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【精選】孝道作文匯編5篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的孝道作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孝道作文 篇1
百善孝為先！
孝自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統美德。自古以來(lái)又涌現出了多少因為孝而感人至深的故事！假想一下，如果自己的父母得了病，生活不能自理，身為子女的你，不能去照顧他們，那他們該是多么失望。假如你很積極地行動(dòng)起來(lái)，那父母該是多么歡喜、激動(dòng)！你也會(huì )有一種無(wú)法形容的幸福的味道！今天，我閱覽了一份資料，心情久久不能平復。
安徽女孩黃鳳從6歲開(kāi)始獨自撐起一個(gè)家，八年如一日照顧著(zhù)癱瘓的爸爸和年邁的奶奶。一次意外摔傷，爸爸癱瘓了，媽媽離開(kāi)了她，她便八年如一日地照顧爸爸、奶奶。此后的每天，黃鳳都耐心護理爸爸，時(shí)不時(shí)還帶著(zhù)爸爸去求醫�，F在她最大的心愿就是讓爸爸好起來(lái)，以后讀護理專(zhuān)業(yè)，為的是更好地護理爸爸，報答幫助自己的人。
資料中的黃鳳為什么這樣懂事、孝順呢？為什么她超出了同齡人應該承受的責任呢？正是因為“窮苦的孩子早當家”！
下面我還要介紹一下我們云夢(mèng)“二十四孝子”之一黃香扇枕溫席的故事。
很久以前，七歲兒童黃香就懂得了要孝順長(cháng)輩。一次，母親不幸逝世了，而父親又在這時(shí)病重了。黃香為了讓父親生活得好一些，夏天的時(shí)候，他給床搭上蚊帳，用扇子扇涼枕頭，趕走吸血的蚊蟲(chóng)；冬天的時(shí)候，他就用自己的身體先把床、被子弄暖和。就這樣，黃香扇枕溫席的故事就流傳了下來(lái)，漸漸地，后人贊頌黃香為“天下無(wú)雙，華夏黃香”。
“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，上面兩則故事都是關(guān)于“孝”的，而我們也一樣，孝順父母，從小事做起，從現在做起，讓孝的美德播種在我們青少年的心田！
百善孝為先！
孝道作文 篇2
聽(tīng)爸爸說(shuō)中國的傳統美德之一就是孝，中國的孝道倡導的就是晚輩對長(cháng)輩的孝順，象“烏鴉反哺，羊羔跪恩“一樣。我們小學(xué)生應該從小懂得如何報答父母，知恩報恩，學(xué)會(huì )感恩。
現在的小學(xué)生家家都是獨生子女，都只會(huì )要求父母滿(mǎn)足自己的需要，卻不懂得感謝，變得自私自利，沒(méi)有感激之情，使我們失去了孝道，失去了博愛(ài)之心，真正丟了我國傳統美德。這樣整個(gè)社會(huì )和國家就糟糕了，談何社會(huì )，談何國家，失去了秩序，失去了生存倫理。所以，我們小學(xué)生要從小學(xué)會(huì )“孔容讓梨”，知恩圖報，孝敬父母，尊重長(cháng)輩。
我們小學(xué)生不但是民族的未來(lái)，更是中國的花朵，自覺(jué)接受我國的傳統美德教育，這樣明天會(huì )更好！
孝道作文 篇3
但現在，這種看法也許會(huì )被人否認，因為許多家長(cháng)都曾對孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jì)來(lái)．雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jì)來(lái)，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無(wú)法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會(huì )，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應該的，我們需要以?xún)?yōu)秀的成績(jì)來(lái)回報老師的努力，我們需要才華來(lái)回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的話(huà)題，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，也應該擴大范圍了．也許真的要我們對整個(gè)民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的'生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去創(chuàng )造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿(mǎn)意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話(huà)：滴水之恩，當涌泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績(jì)與愛(ài)心來(lái)回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
孝道作文 篇4
孝道就是指尊敬我們的父母親，尊敬我們的親人。無(wú)論要付出多少代價(jià)，我們一定要孝敬他們。因為他們?yōu)榱宋覀兏冻鲞^(guò)許許多多的代價(jià)，既然他們?yōu)槲覀兏冻隽舜鷥r(jià)，難道我們就不應該孝敬他們嗎？
我們的父母親是多么的不容易��！當我們的作業(yè)有錯的時(shí)候，卻把所有的責任推倒他們身上，還破口大罵，但我們卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他們的感受。他們每天下班回來(lái)，給我們煮飯，幫我們洗衣服，洗碗筷……他們整天都干活，二我們卻什么都不用干，我們是那么的輕松，而父母親他們卻這么疲勞。我們的父母親把我們看成心肝寶貝，我們卻不不領(lǐng)情，反而還要傷害他們的心靈。難道這樣做就是孝敬我們的父母親嗎？不，不是這樣的。我們應該為他們分擔。我們必須聆聽(tīng)父母的教誨。父母的責備。幫我們的父母親煮飯，洗碗和洗衣服。讓他們好好休息。不要讓父母親為我們操心。
當父母親回來(lái)的時(shí)候，我們應該把拖鞋放到他們跟前，把涼爽的貓精給父母親。到了晚上，我們要把他們的床鋪好，服侍他們睡覺(jué)�？吹剿麄兏阈l生，要搶先一步幫他們。我們就應該給我們的父母親一個(gè)溫暖的家。
我們的父母親為我們付出過(guò)代價(jià)，我們孝敬他們難道就不值得嗎？這是值得的。我阿明年決不責罵父母親，因為他們所做的一切都是為了我們。我們的那優(yōu)異的成績(jì)是父母培養出來(lái)的，我們應該城中的感謝我們的父母親，感謝他們的教育之恩。我們與父母親是情深似海，決不能因為一些小事而分開(kāi)了，這實(shí)在是太不值得。我們的父母親是我們的親人，我們的恩人，應該把所有的東西補償給他們，這樣才算是對得起他們。
我們無(wú)論付出多少代價(jià)，一定要孝敬父母親，我們永遠不能忘記他們對我們的教育之恩。
孝道作文 篇5
我看到周?chē)涡紊v孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺(jué)得歷代儒學(xué)之士大力宣揚“孝道”在慢慢的流失。古時(shí)，皇帝都緝借推崇“孝道”，來(lái)穩定其統治。而現代社會(huì )的個(gè)體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺(jué)得在目前的經(jīng)濟環(huán)境下，“孝道”屬于社會(huì )意識形態(tài)，僅作為一種美德來(lái)提倡是遠遠不夠的，應該立法！
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來(lái)的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養兼備！”
“百善孝當頭”；“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛(ài)，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過(guò)行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會(huì )行為，行孝者對社會(huì )公德負責，肩負著(zhù)社會(huì )責任。古代是這樣，而現代呢？對孝如何理解？不會(huì )到了現代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧？嗚呼！只差一點(diǎn)！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長(cháng)。在甲骨文中就有個(gè)“孝”字，也就是說(shuō)，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來(lái)的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹(shù)葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了�？桌戏蜃訉⑿⒌兰右愿拍罨⑶覙O力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒(méi)將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來(lái)了，有了西方的東西，隨之而來(lái)的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰(shuí)都難以搬動(dòng)的石頭。五四運動(dòng)固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡(jiǎn)單的西化？傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤(pán)否定吧？真若如此，難道不違背
"批判地繼承"的原則嗎？既然是批判地繼承，那么我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
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