精選讀后感的作文十篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
人不是為敗而生——《老人與�！贰x后感好的書(shū)籍猶如一杯清茶，好的道理可以使人終身受益！《老人與海.》這篇文章就讓我明白了許多，讓我在人生的道路上有了前進(jìn)的動(dòng)力，�！独先伺c�！返墓适虑楣澥趾�(jiǎn)單，古巴老漁夫桑提亞哥在連續84天沒(méi)有不到魚(yú)的情況下，終于獨自釣上了一只大馬林魚(yú)。但是，這條魚(yú)實(shí)在太大，拖著(zhù)他的小船在海上漂了三天三夜才精疲力竭。被他殺死放在小船的一邊。在歸程中，這條魚(yú)一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，回到港口時(shí)，只剩魚(yú)頭、魚(yú)尾和筋骨。，歸結整個(gè)故事就是說(shuō)了一個(gè)失敗的可憐老頭子?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅強�！叭瞬皇菫槭《摹�，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”
這樣的豪言壯語(yǔ)，從來(lái)都只會(huì )出現在勝利者的口中。老人說(shuō)出了這樣的話(huà)，并不因為他讀過(guò)了多少書(shū)，僅僅是他那最高尚的靈魂使其然。一個(gè)老人都能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前，讀后感《》。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信！就拿我來(lái)說(shuō)，以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì )退縮，有時(shí)還會(huì )說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話(huà)。在學(xué)習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心，認為自己考不到好成績(jì)，做什么都比被人差。而看見(jiàn)《老人與�！分�，主人公與鯊魚(yú)搏斗，魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來(lái)打。我就在想與他相比我的挫折算得了什么。從而也讓我明白了人無(wú)論怎樣，最怕的就是沒(méi)有信心。信心就好比是汽車(chē)的馬達，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。這本書(shū)中主人公充滿(mǎn)信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？
今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝書(shū)，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。因為我明白：人不是為失敗而生的!·····
讀后感的作文 篇2
《擁抱幸福的小熊》這個(gè)故事的主人公名叫許小念，因為家庭的變故，使她變成了一個(gè)自閉的小女孩，還經(jīng)常受到別人的欺負，陪伴她的是一只茶色熊公仔霍雨欣，后來(lái)她失去的茶色熊公仔成了她的幻想。但是，在一場(chǎng)小小的車(chē)禍中，她認識了善良的林醫生。林醫生送了一只泰迪熊給小念，并告訴小念，擁抱小熊就是擁抱幸福，你會(huì )有很多很多的小熊，也會(huì )有很多很多的幸福。
林醫生的話(huà)和泰迪熊給了她鼓勵，讓她堅強面對生活中的困難。最后，她真的擁有了很多的小熊和幸福。
這個(gè)故事讓我明白，生活中一定有苦難和侳折，但只要勇敢去面對，一切困難都會(huì )被戰勝。幸福就在身邊，等待著(zhù)我們去擁抱。我相信，所有人都可以擁抱小熊，所有人都可以擁抱幸福！
讀后感的作文 篇3
這是一群多么快樂(lè )、多么可愛(ài)的小人精��！我也要做一個(gè)快樂(lè )的孩子，像小人精一樣，過(guò)著(zhù)童話(huà)般的生活，擁有天使般的心，進(jìn)入神奇的童話(huà)城堡。
今天，我閱讀了 楊紅櫻童話(huà)珍藏版-- 小人精的黑夜 故事 。這本書(shū)的內容可豐富了。有人說(shuō)，楊紅櫻阿姨手里握有一只神筆，筆下能變出各種各樣神奇五彩、五花八門(mén)、開(kāi)心好玩的故事。
我從“樹(shù)上結出小人精”，這篇文章中知道：原來(lái)只有一位小人精，但有一天晚上，天上所有的星星都聚集在這棵樹(shù)的上空，星光燦爛。突然，神奇的果子閃出道道金光，劈啪啪地炸開(kāi)了，從果子里爬出小小的人兒來(lái)。這些小人兒跟小人精一樣，只有半尺高，頭上只有一撮頭發(fā)。跟小人精不一樣的是，他們都光著(zhù)身子，而小人精是圍著(zhù)一條紅肚兜的。不過(guò)，這些小人精個(gè)個(gè)都可愛(ài)極了！
我讀完這些，我多想親眼看看小人精從果子里出來(lái)時(shí)的壯觀(guān)場(chǎng)面，多想去跟小人精一起玩耍。因為大家在一起才快樂(lè ) ，一個(gè)人是多么的孤獨，多么的寂寞��！所以，我們一定與好朋友 們友好相處，才不會(huì )孤獨和寂寞！記住這些吧！
讀后感的作文 篇4
在這整個(gè)世界，有許許多多的文學(xué)典藏書(shū)系，但令我印象最深刻的是《豆蔻鎮的居民和強盜》。在豆蔻鎮上發(fā)生的一切，與其說(shuō)是一個(gè)精心編織的故事，還不如說(shuō)是一場(chǎng)隨心所欲的游戲，在這個(gè)游戲里面，每一個(gè)小孩子都能夠找到屬于自己的角色，自己扮演著(zhù)自己，并在這扮演的過(guò)程中發(fā)現了愛(ài)人和被人所愛(ài)的樂(lè )趣!
