阿姨家的白蘭作文
進(jìn)入新世紀以來(lái)，中小學(xué)的德育工作進(jìn)一步加強，學(xué)生的思想道德素質(zhì)不斷提高，德育課程改革成效顯著(zhù)，為培養“四有”新人發(fā)揮了作用。但通過(guò)調查我們也發(fā)現了一些不容忽視的問(wèn)題和現象，這些問(wèn)題對我們青少年的成長(cháng)十分不利，這些現象引起我們對思品課教學(xué)的反思。
青少年正處于成長(cháng)階段，他們的人生觀(guān)、世界觀(guān)尚沒(méi)有形成，是非辨別能力差，一些消極腐朽甚至是反動(dòng)的東西極易對他們造成不良影響，這對于他們身心健康成長(cháng)尤其是對于我們培養特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，實(shí)現社會(huì )和經(jīng)濟跨越式發(fā)展都是極為不利的。 小學(xué)思品課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要學(xué)科，它起到其他學(xué)科所起不到的獨特作用。由于農村小學(xué)學(xué)生數量多，農村小學(xué)思品課教學(xué)條件差等原因，導致了農村小學(xué)思品課教學(xué)成效差。因此，對農村課程改革后，小學(xué)思品課教學(xué)現狀的調查、探討和改進(jìn)，是十分必要的。
正是基于上述目的、意義，筆者力求在較全面的調查了解的基礎上，在《課程標準》指導下，從教育觀(guān)念，學(xué)生自身情況，學(xué)校辦學(xué)條件，教師教學(xué)能力，社會(huì )環(huán)境因素等方面入手，查找農村小學(xué)思品課教學(xué)存在的問(wèn)題及問(wèn)題形成的原因，為解決問(wèn)題提供依據。
調查采用問(wèn)卷、訪(fǎng)談及筆者的思品課教學(xué)實(shí)踐相結合。調查對象為來(lái)自省思品骨干教師培訓班，市中小學(xué)教師進(jìn)修學(xué)校校長(cháng)培訓班、小學(xué)校長(cháng)提高班和市小學(xué)思品學(xué)科學(xué)會(huì )會(huì )員等從事或關(guān)注農村思品課的一線(xiàn)教師和教育工作者。
調查主要圍繞三個(gè)問(wèn)題。思品課教學(xué)取得的成績(jì)、思品課教學(xué)存在的主要問(wèn)題、解決問(wèn)題的建議。
一、思品課教學(xué)取得的主要成績(jì)。
1、學(xué)生的認知水平普遍提高，行為能力有所加強。據抽樣調查，實(shí)行新課改以來(lái)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，努力使兒童不僅要經(jīng)受認知的挑戰，從中獲得發(fā)展智力的滿(mǎn)足，而且更多的還是讓學(xué)生獲得情感體驗，享受心靈上、精神上的滿(mǎn)足，向生活學(xué)習，在生活中學(xué)習，在回歸生活的過(guò)程中得到正確的價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，實(shí)現兒童的學(xué)習過(guò)程成為其認知與情感、頭腦和心靈、道德實(shí)踐全投入的過(guò)程。如通過(guò)“生活中的道德規范”的學(xué)習，學(xué)生們知道了社會(huì )生活中必須有道德，要做一個(gè)道德高尚的人，從小就應該養成生活自理，學(xué)習自覺(jué)，自強自立，不依賴(lài)他人，不甘落后，積極進(jìn)取等方面的知識。行為上通過(guò)家校聯(lián)系，共建“學(xué)生成長(cháng)紀錄檔案”等活動(dòng)，讓家長(cháng)和老師對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，同學(xué)共同努力，相互幫助。同學(xué)們的道德實(shí)踐，基本上達到同年齡人所應具備的良好標準。
2、思品課教學(xué)評價(jià)不再以考試為唯一依據。新的課程標準實(shí)行以來(lái)，農村中小學(xué)對學(xué)生思品課學(xué)習效果的的評價(jià)，主要是從學(xué)生的道德認識和道德實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)考察。走訪(fǎng)問(wèn)卷表明，學(xué)生大多具有較高的道德認知水平、正確的道德理念評價(jià)和良好的道德行為，主流值得肯定。他們能把課堂上學(xué)到的知識用于道德實(shí)踐，他們普遍認為要孝敬師長(cháng)，對人要有禮貌，在家里要做家務(wù)，自己能做的事情自己做，假期應該幫家長(cháng)做些力所能及的農活，別人有困難要給于幫助，要愛(ài)護公共設施，誠實(shí)守信很重要，講粗話(huà)、臟話(huà)不文明，有損形象，拾物要交公或交還失主等。
二、幾個(gè)主要問(wèn)題。
由于在農村中小學(xué)學(xué)生的思品課教學(xué)中，一些教育者的成才教育理念、文化審美和管理上存在偏差，重視不夠，管理手段陳舊，有畏難情緒等，導致農村小學(xué)思品課教學(xué)，出現了以下一些較普遍的問(wèn)題。
1、思品課不上不講的情況。不上不講的情況又可以分為三種類(lèi)型。其一、思品課程只是擺在課表上。由于主管部門(mén)評價(jià)有失妥當，學(xué)校不重視，教師改上其他課，此課已名存實(shí)亡。一些學(xué)校和教師（包括家長(cháng)）受應試教育的影響，只注重語(yǔ)文、數學(xué)等上邊要考核評比的科目，認為思品課程是“副課”，上與不上得看主課的教學(xué)情況而定。思品課被語(yǔ)文、數學(xué)等學(xué)科擠占了。其二、課表上根本就沒(méi)擺這門(mén)課程。這種情況在個(gè)別村小曾出現過(guò)。其三、根本就沒(méi)有思品課程教材。這種情況主要出現在一些偏僻的私人辦的學(xué)�；虺邪降某跣�。
