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我心中的英雄小學(xué)作文

時(shí)間:2025-10-15 07:00:25 小學(xué)生作文 我要投稿

我心中的英雄小學(xué)作文

  學(xué)習雷鋒精神,首先就要準確把握內涵,認識其在當前時(shí)代形勢下的意義。下面yjbys小編為大家準備了學(xué)習雷鋒心得體會(huì )范文,希望大家喜歡!

我心中的英雄小學(xué)作文

  學(xué)雷鋒心得體會(huì )500字

  三月是一個(gè)春光明媚、生機勃勃的季節,三月更是一個(gè)講文明、樹(shù)新風(fēng)、發(fā)揚雷鋒精神的季節。剛剛過(guò)去的三月,是我們學(xué)雷鋒活動(dòng)月;仨,件件感人的事跡又浮現在我的腦海中,于是我明白了——

  學(xué)雷鋒其實(shí)不只是義務(wù)勞動(dòng)獻愛(ài)心,我們需要做的還有很多。最重要的.是我們能堅持發(fā)揚雷鋒精神,從關(guān)心身邊的每個(gè)人做起。發(fā)揚雷鋒精神,關(guān)鍵是把雷鋒的無(wú)私奉獻精神發(fā)揚光大。如果多一些無(wú)私奉獻的人,社會(huì )就會(huì )更加溫暖。那么我們究竟應怎樣發(fā)揚雷鋒精神呢?每個(gè)人不免會(huì )有遇到麻煩的時(shí)候,有愛(ài)心的人一定要主動(dòng)提出要求去幫助困難的人。這樣,社會(huì )才會(huì )有更多的溫暖,人與人之間的關(guān)系也會(huì )更加融洽。

  學(xué)習雷鋒,弘揚雷鋒精神,是時(shí)代的需要也是人們的期望,它是推動(dòng)社會(huì )的強大動(dòng)力。要進(jìn)一步形成先進(jìn),向上的社會(huì )氛圍,形成人人學(xué)雷鋒,人人是雷鋒的良好氛圍。這才是學(xué)雷峰的實(shí)質(zhì)所在。

  學(xué)雷鋒心得體會(huì )800字

  1963年3月,毛澤東等老一輩黨和領(lǐng)導人發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習”的號召。49年來(lái),學(xué)雷鋒活動(dòng)就像一股永不停息的春風(fēng),在每個(gè)陽(yáng)春三月吹遍祖國各地。雷鋒精神已成為推動(dòng)社會(huì )和諧進(jìn)步的一股精神力量,在各個(gè)時(shí)期都體現著(zhù)人生價(jià)值的真諦、閃耀著(zhù)人性的光輝。

  學(xué)習雷鋒精神,首先就要準確把握內涵,認識其在當前時(shí)代形勢下的意義。雷鋒精神,是心向著(zhù)黨、向著(zhù)社會(huì )主義的堅定的理想信仰;是全心全意為人民服務(wù),無(wú)私奉獻的崇高精神,言行一致、不圖名利、始終如一;是甘當革命的“螺絲釘”,干一行愛(ài)一行鉆一行的敬業(yè)態(tài)度;是刻苦學(xué)習、鉆研理論的“釘子精神”;是勤儉節約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。雷鋒精神并沒(méi)有過(guò)時(shí),相反,在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的新時(shí)期,更需要大力提倡和弘揚雷鋒精神。因為他產(chǎn)生和傳播的社會(huì )基礎仍然存在,適應于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟,能引導人們克服享樂(lè )主義、個(gè)人主義、利己主義等市場(chǎng)經(jīng)濟負面思想的影響,對人們樹(shù)立正確的`世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),構建與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的思想道德體系,形成良好的社會(huì )風(fēng)尚,具有重要的指導意義。