無(wú)論如何，豆蔻鎮個(gè)奇妙的小鎮。那里是孩子眼中的人間世界，成人眼中的烏托邦。那里是天堂，是永無(wú)島，是世外桃源，是一個(gè)時(shí)間不再流動(dòng)的美麗世界，我們從未擁有，卻一直想要尋回……
在這里我想對托比楊埃格納說(shuō)：“感謝你給了我一個(gè)純真快樂(lè )的童年，讓我留下了許多美好的回憶！”
當合上這本書(shū)的最后一頁(yè)時(shí)，突然，我有一個(gè)念頭，就是：一定要把這本書(shū)推薦給大家，讓他們也去豆蔻鎮游玩！
讀后感的作文 篇5
父母愛(ài)孩子是一種本能，而這種“愛(ài)”的“素養”卻不是與生俱來(lái)的，這需要我們不斷的去學(xué)習，提高自己的教育修養。
那么，我們父母又該怎樣提高教育修養呢？蘇霍姆林斯基先生是這樣說(shuō)的：
1.聽(tīng)講座是提高家長(cháng)教育學(xué)修養的主要形式。
2.多和老師和我們的家長(cháng)集體交流。我們學(xué)校和班級一直在做這方面的努力�！皶�(shū)香校園”“共讀共寫(xiě)共成長(cháng)”“深度陪伴”等這些新教育觀(guān)念已深入人心，大家都受益匪淺。
那么，我們又該怎樣正確的培養孩子呢？蘇霍姆林斯基先生說(shuō)：觀(guān)察力、注意力、求知欲這些心理素質(zhì)在很大程度上決定著(zhù)兒童智慧的發(fā)展水平和學(xué)習成績(jì)。如果在教育孩子過(guò)程中在這幾方面加以注意，一定會(huì )有意想不到的收獲。
1.求知欲和觀(guān)察力是幼兒期由成人培養出來(lái)的。父母在幼年時(shí)期應該帶孩子去大自然中引導他觀(guān)察周?chē)母鞣N事物和現象。教孩子觀(guān)察，提醒孩子多提問(wèn)，逐漸從生活中、自然中激發(fā)孩子的求知欲，孩子提出的問(wèn)題越多，記憶和思維越敏捷，最終就培養了孩子的智慧，教孩子學(xué)會(huì )了思考。
2.兒童的勞動(dòng)鍛煉是家庭教育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基先生告訴我們“從孩子學(xué)會(huì )用勺子吃飯的那一刻起，就應該教他勞動(dòng)。要為了人，為了家庭成員的幸福和快樂(lè )勞動(dòng)！哪里的兒童、少年把為別人為社會(huì )勞動(dòng)當做快樂(lè )源泉，哪里就完全用不著(zhù)懲罰�！边@句看似平常的話(huà)，使我陷入了思考：常聽(tīng)身邊或新聞里報道很多衣食無(wú)憂(yōu)的年輕人甚至有很多上學(xué)時(shí)還是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，家長(cháng)眼中的好典范，步入社會(huì )卻渾渾噩噩，不求上進(jìn)，因為空虛無(wú)聊甚至沾染不良嗜好，讓人痛心。這些孩子正是沒(méi)有體驗到為父母家人，為別人的幸�？鞓�(lè )的勞動(dòng)，就是缺乏對創(chuàng )造的渴望和在為別人做好事時(shí)體驗到的滿(mǎn)足感，這是多么的可惜！
3.堅持指導孩子用正確的方法完成作業(yè)�！白鳛楦改戈P(guān)注孩子的教育，每天擠一些時(shí)間照管孩子，堅持指導孩子用正確的方法完成作業(yè)，孩子們這樣做了，學(xué)習勞動(dòng)就變得輕松有效�！�
總之父母要科學(xué)的愛(ài)孩子，要有方法的愛(ài)孩子，更要學(xué)習提高自己愛(ài)的能力，父母之愛(ài)越有智慧，孩子的成長(cháng)道路越順暢，人生才越幸福。
讀后感的作文 篇6
今天我把兩本《小豬唏哩呼�！纷x完了，這個(gè)小豬唏哩呼嚕的名字的由來(lái)是——因為，它吃飯很響、唏哩呼嚕的，所以才叫唏哩呼嚕的。
我覺(jué)著(zhù)它雖然懂得不多，但它很聰明。
唏哩呼嚕的家庭成員可多了，豬太太生了十二個(gè)孩子，唏哩呼嚕是它家最小的一個(gè)小孩。這本書(shū)中的主要人物就是唏哩呼嚕，唏哩呼嚕是個(gè)很聽(tīng)話(huà)的孩子，也是一個(gè)聰明的孩子。我看完其中的一個(gè)故事后，感覺(jué)唏哩呼嚕它真是個(gè)聰明的孩子。
一天，小豬唏哩呼嚕正睡覺(jué)，被大灰狼叼走了，但它非常勇敢，它問(wèn)狼先生：“你為什么要叼著(zhù)我？”狼先生回答：“我的三個(gè)孩子餓了，我要把你分成三瓣給我的孩子吃呀！”狼先生接著(zhù)往前跑起了，過(guò)了一會(huì )狼先生累了，說(shuō)：“好累��！”小豬說(shuō)讓我下來(lái)吧，剛開(kāi)始狼老把唏哩呼嚕叫成稀里糊涂，（很好玩）狼放下小豬，后來(lái)小豬把狼嚇跑了，你知道是怎么回事嗎？狼指著(zhù)灌木叢中說(shuō)：“那有個(gè)草莓，小豬說(shuō)：哪有草莓��？”大狼又說(shuō)：“你用這個(gè)看，小豬還是沒(méi)看到草莓�！彪m然小豬沒(méi)看到可是小豬很高興地說(shuō)：“哈！大狼先生，我看到您了，真大！”這圓筒筒里有個(gè)黑十字，正好在您兩只眼睛中間！大狼先生騰地一聲一下子跳開(kāi)，大吼一聲：“開(kāi)什么玩笑！”大狼先生被嚇的渾身發(fā)軟，它怒吼一聲：“狡猾的東西！”然后，大狼先生嚇的一頭鉆進(jìn)灌木叢中，只聽(tīng)見(jiàn)嘩啦嘩啦的聲音，大狼先生跑了，小豬唏哩呼嚕也回了自己的家。
