【推薦】讀后感的作文合集十篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的讀后感的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
由于法律和習俗所造成的謬誤，存在著(zhù)置人于死地的社會(huì )壓迫。但這個(gè)世界要玩一弄你，你就不能讓它玩一弄；這個(gè)世界對你不公平，你就要挺身出來(lái)抗爭！創(chuàng )造自己的命運！
25歲的冉阿讓因為貧困和饑餓做出抗爭，他打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了19年的苦役。他犯法了，但他沒(méi)有犯罪，因為犯法與犯罪是兩個(gè)不同的概念。至于他為什么要去犯法，是因為在合法途徑，他得不到這個(gè)世界的公平對待，他只能用非法的手段，去拿回他本應得到的東西。所以公平和公義，對這個(gè)世界來(lái)說(shuō)非常重要，不然，在被壓迫的人的眼中，這就是個(gè)悲慘的世界。
冉阿讓出獄后，他的不幸遭遇使他仇視法律，不再相信任何人，并要對社會(huì )進(jìn)行報復，性格也變得兇狠而孤僻。然而就在冉阿讓放棄這個(gè)社會(huì )的時(shí)候，仁慈的卞福汝主教，這個(gè)基督的使者，他用仁愛(ài)之心，寬大的胸懷，點(diǎn)醒了暴怒的冉阿讓?zhuān)粌H不計較冉阿讓偷他的銀器一具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些�！笔顾麖氐谆谖�，從此他化名為馬德蘭，棄惡從善，開(kāi)始了新的生活……
當他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數財產(chǎn)的市長(cháng)時(shí)，他卻把絕大多數的錢(qián)都捐給了慈善機構和窮人們，以至于他出門(mén)時(shí)往往口袋里裝滿(mǎn)了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪(fǎng)貧問(wèn)苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個(gè)正義的化身。
有一位老人被壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都壓在他的胸口上，此時(shí)除非有誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道：只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α�。當時(shí)身為“馬德蘭市長(cháng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話(huà)，等于承認自己就是冉阿讓?zhuān)豢梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話(huà)，那位老人就會(huì )死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著(zhù)可能被認出來(lái)的危險救下了老人。
又有一位老人，他只因長(cháng)相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長(cháng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己！但如果他不承認的話(huà)，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì )知道，況且他還是一個(gè)了不起的“市長(cháng)”，而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已�？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r(shí)候，他竟公然承認自己就是冉阿讓?zhuān)榇怂艞壛艘磺幸训玫降牡匚慌c榮華，以再一次進(jìn)了那個(gè)已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位毫無(wú)血緣關(guān)系的人！
為了實(shí)現一個(gè)可憐的妓女芳汀臨死前能見(jiàn)一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳汀還是沒(méi)能實(shí)現自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳汀——一個(gè)毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著(zhù)。