  踐行雷鋒精神,必須要結合我們的工作實(shí)際,將其轉化為做好本職工作的實(shí)際行動(dòng)。在新的歷史時(shí)期,質(zhì)檢工作實(shí)施“抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強質(zhì)檢”的十二字方針,尤其要體現雷鋒精神的意義所在。抓質(zhì)量、保安全,需要在聽(tīng)黨指揮、堅定社會(huì )主義理想信念的基礎上,具備高度的事業(yè)心、責任感和奉獻精神,正確把握黨和人民賦予我們的權力,真正擔負和實(shí)踐屬于我們質(zhì)檢人的社會(huì )責任。促發(fā)展,就是要以全心全意為人民服務(wù)的精神為出發(fā)點(diǎn),以?xún)?yōu)質(zhì)高效的質(zhì)檢工作全力促進(jìn)國民經(jīng)濟平穩健康發(fā)展,既要把好關(guān),又要服好務(wù)。強質(zhì)檢,就要有干一行愛(ài)一行鉆一行的“螺絲釘”精神和刻苦學(xué)習、鉆研理論和業(yè)務(wù)的“釘子精神”,不斷加強質(zhì)檢人自身的思想素質(zhì)提高和業(yè)務(wù)能力提升,勤儉節約、艱苦奮斗,從軟件和硬件兩個(gè)方面提高質(zhì)檢工作質(zhì)量和效率。

  深入落實(shí)雷鋒精神,保持黨員的純潔性,提高使命感、責任感,對于紀檢工作來(lái)說(shuō),顯得尤為重要。胡xx總書(shū)記在十七屆中央紀委七次全會(huì )上就指出:“我們黨作為馬克思主義執政黨,只有不斷保持純潔性,才能提高在群眾中的威信,才能贏(yíng)得人民信賴(lài)和擁護,才能不斷鞏固執政基礎,才能實(shí)現黨和國家興旺發(fā)達、長(cháng)治久安”,而雷鋒精神本質(zhì)上就體現了黨的純潔性。我們紀檢干部在保持自身純潔的前提下,更肩負了維護質(zhì)檢隊伍純潔性的神圣職責,必須以高度的使命感、責任感來(lái)對待我們的工作。對人民群眾要像春天般溫暖,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀;對工作要像夏天般火熱,保持昂揚的精神狀態(tài)和飽滿(mǎn)的工作熱情,對工作學(xué)習高標準、嚴要求,努力學(xué)習、愛(ài)崗敬業(yè);對享樂(lè )主義、個(gè)人主義、利己主義等不良思想要像秋風(fēng)掃落葉一般堅決杜絕,嚴于律己,做思想純潔、作風(fēng)正派、行為廉潔的表率;對貪臟腐朽現象要像嚴冬一樣冷酷無(wú)情,愛(ài)憎分明、秉公執紀,堅決同各種貪腐行為作斗爭,堅決維護質(zhì)檢系統的純潔性。

  弘揚雷鋒精神,需要全社會(huì )范圍內在制度和機制的建設上加以保證,使其成為人人遵行的道德標桿。要在大力提倡雷鋒精神,首先要從道德和物質(zhì)的兩方面對踐行雷鋒精神的典型人物形成良好的獎勵和激勵機制,要讓“讓好人不吃虧”。其次,要重視新聞媒體,特別是網(wǎng)絡(luò )媒介的宣傳報道,以學(xué)雷鋒的模范人物、先進(jìn)事例、有益經(jīng)驗來(lái)正確地教育和引導人們,形成正確的社會(huì )輿論導向。最后,學(xué)習雷鋒精神不是簡(jiǎn)單的“三月來(lái),四月去”,要形成合理的長(cháng)效機制,要把弘揚雷鋒精神常態(tài)化。

  社會(huì )主義新時(shí)代呼喚雷鋒精神,質(zhì)檢事業(yè)的發(fā)展呼喚雷鋒精神,紀檢監察工作更需要雷鋒精神。愿我們個(gè)人都牢記雷鋒精神的真實(shí)內涵,在樹(shù)立個(gè)人正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的基礎上,將雷鋒精神融入我們工作的方方面面,以?xún)?yōu)質(zhì)高效的工作踐行“抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強質(zhì)檢”的十二字方針,為質(zhì)檢事業(yè)貢獻我們應盡的力量。

