二年級冬天雪景作文

尊敬的黨組織：

　　通過(guò)深入學(xué)習科學(xué)發(fā)展觀(guān)我了解了一個(gè)深刻的思想主體——以人為本。這是對人的價(jià)值的巨大肯定。這體現了我們社會(huì )主義國家重視人，關(guān)注人的本質(zhì)。這是然我們十分欣喜的。在這種思想的指導下，我們一定能夠充分發(fā)揮我們在改造世界，完善自我的主觀(guān)能動(dòng)性。

　　人不僅是社會(huì )組織的本質(zhì)和社會(huì )發(fā)展的終極目的，也是社會(huì )發(fā)展的活動(dòng)主體、最寶貴的資源和核心動(dòng)力。作為社會(huì )發(fā)展的決定性力量，人既創(chuàng )造物質(zhì)財富，也創(chuàng )造著(zhù)精神財富。離開(kāi)人的有目的，有意識的自學(xué)參與，社會(huì )的一切活動(dòng)，無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是精神活動(dòng)，甚至人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，和歷史的創(chuàng )造，都是不可能實(shí)現的。人是創(chuàng )造社會(huì )財富的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中惟一能動(dòng)的因素，沒(méi)有人的參與，社會(huì )的物質(zhì)生產(chǎn)，人與自然之間的物質(zhì)變換，就不可能發(fā)生和進(jìn)行。人本身的天賦、創(chuàng )造性和主體能力的充分發(fā)展是社會(huì )財富中最本質(zhì)的東西，因為一切社會(huì )財富都是人的本質(zhì)力量的對象化，都是人的主體力量的創(chuàng )造性成果。在社會(huì )發(fā)展的不同時(shí)期，作為生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的必要條件的貨幣資本、物質(zhì)資本和人力資本的地位和作用是不同的。在資本主義早期的生產(chǎn)基本上是相對穩定的商品擴大再產(chǎn)，資本增殖往往是通過(guò)擴大再生產(chǎn)規模即加大貨幣資本和物質(zhì)資本的投入而實(shí)現的。而在知識經(jīng)濟社會(huì )，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的作用越來(lái)越大。早在100多年前，馬克思就曾預言，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì )財富的標準將不再是勞動(dòng)的消耗，即不再是工作時(shí)間和數量，而是組成社會(huì )的個(gè)人能力和素質(zhì)的發(fā)展。

　　近代以來(lái)，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展經(jīng)歷了工業(yè)經(jīng)濟、信息經(jīng)濟階段，現在已步入知識經(jīng)濟時(shí)代。在這樣的社會(huì )中，無(wú)論是一個(gè)企業(yè)或地區，還是一個(gè)國家或民族，要在全球性激烈競爭中生存和發(fā)展，就必須認識到人才、智力以及知識、管理的重要性，建立地區的、國家的知識創(chuàng )新體系，在知識共享、集中集體乃至人類(lèi)智慧的基礎上，提高應變能力和創(chuàng )新能力，通過(guò)加大科學(xué)技術(shù)和人力資本的投入，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展注入新的強勁動(dòng)力。當代國與國之間的競爭，歸根到底是人才、智力和科學(xué)技術(shù)的競爭，當代經(jīng)濟的發(fā)展，不僅表現為物質(zhì)資本的增加，更表現為人力資本的增加。增加智力投資，實(shí)施科教興國戰略，是實(shí)現經(jīng)濟增長(cháng)和可持續發(fā)展的重要的手段和根本途徑。人力資源不僅在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越大的作用，人的素質(zhì)、人格、品質(zhì)也是社會(huì )制度與體制的改革創(chuàng )新和高效運行的重要保證。對于人的發(fā)展和現代化人格的塑造，不能僅僅從社會(huì )發(fā)展的最終結果和目標的意義上來(lái)考察，還要從其本身就是社會(huì )發(fā)展和現代化進(jìn)程的核心動(dòng)力和必要條件的意義上來(lái)理解。阿歷克斯?英格爾斯在《人的現代化》一書(shū)中說(shuō)，“那些先進(jìn)的制度要獲得成功，取得預期的效果，必須依賴(lài)運用它的人的現代人格、現代品質(zhì)。” 無(wú)論哪個(gè)國家，只有它的人民的心理、態(tài)度和行為，都能與各種現代形式的經(jīng)濟發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個(gè)國家的現代化才真正能夠得以實(shí)現。人的現代化是國家現代化的必不可少的因素，它并不是現代化過(guò)程結束后的副產(chǎn)品，而是現代化制度與經(jīng)濟賴(lài)以長(cháng)期發(fā)展并取得成功的先決條件。發(fā)展最終所要求的是人在素質(zhì)方面的改變，這種改變是獲得更大發(fā)展的先決條件和方式，同時(shí)也是發(fā)展過(guò)程自身的偉大目標之一。羅馬俱樂(lè )部主席貝切伊在《人的素質(zhì)》一書(shū)中，也基于當代社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中出現的全球危機和人類(lèi)困境，提倡以人民為基礎、從實(shí)質(zhì)上改善人的素質(zhì)的新人道主義。