為了使一些陌生的人不受到傷害，他竟然一次次地鋌而走險，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被當時(shí)黑暗社會(huì )的忠實(shí)的守衛者冷酷的警長(cháng)沙威盯上。為了珂賽特的幸福，他從此又過(guò)上了東躲西藏的痛苦生活，最終珂賽特得到了自己的幸福，他也在平靜與安詳中死去……
冉阿讓受到社會(huì )的壓迫，受到非人的折磨，受到歲月的風(fēng)化，但他沒(méi)有被命運折服。他懂得創(chuàng )造自己的命運，他擺脫從前那個(gè)身心的牢獄，擺脫社會(huì )對他的壓迫，他通過(guò)自己的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內心深處的良知！因為他不想更多的男人因為赤貧喪失尊嚴，更多的婦女因為饑餓變得墮一落，更多的兒童因為無(wú)知變得畸形。更多的人像他一樣活在壓迫與悲慘的世界中。
這個(gè)世界不應該是這樣，也可以不是這樣。當面對殘酷的生活現實(shí)時(shí)，我們要像文中的冉阿讓一樣不屈服于命運，和命運作斗爭，而不是向生活妥協(xié)，渾渾噩噩得過(guò)日子。我們每個(gè)人都要問(wèn)問(wèn)自己的內心，現在的自己是自己滿(mǎn)意的嗎，現在的生活是自己想要的嗎？如何先去改變自己，再去改變別人、家庭、社會(huì )、乃至整個(gè)國家和世界。
每個(gè)被壓迫的人都可以創(chuàng )造自己的命運，每個(gè)人都可以得到公平的對待。
讀后感的作文 篇2
寒假期間，我讀了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《小貓日記之云朵上的學(xué)�！愤@本書(shū)，感觸很深。
這本書(shū)主要講了：在云朵上有一座學(xué)校，里面住著(zhù)小白和它的女主人蜜兒。這是一座充滿(mǎn)魔力的學(xué)校，那些曾經(jīng)在學(xué)習的壓力下噩夢(mèng)連連的孩子們在這里都變得快樂(lè )無(wú)比。神秘的蜜兒老師，讓孩子們感到這個(gè)世界到處都有值得去探索的秘密。從古代穿越而來(lái)的花臉獸，陪伴孩子們去尋找河流的源頭；仙鶴帶領(lǐng)孩子們飛越雪山，穿過(guò)一朵一朵又一朵云彩，讓孩子們在探索中不斷收獲著(zhù)知識、自信與快樂(lè )……
看了這本書(shū)，我體會(huì )到：如果我們不去接觸大自然，只去學(xué)書(shū)上的知識，很片面，對學(xué)習也會(huì )厭煩，像小說(shuō)里做噩夢(mèng)的孩子一樣。只有在大自然里面學(xué)習、探索，使我們感到有趣，愉快、主動(dòng)的去學(xué)習、接受、積累新知識，才會(huì )得到更多。
我對這本書(shū)的評價(jià)就三個(gè)字——太棒了！希望大家也來(lái)看看這本書(shū)呦！
讀后感的作文 篇3
國慶期間讓小朋友自已選一本最喜歡的書(shū)寫(xiě)一篇讀后感，九兒選了這本《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》，同時(shí)，他很認真地跟我推薦，讓我也讀一讀。
看這本書(shū)之前我先讀了九兒的讀后感，發(fā)現孩子特別在意瑪利歐跟小蟋蟀柴斯特之間的友誼。而且特別特別為瑪利歐說(shuō)的那一句話(huà)感動(dòng)：“如果它現在感覺(jué)不快樂(lè )，我寧愿他沒(méi)有來(lái)過(guò)紐約”。孩子寫(xiě)的比較簡(jiǎn)單，單獨來(lái)讀我沒(méi)有孩子的體會(huì )，一直問(wèn)九兒，難道整本書(shū)里沒(méi)有更讓你覺(jué)得有趣感動(dòng)的故事嗎？九兒說(shuō)，這句話(huà)就是讓我最感動(dòng)的。好吧，于是，我也捧起書(shū)讀了一遍。
當在繁雜中靜下心來(lái)讀這么一本簡(jiǎn)單有趣的故事時(shí)，確實(shí)很是輕松。這只擁有音樂(lè )天賦的小蟋蟀意外來(lái)到紐約后的際遇一如人類(lèi)世界的一個(gè)縮影。喜歡，接納，排斥，轉變，承擔，幫助。
看完，我理解了九兒對這一句話(huà)的感動(dòng)！孩子的純粹是我覺(jué)得非常珍貴的。而在生活繁瑣，制式的循環(huán)中許多時(shí)候反倒是大人給了孩子許多的陰礙，而孩子教會(huì )了大人更多的簡(jiǎn)單和美好。
媽媽很高興，畫(huà)畫(huà)和音樂(lè )讓你快樂(lè )；閱讀的習慣讓你學(xué)會(huì )思考；當你偶遇到這些有趣動(dòng)人的小故事時(shí)還可以帶給你感動(dòng)，滋潤你的心靈。祝福你孩子，一路好書(shū)相伴！
讀后感的作文 篇4
每個(gè)星期，我都要讀一本課外書(shū)。這次我選擇了讀《彼得.潘》。彼得。潘是一個(gè)不愿意長(cháng)大的孩子，當其他孩子睡覺(jué)的時(shí)候，他喜歡吹起悅耳的竹笛哄他們睡覺(jué)。