  學(xué)雷鋒的心得體會(huì )

  又到了鶯飛草長(cháng)的三月了,這個(gè)三月和以往略有不同的地方是又開(kāi)始號召“學(xué)習雷鋒”了。

  還記得我上小學(xué)初中的時(shí)候,是認認真真看過(guò)雷鋒的電影,學(xué)習過(guò)雷鋒的事跡,背誦過(guò)雷鋒的日記的;

  到了我站在大學(xué)的講臺上時(shí),初初發(fā)現我的學(xué)生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰(shuí)的時(shí)候,心里不是沒(méi)有憤慨的,

  因為對于我們而言,雷鋒已經(jīng)成了一個(gè)好人好事的符號了。

  然而,這是不是意味著(zhù)到了今天仍然要依靠雷鋒來(lái)解決中國社會(huì )的“失德”問(wèn)題呢?

  首先,我想糾正的是,很多人反對把雷鋒重新拉出來(lái),認為雷鋒是文革的產(chǎn)物。

  其實(shí)我并不認同。

  雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的,這一點(diǎn)我們不能否認毛主席的英明之處。

  在那個(gè)打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代,民眾需要一個(gè)追求卓越的理由。

  既然不能再追求成為有德的君子、圣人,人與人之間精神上的區別如何體現呢?

  毛主席告訴我們,任何一個(gè)平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人,都可能達致偉大與崇高,這就是,堅持一生做一個(gè)好人。

  偶爾做一件好事,僅僅是一個(gè)道德踐行而已;

  但如果堅持一生,性質(zhì)就發(fā)生了變化:第一,孔子說(shuō),吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德;第二,追求做一個(gè)好人,毫無(wú)疑問(wèn)有助于整個(gè)社會(huì )的和諧穩定;第三,通過(guò)堅持做好人,可以從渺小中成就偉大,因此每個(gè)人都可以在共產(chǎn)主義遙遙無(wú)期的時(shí)候追求自己的夢(mèng)想、成為卓越的偉人。在一個(gè)信仰缺失的年代,這就是一個(gè)最切近的便于堅持的信念。

  所以,我們可以看到,60年代學(xué)習雷鋒這一做法,填補了當時(shí)傳統文化被打倒之后的信念缺失,以一種最為直接簡(jiǎn)便的方式讓每一個(gè)普通的民眾有追求有信念,而這種追求與信念又是有利于社會(huì )穩定的。在當時(shí)絕對是一個(gè)有著(zhù)政治上遠見(jiàn)卓識的行動(dòng)。

  其次,我想申明的,世易時(shí)移,今天不能把雷鋒擺出來(lái)和當年毛主席不能把孔夫子擺出來(lái)性質(zhì)是一樣的?梢(jiàn),今天的意識形態(tài)工作者太沒(méi)創(chuàng )意了,比起40年前,實(shí)在低了不是一個(gè)段位啊。為什么這么說(shuō),理由如下:

  第一,當年號召學(xué)雷鋒,是因為那個(gè)年代是有信念的年代,只是終極目標過(guò)于遙遠,我們不能指望一個(gè)遙遙無(wú)期的烏托邦具體指引我們的生活,所以需要一個(gè)切近的與每個(gè)人生活密切相關(guān)的追求,這個(gè)追求與那個(gè)我們信奉的終極目標并不沖突,而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物質(zhì)上終有一天會(huì )得到滿(mǎn)足,在物質(zhì)尚未滿(mǎn)足的情況下,通過(guò)現實(shí)的努力成為一個(gè)偉大的人先滿(mǎn)足了我們的精神需求。然而市場(chǎng)經(jīng)濟的今天,不是需要為信念填充一個(gè)切近的內容,而是信念本身已經(jīng)缺失了;不是大家不知道如何成為一個(gè)卓越的人,而是沒(méi)有人再追求卓越;不是沒(méi)有人不知道應該做一個(gè)好人,而是大家不明白為什么我們要做一個(gè)好人了,沒(méi)有充分的理由與充足的動(dòng)力了。學(xué)習雷鋒能解決的,僅僅是前者,而非后者,當根基不存時(shí),學(xué)習雷鋒就只是一個(gè)口號而已,不具備任何實(shí)質(zhì)性的意義。