唏哩呼嚕對自己的辦法很滿(mǎn)意，小豬唏哩呼嚕是很聰明吧？
讀后感的作文 篇7
忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我帶來(lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書(shū)才能稱(chēng)得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟學(xué)始祖”的稱(chēng)號�！秶徽摗返氖状纬霭鏄酥局�(zhù)經(jīng)濟學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì )的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿易的觀(guān)點(diǎn)在整個(gè)十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續至今。
亞當斯密于1768年開(kāi)始著(zhù)手著(zhù)述《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國富論》）此書(shū)共分為五篇，總計三十二個(gè)章節，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財的性質(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟學(xué)體系和君主或國家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書(shū)基本涵蓋了古典經(jīng)濟學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對后世經(jīng)濟學(xué)家的研究奠定了堅實(shí)的基礎。
在書(shū)中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認為一國國民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費的一節生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類(lèi)產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國國民運用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數和不從事有用勞動(dòng)的人數，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著(zhù)又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運用勞動(dòng)時(shí)所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專(zhuān)而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵人們終生專(zhuān)務(wù)一業(yè)。因為在這種狀態(tài)下，他們不能用自己消費不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的`原因，斯密認為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或實(shí)際價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱(chēng)，這個(gè)理論只適應人類(lèi)社會(huì )的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當別論了。因為此時(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉�！比绱�，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開(kāi)了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當·斯密認為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟行為的推動(dòng)力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì )的福利。