一天，他來(lái)到小女孩文蒂的窗戶(hù)邊上，帶著(zhù)她飛走了。彼得。潘把文蒂帶到一個(gè)叫永無(wú)島的地方，讓她給島上的孩子當媽媽。就這樣，日子一天天地過(guò)去了，文蒂長(cháng)成了大女孩，由于她在島上呆的時(shí)間太久了，想回家了。彼得。潘依依不舍地把她送回了家。以后，每年春天，彼得。潘都會(huì )去看文蒂，一直到文蒂長(cháng)大。
讀完《彼得。潘》這本書(shū)，我覺(jué)得我們要多交新朋友，而且要交誠實(shí)、善良、好學(xué)、上進(jìn)、樂(lè )于助人、能歌善舞的朋友。但也不能忘記老朋友，要經(jīng)常來(lái)看看老朋友，就像彼得。潘一樣。我們還要多幫助別人，人家才會(huì )愿意和你交朋友，正如彼得。潘為其他孩子吹竹笛一樣。這樣我們就能成為人見(jiàn)人愛(ài)的孩子，長(cháng)大為國家做許多事情。
我們一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)，書(shū)讀多了，作文自然就寫(xiě)好了，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神嘛！作者:儲悅文
讀后感的作文 篇5
春華小學(xué)五年三班戴連娣指導老師薛英霞自信，是優(yōu)秀者必備的心理素質(zhì)，是成功者取得成就的法寶。如果理想是指引人生航向的燈塔，那么，自信就是支持我們在生命之海航行的動(dòng)力，它能使人笑對狂風(fēng)暴雨，在成長(cháng)途中劈風(fēng)斬浪，斗志昂揚。讀了<<我是90后>>這本書(shū)之后，我對自信有了更深的認識。
在我們的周?chē)�，常常�?jiàn)到一些積極主動(dòng)，充滿(mǎn)自信的同學(xué)。他們常常把"我能"掛在嘴邊，上課每次都能積極主動(dòng)的舉手發(fā)言。但是也能見(jiàn)到許多膽小退縮，缺乏自信的同學(xué)，老師哦又是叫他們發(fā)言，他們總是把頭壓得低低的小聲的膽怯的說(shuō)："我不會(huì )。"他們并不是因為笨，而是因為沒(méi)有自信，自信是一種非�？少F的品質(zhì)，是取的一切成績(jì)的基礎，自信心能調動(dòng)起人的潛能，使人在學(xué)習方面的積極性充分發(fā)揮出來(lái)，擁有自信的人通常都會(huì )積極進(jìn)取，不甘人后，不畏挫折。自信心不僅會(huì )影響我的交往們學(xué)習，甚至還會(huì )影響我們的未來(lái)。
我在一本書(shū)上看過(guò)一段話(huà)"生活中，總免不了走出一扇門(mén)，再去敲開(kāi)另一扇門(mén)，在一扇扇門(mén)的穿越中，我們的人生變得豐富多彩，充滿(mǎn)了喜怒和哀樂(lè )，但有多少人在一扇扇有形或無(wú)形的門(mén)面前，停下了腳步，因為沒(méi)有自信，縮回了舉起的手，被永遠阻隔在了成功的大門(mén)之外。"
我看過(guò)報紙上的一個(gè)報道："一個(gè)學(xué)生在上學(xué)的時(shí)候，社會(huì )風(fēng)氣很壞，很多學(xué)生考試作弊，不求上進(jìn)。一位有經(jīng)驗的老師從300名學(xué)生當中，選出了60名組成榮譽(yù)班。老師告訴他們，他們都是經(jīng)過(guò)老師專(zhuān)門(mén)
讀后感的作文 篇6
在本書(shū)中，作者以細密的考察論述了繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類(lèi)在各個(gè)時(shí)代的興起與演變，并在充足的個(gè)例分析之下以凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對代的藝術(shù)精神，“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。
但作者卻沒(méi)有把各朝代的界限分明地劃分出來(lái)，反而讓人感覺(jué)本書(shū)有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書(shū)上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這在很長(cháng)一段時(shí)間讓普通讀者曾經(jīng)認為唐詩(shī)就是唐代才出現輝煌的，卻不知道詩(shī)歌從內容的廣度到形式的完美都經(jīng)歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風(fēng)格，清代的詞卻是在內容形式上臻于完美了。