  第二,在一個(gè)社會(huì )分工不明確的時(shí)代,做好人好事是一個(gè)沒(méi)有任何歧義的概念,操作簡(jiǎn)單便于執行。然而在一個(gè)社會(huì )被分化為各個(gè)不同的領(lǐng)域的時(shí)代,做好人變得不僅需要意愿,也需要相應的.智識能力。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域去做,可是私人領(lǐng)域的空間其實(shí)很有限。在政治領(lǐng)域,一個(gè)政府最大的美德可能恰恰是不要想著(zhù)做好人好事,才反而最有利于全體大眾。這個(gè)標準太高,還是想想怎么盡忠職守,把自己應盡的責任履行好吧。在經(jīng)濟領(lǐng)域亦然,如果企業(yè)家的資金都用來(lái)做好事而不能轉化為資本繼續創(chuàng )造利潤的話(huà),只怕也不利于社會(huì )經(jīng)濟的整體發(fā)展。巴菲特在成為世界首富之前并沒(méi)有捐過(guò)錢(qián),因為他覺(jué)得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的效用。當然他后來(lái)承諾捐出全部身家的85%,而他這樣做顯然與學(xué)習雷鋒的關(guān)系不大,而是與西方整體的文化傳統有關(guān)。

  由此可見(jiàn),在今天號召學(xué)習雷鋒,無(wú)論是從目的上還是手段上對當代中國社會(huì )的失德問(wèn)題都難有成效。

  最后,如果這個(gè)舉動(dòng)僅僅是沒(méi)有成效,或許并不值得我們花費如此大的精力來(lái)討論,反正政府做的沒(méi)有成效的事情也不差這一件了。問(wèn)題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊含著(zhù)執政者對于道德自身乃至其執政職能范圍的理解與定位,可怕的不是政府做了什么,而是政府在認定這樣做是合理之后還會(huì )做什么。

  第一,這意味著(zhù)對于市場(chǎng)經(jīng)濟的理解有問(wèn)題。從“房地產(chǎn)商應該留著(zhù)道德的血液”到“跌倒老人攙扶條例”再到“全社會(huì )學(xué)習雷鋒”,體現的是同樣的邏輯,即資本和道德,特別是傳統的舍己為人的道德,毫無(wú)疑問(wèn)的存在不可避免的沖突的,這是任何市場(chǎng)經(jīng)濟條件下必然存在的矛盾,從亞當斯密開(kāi)始就一直嘗試解決這個(gè)問(wèn)題,或許這個(gè)問(wèn)題如何解決一直見(jiàn)仁見(jiàn)智,但起碼有一點(diǎn)應該是能夠達成共識的,就是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )必須尊重理性人追求合理的利潤最大化,所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤率高低沒(méi)有必然關(guān)系,當政府把房?jì)r(jià)居高不下的責任推到房地產(chǎn)身上時(shí),就意味著(zhù)政府撇清了自己的責任。一旦缺少了這種最基本的尊重,就意味著(zhù)個(gè)體的財產(chǎn)權是潛在的受到威脅的。當道德的帽子扣在企業(yè)家頭上時(shí),企業(yè)家可能需要通過(guò)讓渡一部分財產(chǎn)的方式來(lái)證明自己的道德了。中國的慈善一直存在問(wèn)題與這點(diǎn)混淆有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,此處就不做贅述了。

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