　　人類(lèi)在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，其主體能力、干預和影響環(huán)境的能力越來(lái)越大。在現時(shí)代，人類(lèi)獲得了一種決定性的力量。全球性的問(wèn)題柜架，人的現狀和人的未來(lái)，決定的因素都是人類(lèi)本身。能否扭轉人類(lèi)命運的衰落趨勢，找到與自然和諧相處的辦法，開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)文明的未來(lái)，關(guān)鍵在于人類(lèi)如何使用其業(yè)已獲得的這種決定性的力量。從這一意義來(lái)說(shuō)，人是發(fā)展的基礎，人的素質(zhì)和能力的系統發(fā)展具有絕對的首要性。新人道主義的核心是從人的整體性和最終性來(lái)看人，從生活的連續性來(lái)看生活，我們的一切問(wèn)題的根源，我們的一切興趣和關(guān)心的對象，一切東西的始末，我們的一切希望的基礎，都是人。為了使人的發(fā)展與其他方面的發(fā)展相協(xié)調并確定發(fā)展的新方向，就必須突破以往發(fā)展的思維框架，從以需要為方向的發(fā)展觀(guān)轉向以人為中心的發(fā)展觀(guān)。而在這種以人為中心的發(fā)展觀(guān)中，人類(lèi)的自我實(shí)現是關(guān)鍵因素。因為不論人的需要是什么，只有人才能滿(mǎn)足它們，人的素質(zhì)和能力是最終獲得這種滿(mǎn)足的惟一途徑。

　　人具有許多未開(kāi)發(fā)的潛力，開(kāi)發(fā)和發(fā)展這些潛力，提高人的主體素質(zhì)，才能使人們能夠反思、調整人類(lèi)以往的需求結構，創(chuàng )造并滿(mǎn)足新的合理需要;才能使人們以對于自身的地位、作用和責任的新視野新認識，去觀(guān)察人與人以及人與自然的關(guān)系，科學(xué)地設計人類(lèi)現在和未來(lái)的生產(chǎn)方式和生活方式。如果我們不首先清楚地理解得救的惟一道路，在于通過(guò)由新人道主義指導的并導致一種更高的人的素質(zhì)的發(fā)展的人的革命，那么，我們在扭轉人類(lèi)困境、謀求人類(lèi)長(cháng)遠發(fā)展方面，就不能做任何事情。

　　我在學(xué)習中還會(huì )不斷深入的，我相信在黨組織的關(guān)心和培養下，在老師和同學(xué)們的幫助下，我在思想理論上一定會(huì )逐漸提高，早日成為正式的黨員的。

此致

　　敬禮!

　　匯報人：yjbys

　　xx年x月x日

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