作者的這種做法使得每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個(gè)相鄰或間隔的時(shí)代之間的歷史聯(lián)系。正如錢(qián)穆先生在《國史大綱》里所說(shuō)，“延綿不斷”是中國古代歷史發(fā)展的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)放之于中國美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺(jué)地注意到了這一特點(diǎn)，才使讀者在閱讀本書(shū)時(shí)能夠感覺(jué)到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續續，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡(jiǎn)潔性方面所作出的努力。
讀后感的作文 篇7
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》——它被稱(chēng)為充滿(mǎn)有愛(ài)與溫情的經(jīng)典之作。這個(gè)寫(xiě)于20世紀60年代的童話(huà)故事感動(dòng)了全世界，受到各國讀者的喜愛(ài)。
一只名叫柴斯特的蟋蟀誤跳進(jìn)了野餐籃里，從沒(méi)想過(guò)離開(kāi)家的它被帶到了紐約最繁華的地方——時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。幸運的柴斯特認識了老實(shí)忠誠的亨利貓和機靈也有一點(diǎn)狡猾的塔克老鼠，以及愛(ài)它的主人瑪利歐。他以他的音樂(lè )天賦得到了人們的肯定及敬佩，讓瑪利歐一家報紙大賣(mài)，成了整個(gè)紐約的大紅人。但成名后的它想起了自己的家，思念起鄉下平靜的生活。塔克老鼠和亨利貓默默看著(zhù)它回了家……
蟋蟀，在我們看來(lái)只是一種會(huì )叫的，有趣的小蟲(chóng)子。在書(shū)中喬治·塞爾登采用的大部分都是這只小蟋蟀的眼光，剛來(lái)時(shí)的對繁華樓塔驚訝，害怕與膽��；認識朋友時(shí)的欣喜，興奮……
從書(shū)中能看出它是重情義的人，它遇到忠誠的朋友和愛(ài)他們的主人，為它深?lèi)?ài)的朋友無(wú)私奉獻，和朋友們一起克服困難并戰勝了困難，取得了成功！在柴斯特無(wú)意吃下了一張2元的紙幣塔克老鼠用了一生的積蓄幫他補了回來(lái)。正是有朋友們的團結和幫助才使柴斯特回到了家鄉，找回了快樂(lè )的自己！
讀完這本書(shū)，我對主人公柴斯特印象最深。因為他憑著(zhù)自己的才華，成了整個(gè)紐約的音樂(lè )演奏家，有名有利，衣食無(wú)憂(yōu)，可就是會(huì )被關(guān)在籠子中，失去自由。如果放棄名利，追求自由，就得靠自己謀求生計，而且還會(huì )遇到許多危險。柴斯特最終還是決定放棄名利，回到自己溫馨的家。如果讓我們選擇，誰(shuí)會(huì )想離開(kāi)“到哪都有粉絲崇拜”的世界里呢？好不容易有了名聲，為何要離開(kāi)？
明星可不好當，有很多的壓力，我們更應該做好真正的自己。比起繁華都市，自己的家永遠是最好的。
讀后感的作文 篇8
較量,是每個(gè)人都要面對的,關(guān)鍵是看我們如何面對、如何行動(dòng).在人生的較量中,你會(huì )怎樣選擇？
今天我無(wú)意中翻開(kāi)了《夏令營(yíng)中的較量》,并被這篇文章深深震撼著(zhù).
這場(chǎng)較量是真實(shí)的,講的是作者親身所經(jīng)歷的事情.中國和日本這兩個(gè)國家的孩子共同參加了一次草原探險夏令營(yíng),不同的是,這個(gè)夏令營(yíng)的目的不是游山玩水,而是磨礪意志、增進(jìn)體質(zhì)、學(xué)會(huì )生存.因此這個(gè)夏令營(yíng)很苦,設置了無(wú)數困難和障礙,面對這些困難,中日青少年和他們的家長(cháng)們的態(tài)度和行為是怎樣的呢？
中國孩子一生病就馬上回大本營(yíng)休息,日本孩子生病了仍然硬挺著(zhù)走到底；中國孩子家長(cháng)聽(tīng)說(shuō)孩子病了,立即開(kāi)車(chē)來(lái)把孩子帶走,日本家長(cháng)看見(jiàn)孩子發(fā)高燒,只說(shuō)了幾句鼓勵的話(huà)就獨自乘車(chē)離開(kāi)了；……作者講的這一切,是在警醒我們什么？
作者是想告訴我們:快醒醒吧,如果再不改變教育方式和教育觀(guān)念,那么中國的孩子不僅僅是在夏令營(yíng)較量中輸掉,還會(huì )在未來(lái)的國家較量中輸掉,因為溫室里的花朵是長(cháng)不成參天大樹(shù)的,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)到彩虹？心中只有自己沒(méi)有團隊、不愿付出不愿吃苦、見(jiàn)困難就后退的一代人如何擔當起建設祖國、服務(wù)社會(huì )的重任？所以,作者懷著(zhù)一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的赤子之心寫(xiě)下了這篇文章,他堅信每個(gè)看過(guò)這篇文章的人都會(huì )被觸動(dòng).