在《國富論》中，有讀者為其內容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見(jiàn)的手”的作用。亞當·斯密認為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟行為的推動(dòng)力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì )的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來(lái)越精細的專(zhuān)業(yè)化作業(yè)，這是正在出現的工廠(chǎng)制度的主要結果。有了分工，同樣數量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對殖民地政策。亞當·斯密主張自由貿易，所以對于殖民地國家在殖民地造成的經(jīng)濟壟斷表示反對。在他看來(lái)，對殖民地及其統治國雙方都是有害無(wú)益的。
5、主張“自由放任”。亞當·斯密強調，只有對內對外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導自由貿易。
6、政府的主要職責。亞當·斯密對于政府的職責規定得相當具體。他認為，政府的主要任務(wù)在于對外抵御敵國，對內執行司法；政府的另外一個(gè)重要職責是“創(chuàng )建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現在稱(chēng)之為“公共事業(yè)”的各種設施。
7、教育的重要。亞當·斯密認為教育社會(huì )底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無(wú)知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認為，亞當斯密在書(shū)中也表達著(zhù)一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準確尺度來(lái)作調整，而是通過(guò)市場(chǎng)上議價(jià)來(lái)作大體上兩不相虧的調整。這雖不很準確，但對日常買(mǎi)賣(mài)也就夠了。
通過(guò)這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀(guān)點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀(guān)點(diǎn)也可以在《國富論》中追根溯源。
亞當斯密淵博的知識和對事物細致入微的觀(guān)察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋?zhuān)约袄麧�、工資、地租、資本、稅收、貿易等等的分析。再看書(shū)中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運輸業(yè)、造船業(yè)、農業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì )的現象，如政府的法令、貿易的限制、工會(huì )、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì )旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀(guān)察中來(lái)，往往一句話(huà)就能點(diǎn)明背后的規律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng )造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了�！边@句簡(jiǎn)短的話(huà)一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規律。
所以，《國富論》是一本難得的巨著(zhù)，細心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說(shuō)，在我的人生道路中，它將起著(zhù)指引的作用。
讀后感的作文 篇8
最近一直在讀著(zhù)名家們的短篇小說(shuō)，步入初中，那些長(cháng)篇的讀著(zhù)需要冗長(cháng)的時(shí)間，而且對于我這樣不知結局不善罷甘休的性格，總會(huì )耽誤學(xué)習，而又惹得父親不樂(lè )意。所以，我只學(xué)乖了些，在每個(gè)夜晚，或是得空的時(shí)候，讀個(gè)一兩篇的文章。
