài)心和誠心感受到老師的期望感受到老師的肯定。心靈的溝通能使學(xué)生對你所教課產(chǎn)生濃厚的興趣使學(xué)生由厭學(xué)轉化為愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)。這樣他們會(huì )不斷進(jìn)步不斷提高。從而完成自身由“差”到“優(yōu)”的轉化。
讀后感的作文 篇7
讀海子的詩(shī)歌，我能莫名的感動(dòng)，不知不覺(jué)被海子詩(shī)里透漏出的對生命，對自然的熱愛(ài)所深深折服。記得剛剛讀《活在珍貴的人間》時(shí)，我莫名的哭了。確實(shí)是這樣啊，我們活在人間，活在自然中。享受著(zhù)自然賜予我們的一切。里面的這樣幾句話(huà)，我覺(jué)得所述道理尤為深刻。他說(shuō)：活在這珍貴的人間，太陽(yáng)強烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著(zhù)，我，踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土地，活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰，活在這珍貴的人間，人類(lèi)和植物一樣幸福，愛(ài)情和雨水一樣幸福。讀完這首詩(shī)，我覺(jué)得生命是如此溫暖、純潔而親切�；钪�(zhù)是幸福的，能感受自然是幸福的。
給我印象最深，感觸最多是他的大愛(ài)，博愛(ài)的思想。我覺(jué)得當今世界正是缺乏這種思想，人人都為了自己的有一點(diǎn)蠅頭小利，忽視了人際關(guān)系的培養，忽視了熱愛(ài)這個(gè)世界。所以當我讀到《五月的麥地》時(shí)，我徹底理解了海子，感受到了他的個(gè)性�！段逶碌柠湹亍肥呛Ｗ拥囊皇赚F代詩(shī)歌。這首詩(shī)寄托著(zhù)海子的烏托邦的'理想，他希望四海之內皆為兄弟，大家相親相愛(ài)，互尊互敬，并且過(guò)著(zhù)甜美的生活。他說(shuō)：全世界的兄弟們，要在麥地里擁抱，東方，南方，北方和西方。海子的內心世界是十分復雜而矛盾的�，F實(shí)與理想、物質(zhì)與精神，在他的詩(shī)歌中，呈現出一種不和諧的對抗狀態(tài)�！拔矣幸凰孔�，面朝大海，春暖花開(kāi)”，可以理解為海子心目中的理想世界，這個(gè)世界單純而美麗，浩淼而開(kāi)闊。這也是許多人心中的美好境界。
海子的詩(shī)歌還有好多，好詩(shī)也還有好多，篇幅有限，就不一一列舉了。讀后會(huì )很有感觸的，建議大家去讀。也許我還讀不懂海子，但從他身上我確實(shí)明白了許多，改變了許多。關(guān)于海子的臥軌，歷年來(lái)總是眾說(shuō)紛紜，我不知道該信服哪一種說(shuō)法。我只知道，我喜歡的海子，就是那個(gè)喜愛(ài)自然，心中有著(zhù)大愛(ài)的詩(shī)人……
讀后感的作文 篇8
媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《假如給我三天光明》，我愛(ài)不釋手，聯(lián)想翩翩。假如給我三天光明，我要好好珍惜，做有意義的事情，讓家人和自己開(kāi)心。作者又會(huì )怎樣呢？我迫不及待地讀了起來(lái)，尋找答案。
這本書(shū)講述了：一位名叫海倫`凱勒的小姑娘，在2歲時(shí)因為一次高燒，失去了視力和聽(tīng)力，生活十分痛苦。經(jīng)過(guò)莎利文老師的悉心教導，她感受到了大自然的美麗和學(xué)習的無(wú)窮樂(lè )趣。她不怕苦，不怕累。最終進(jìn)入了哈佛大學(xué)，寫(xiě)下了名作《假如給我三天光明》。最后寫(xiě)出了自己期盼已久的夢(mèng)想——擁有三天的`光明，去感受大自然的無(wú)窮樂(lè )趣和人們之間的友誼。
海倫凱勒是多么偉大，她身殘志不殘，用頑強的生命去學(xué)習。連殘疾人都能把全部的精力投入的學(xué)習中去，我們身體健全的人又怎能不好好學(xué)習？成為對國家、對社會(huì )有幫助了人呢？擁有光明是多么幸運，我們應該利用眼睛做有意義的事，幫助他人。眼睛是上天賜予我們的，所以我們更應該保護好眼睛。
現在有些人因為一點(diǎn)點(diǎn)矛盾就不想生活了，一點(diǎn)都不珍惜生命。他們也不想想，連殘疾人都能勇敢面對困難，我們又有何理由因為不起眼的小事離開(kāi)。這種行為是不光彩的，我們不應該這樣。應該不怕困難，勇于挑戰。
為了讓自己更幸福，我們一定要珍惜這難能可貴的生命，保護好眼睛，讓幸福永在。
讀后感的作文 篇9
又是一個(gè)平凡的周三，我坐在書(shū)桌前，思索著(zhù)如何完成老師布置的讀后感。這篇文章的確挺好，可我偏偏不知道從何談起。
水煮蛋皮我也嘗過(guò)，口感不錯，蛋香濃郁、嫩滑。這篇文章的題目也比較對我的胃口，但不知為什么，我總會(huì )不由自主地想到凡高的《最后的晚餐》。
事實(shí)證明，我是對的。一個(gè)病重垂危的母親，不但不郁郁寡歡，還愈發(fā)高興地教女兒做蛋皮。她是為了什么呢?讓女兒以后自己做蛋皮?并不。她是發(fā)自?xún)刃牡母吲d，以至于女兒都認為她的病快好了。
對于這位母親，已不能用“偉大”來(lái)形容了。她的母愛(ài)是高潔的、神圣的，母愛(ài)無(wú)價(jià)，用金錢(qián)去掂量只是對她的褻瀆。她對女兒的母愛(ài)，也許很平凡，也許做的只是天下母親都會(huì )做的事。對啊，做道菜多簡(jiǎn)單，可簡(jiǎn)單的菜不簡(jiǎn)單，里面包含了濃重的愛(ài)。
我活了十一年，也讀過(guò)無(wú)數關(guān)于母愛(ài)的文章，有好的，不好的；有俗的，不俗的.；也有精彩的，不精彩的，可沒(méi)有一篇這樣扣人心弦。沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有曲折的情節，有的只是那聞得到的母愛(ài)馨香。
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