2、“剩閑”人員授課或多頭兼課現象較為普遍。調查表明，農村小學(xué)的思品課教師幾乎都是年老多病，或能力有限不能勝任語(yǔ)文、數學(xué)等所謂主課教學(xué)，需要照顧的教師，有些學(xué)校甚至讓并不具備教師資格的工勤人員授課。如此思品課教學(xué)人員或因身體原因連常規的教學(xué)工作都難以完成，或是能力有限根本就不懂教學(xué)。如此從教人員，思品學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量是可想而知的了。
3、孩子們健康成長(cháng)的社會(huì )環(huán)境堪憂(yōu)�，F在的青少年成長(cháng)期正面臨我國社會(huì )變化最劇烈的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟和大眾傳媒的負面，社會(huì )矛盾的復雜化，國內外意識形態(tài)斗爭的尖銳化，西方敵對勢力對我國青少年的思想文化滲透，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義、封建迷信等消極腐朽的思想，無(wú)一不對青少年產(chǎn)生影響甚至是腐蝕。孩子們有意或無(wú)意地感覺(jué)到老師講的和家長(cháng)說(shuō)的不一致，上課說(shuō)的和社會(huì )上見(jiàn)的不一樣，大人們說(shuō)歸說(shuō)做歸做。孩子們容易被困惑了，受誘惑了。
4、一些地方思品課教學(xué)評價(jià)脫離實(shí)際。長(cháng)期以來(lái)學(xué)校和教育主管部門(mén)對思品課程的評價(jià)是以試卷上的分數來(lái)衡量，忽視了學(xué)生道德實(shí)踐，偏離了思品課課程性質(zhì)的要求；家長(cháng)也只注重孩子的文化課成績(jì)。導致了思品課教學(xué)脫離兒童生活只教教材，只傳授知識，不注重學(xué)生良好品德形成，沒(méi)注意學(xué)生社會(huì )性發(fā)展的培養。出現了少數學(xué)生試卷分數很高，但是其表里不一，言行不一，缺乏愛(ài)心等不良情況的發(fā)生。
三、建議和想法
全社會(huì )都要認真學(xué)習貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》，真正更新教育觀(guān)念，以對國家，對未來(lái)高度負責的態(tài)度，實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
1、全社會(huì )都要更新觀(guān)念，正確認識孩子的成人和成績(jì)。目前，我國有近三億中小學(xué)生，農村中小學(xué)生約占七成，他們同樣是祖國的未來(lái)民族的希望，是我國特色社會(huì )主義現代化的建設者和保衛者，肩負著(zhù)民族復興的偉大使命。提高他們的素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)，直接關(guān)系到國家和民族的命運。全社會(huì )都要高度重視青少年的思想教育工作，我們教育工作者，特別是中小學(xué)教師必須從國家興亡的戰略高度，充分認識到當前做好青少年思想教育工作的重要性和緊迫性，增強責任感和使命感。學(xué)校和教育主管部門(mén)要進(jìn)一步改進(jìn)思品課的評價(jià)，要注意提高思品課教師的執教能力，加大思品課教學(xué)的科研投入，充分發(fā)揮學(xué)校教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人的整體優(yōu)勢，并協(xié)同社會(huì )各界共同營(yíng)造一個(gè)良好的育人氛圍。
2、思品課課程教材要進(jìn)一步著(zhù)眼未來(lái)，就近入手。著(zhù)眼未來(lái)是“三個(gè)面向”的要求，而就近入手則可以省編、市編、縣編、甚至是鄉編等校本教材內容各占一定比例，可以“小題大做”，也可“大題小做”。這樣可以使教育的主體看得見(jiàn)摸得著(zhù)，更具主動(dòng)性，實(shí)效性和可操作性。思品課教材要敢于正視新的歷史時(shí)期所面臨的諸多新情況，新問(wèn)題及學(xué)生思想和心理的特點(diǎn)，加強校本教材的建設和開(kāi)發(fā)，用身邊的人和事，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育。
3、面對新形式，思品課教學(xué)必須進(jìn)行改革。知識、信息大爆炸，科技發(fā)展迅猛，全球一體化給學(xué)校教育帶來(lái)了機遇和挑戰。學(xué)校要根據兒童身心發(fā)展和認知規律的特點(diǎn)，在理解尊重的基礎上，結合教材，用愛(ài)心開(kāi)展課內外的思想政治教育活動(dòng)，用事實(shí)教育和影響少年兒童健康成長(cháng)。學(xué)校還要和家庭、社會(huì )相結合，堅持以人為本，創(chuàng )造性地開(kāi)展思品課教學(xué)，用美好生活目標去引導和提升兒童的生活，使兒童的生活變得有意義。思品課的課堂教學(xué)要體現課程向生活回歸，向學(xué)生正在經(jīng)歷的現實(shí)生活回歸的理念，以符合新課改，適應新形勢下的思品課教學(xué)，培養具有良好品德和創(chuàng )新實(shí)踐能力的下一代。
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