莫泊桑、歐亨利、巴爾扎克以及馬克吐溫，這幾個(gè)人的都勉強胡亂地讀過(guò)了，總地來(lái)說(shuō)，我更加喜愛(ài)歐亨利的短篇小說(shuō)，那些結局，往往出人意料，帶著(zhù)極其詼諧的諷刺。就只拿《迷人的側影》這一篇來(lái)說(shuō)，講述一個(gè)向來(lái)愛(ài)財如命的吝嗇的老婦人卻意外給予一個(gè)女孩子許多的錢(qián)財，最終作者揭曉了謎底——這個(gè)女孩子的側臉像極了銀幣上的頭像�？吹竭@兒，我禁不住笑起來(lái)了，多么滑稽的緣由，又是多么辛辣的諷刺，只消這樣一個(gè)令人拍案稱(chēng)絕的細節，便將老婦人對金錢(qián)的熱忱表現得淋漓盡致。也許，這樣巧合的事情并不是真實(shí)存在的，但是這種對金錢(qián)的追逐卻是在現實(shí)社會(huì )無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的。
而喜歡歐亨利的另一個(gè)原因，便是他一些謳歌真善美，謳歌社會(huì )最底層人民的愛(ài)的文章——奇特的構思依然不減，只是在字里行間增添了濃濃的溫暖。最為膾炙人口的自然是《麥琪的禮物》和《最后一葉》。讀到《最后一葉》中的老畫(huà)家因在風(fēng)雪交加的夜晚畫(huà)葉而患病死去，我的眼角有著(zhù)潮潮的淚。生命的綠，給予了年輕畫(huà)家再生的勇氣，卻也使這個(gè)善良的老人離開(kāi)。然而，這種極大的愛(ài)，對他人極大的關(guān)懷，卻是這個(gè)故事里閃爍的亮點(diǎn)。當所有的大人物勾心斗角，阿諛?lè )畛�，上演�?zhù)一出出滑稽的戲時(shí)，這些來(lái)自最底層的人們，卻一而再再而三地給予我們心靈上的洗滌與溫情。
讀后感的作文 篇9
這次寒假，我讀了四大名著(zhù)之一——《水滸傳》。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間地閱讀，我感到收益非淺。
在這么多的英雄之中，我最欣賞“花和尚”——魯智深。通過(guò)閱讀“拳打鎮關(guān)西”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等故事情節，我更深入地了解了魯智深這個(gè)人物，以及他嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理的人物特點(diǎn)。
在“拳打鎮關(guān)西”的故事中，魯智深毫不猶豫幫助金氏父女；第二天，早晨來(lái)到鄭屠肉鋪；激怒鄭屠，發(fā)生爭執后，兩人打了起來(lái)；沒(méi)有幾招，就把鄭屠打死了。從這件事，我們可以看出魯智深是一個(gè)樂(lè )于助人、嫉惡如仇的人。
在“倒拔垂楊柳”的故事中，魯智深運用自己的智慧降伏了潑皮。從這件事，可以看出魯智深是個(gè)勇而有謀、粗中有細的人。
在“大鬧野豬林”的故事中，魯智深救了林沖；當他正要打侍衛時(shí)，林沖擋住他，并告訴他事情的真相；魯智深知道了之后，沒(méi)有打侍衛。這說(shuō)明了，魯智深也是個(gè)俠肝義膽、豁達明理的人。
如果，在現實(shí)生活中，也有這么優(yōu)秀的人。那我們的世界就會(huì )變得更美好！
讀后感的作文 篇10
同學(xué)借給我一本《保姆狗的陰謀》，是楊紅櫻寫(xiě)的，我最喜歡看的書(shū)就是這本了。
這本書(shū)很傷感，寫(xiě)的內容是一只純種的柯利牧羊犬和一只純種的德國的臘腸狗，臘腸狗的名字叫老頭兒，它是牧羊犬的保姆狗，牧羊犬叫帥子，人見(jiàn)人愛(ài)，高大彪悍，很單純，得到了很多愛(ài)，也招來(lái)了很多嫉妒，總是危機四伏，帥子很愛(ài)老頭兒，老頭兒很嫉妒帥子，它認為是帥子奪走了它一切的愛(ài)。它要報復帥子，它也一步步走向罪惡的深淵。
一天，老頭兒帶帥子來(lái)到了翠湖公園，老頭兒要教帥子調梅花樁。老頭兒跳得很快，帥子也很快，一不小心帥子四足蹬空，掉進(jìn)了錦鯉池子，帥子被成千上萬(wàn)條錦鯉壓到底了，地包天大叫，帥子游樂(lè )上來(lái)，可憐巴巴地尋找老頭兒，老頭兒這一個(gè)計劃又失敗了。老頭兒并不罷休，又讓帥子誤吃了老鼠藥，幸好被笑貓發(fā)現，識破詭計，并把帥子帶到了寵物醫院。救了帥子。接連二三的計劃全部被笑貓和地包天識破了。
最后，老頭兒又精心策劃了一個(gè)瘋狂的計劃，那就是讓帥子出車(chē)禍，不幸的是老頭兒被撞成了重傷，哎，好狗有好報，惡狗有惡報。我從這本書(shū)里看出了老頭兒也是非常愛(ài)帥子，我們做人要寬容。不要心胸狹窄。
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