確實(shí)如此,看了這篇文章,再想想自己,真是覺(jué)得很慚愧.在學(xué)習中遇到一點(diǎn)困難就想放棄；才彈一會(huì )兒鋼琴就嚷著(zhù)累死了；早晨賴(lài)在被窩里不想起床；做起事情來(lái)總是磨磨蹭蹭；日記是能不寫(xiě)就不寫(xiě)……
我們的生活中也有很多不和諧的音符:豪華轎車(chē)中扔出的果皮；走在路上邊吃邊扔的果殼；氣勢洶洶的吵架聲；無(wú)所顧忌的吐痰聲；闖紅燈、翻欄桿、踐踏草坪、亂倒垃圾……
在這次夏令營(yíng)的較量中,從身心素質(zhì)到精神意志,中國青少年都是大敗特敗.一次失敗不可怕,關(guān)鍵是面對失敗我們該反思些什么？該改變些什么？
我給出的回答就是:改變自我、完善自我、超越自我、成就自我.
讀后感的作文 篇9
本身對于戰爭就有那么一點(diǎn)興趣的我，在暑假里對于那個(gè)飽受后人批評的戰爭狂人--阿道夫希特勒作了一些粗略的研究。
在很多人的腦子里有著(zhù)根深蒂固的一個(gè)認識，那就是希特勒是個(gè)十惡不赦的大壞蛋，是因為他才讓整個(gè)世界陷入戰爭的泥潭。這當然沒(méi)有錯，的確，二戰是希特勒一手挑起的，這并沒(méi)有錯。但是，沒(méi)有人愿意陷入任何一場(chǎng)武裝沖突。希特勒也好，美國人，英國人，法國人等等世界上任何一個(gè)國家都不愿意進(jìn)行戰斗。然后，又有許多人會(huì )說(shuō)，可希特勒他是個(gè)瘋子，他就是那么做了。沒(méi)錯，我承認他也的確是個(gè)瘋子。但這一切，并不能完全怪罪他，因為他的生活中卻了一樣東西，他缺少愛(ài)。所以，他會(huì )屠殺猶太人；所以，他會(huì )毫無(wú)人性，讀后感《《愛(ài)的教育》讀后感－希特勒希望成為是一名畫(huà)家》。因為，他缺少愛(ài)。
和我們一樣，希特勒有著(zhù)自己的理想，他想當一名畫(huà)家�？上�，生不逢時(shí)，他經(jīng)歷了一戰，那時(shí)的他是一名純正的`軍人，軍人只有服從�？墒�，當一戰結束，種種不公平的條約使得德國人民的生活并不好。當美國人在大西洋的那一端造冰箱的時(shí)候，德國人還在為溫飽而努力奮斗著(zhù)。因為，他沒(méi)有感受到這個(gè)世界應有的愛(ài)，他看到的只是為了利益而想著(zhù)不斷壓榨戰敗國的那些列強。因為，他們的勝利者。他們不會(huì )來(lái)同情、關(guān)心、幫助失敗者。就像這個(gè)社會(huì )不會(huì )有人去幫助弱者一樣。然后，希特勒瘋了。在一個(gè)合適的時(shí)機，他成立了對世界歷史進(jìn)程具有重要轉折點(diǎn)的政黨。積極擴軍備戰，想著(zhù)實(shí)現德意志利益最大化。因為，他缺少愛(ài)。在他心中，要想讓德意志真正獲得發(fā)展，不是靠別人的幫助，而是實(shí)現自己的稱(chēng)霸。希特勒有罪，而且是罪無(wú)可赦，可他希望自己成為一名畫(huà)家。他希望自己是在山水之間手提畫(huà)筆，而不是在國會(huì )大廈的陽(yáng)臺上高舉手臂行納粹禮。
缺少愛(ài)，世界依然會(huì )陷入混亂。人類(lèi)的進(jìn)步很大程度上是因為有愛(ài)。倘若有一天，當一個(gè)國家，一個(gè)種族，一個(gè)世界不知愛(ài)為何物是，恐怕人人都會(huì )是希特勒。
我們不會(huì )怪自己，因為我們原來(lái)只想成為一名畫(huà)家。
讀后感的作文 篇10
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍
苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。 早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見(jiàn)的人名和地名采用了現行譯法，原來(lái)夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
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