描寫(xiě)夏天的英語(yǔ)短篇作文

　　嚴以修身是踐行“三嚴三實(shí)”要求的首要任務(wù)。做到嚴以修身，要求我們站穩黨和人民的立場(chǎng)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及公私觀(guān)、是非觀(guān)、義利觀(guān)，忠于黨、忠于國家、忠于人民。這里的關(guān)鍵在于增強立黨為公、執政為民意識，努力去除私心雜念。

　　魏晉思想家傅玄有言：“政在去私，私不去則公道亡�！彼纬�詩(shī)人林逋說(shuō)：“私心勝者，可以滅公�！睂τ邳h員干部來(lái)說(shuō)，私心乃百病之根，因為私心膨脹，公私天平就會(huì )傾斜，黨性原則就會(huì )喪失，甚至忘乎所以、為所欲為�！八健钡呢撃芰砍�出想象、破壞力不可低估。私心重者，或利欲熏心、唯利是圖，道德敗壞、欺世盜名;或目光短淺、心胸狹隘，聽(tīng)不得批評、見(jiàn)不得先進(jìn)。玩弄權術(shù)，違法亂紀、打擊報復;或思想不端、作風(fēng)漂浮，遇難則退、臨險則逃，損害公平正義、擾亂工作秩序，侵害黨的肌體、動(dòng)搖國家根基。因此，黨員干部遏制私心私欲，絕不是一個(gè)無(wú)足輕重的小問(wèn)題。

　　誠然，黨員干部并非生活在真空里，也有自身正當利益。在實(shí)現公共利益的同時(shí)獲得必要而恰當的自身利益，不但沒(méi)有壞處，而且有利于激發(fā)工作動(dòng)力。正如馬克思所說(shuō)的，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng )造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西�！钡�是，絕不能把“衣、食、住”等基本權益和基本需求同私心、私利、私欲混為一談，更不能“近水樓臺先得月”，用公共資源滿(mǎn)足一己私欲。

　　私心毀人有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。那些曾經(jīng)身居官位的階下囚，也曾懷有遠大理想和抱負，大都拼搏過(guò)、奮斗過(guò)，甚至付出過(guò)常人難以想象的艱辛。但到了一定位置后，入黨誓言淡忘了，奮斗目標模糊了，宗旨意識淡化了，逆耳忠言不聞了，漸漸忘記了官是誰(shuí)所任、權為誰(shuí)所用，私心如同脫韁的野馬、決堤的洪水，一瀉千里、不可收拾，在犯罪的道路上越滑越遠、越陷越深。這非常令人痛心、發(fā)人深省。

　　“私”的對立面是“公”�！肮�”的正能量如同陽(yáng)光雨露照耀大地、滋潤萬(wàn)物。公則無(wú)畏，臨險而不縮;公則心寬，團結而友善;公則思想端正，作風(fēng)扎實(shí)不漂浮;公則心明眼亮，志趣高遠，樂(lè )觀(guān)豁達�！抖Y記·禮運》中講：“大道之行也，天下為公�！痹诶弦惠厽o(wú)產(chǎn)階級革命家身上，處處閃耀著(zhù)大公無(wú)私的精神。毛主席為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。周恩來(lái)同志理發(fā)用公車(chē)、招待客人用公家的茶葉、下基層吃老百姓的飯，都主動(dòng)付費�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是人民教育家、教育思想家陶行知一生無(wú)私奉獻的真實(shí)寫(xiě)照。這樣的范例很多，值得我們永遠銘記和學(xué)習。

　　公與私是一道選擇題，選項雖然只有兩個(gè)，但“公者千古，私者一時(shí)”，做出抉擇并不容易。公與私的較量是一場(chǎng)持久戰：如果意志不堅，“私”就會(huì )無(wú)限放大，大得沒(méi)有邊際;“公”則會(huì )無(wú)限縮小，小到難覓其蹤。公與私如同天平之兩端，此消彼長(cháng)，“私”字大了，私心就重了，黨性就弱了;“公”字小了，雜念就多了，作風(fēng)就軟了。久而久之，就無(wú)法看清誘惑后面的禍心，難以聽(tīng)進(jìn)逆耳的規勸。

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