假如我是一棵樹(shù)作文范文300字（精選100篇）
《鑒史問(wèn)廉》站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華。下面是應屆畢業(yè)網(wǎng)整理德篇關(guān)于信用社鑒史問(wèn)廉學(xué)習心得體會(huì )范文。
【范文一】
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以禮，齊之以德，有恥且格�！本褪钦f(shuō)如果用各種法律條文來(lái)治理國家，用刑罰來(lái)約束老百姓，人民雖然會(huì )躲避這些規定約束而免于處罰，卻不知道什么是廉恥;如果用禮法來(lái)治理國家，用道德來(lái)約束老百姓，人民就會(huì )知道廉恥，并主動(dòng)改正錯誤，遵守禮法。所以，作為一名官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民群眾自覺(jué)地去遵守道德和法律，改善社會(huì )風(fēng)氣。
東漢的楊震，在上任的途中，路過(guò)自己從前的學(xué)生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪(fǎng)楊震，兩人聊得很開(kāi)心，一直聊到了深夜。這時(shí)，王密從懷里拿出幾根金條，說(shuō)是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說(shuō)深更半夜的，沒(méi)有人會(huì )知道的。楊震便說(shuō)，天知地知，你知我知，怎么會(huì )沒(méi)人知道呢?!后來(lái)，王密為了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內堂，這便是千古留名的“四知堂”!子曰：君子慎獨!楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準則，嚴格遵循道德禮法，成為一代清官的典型。其實(shí)，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無(wú)人之時(shí)更是潔身自好。而在清官楊震的治內，社會(huì )風(fēng)氣非常好，真的是路不拾遺，夜不閉戶(hù)。所以說(shuō)，為政以德，方能使德行天下。
當今社會(huì )，之所以風(fēng)氣欠佳，就是因為部分官員的道德缺位，正能量不足，沒(méi)有形成艱苦奮斗，勤儉節約的良好品行，以至于貪腐，鋪張浪費等現象時(shí)有發(fā)生。要想改變我們目前的社會(huì )風(fēng)氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要為政者來(lái)帶頭的。因為，所有的為政者都是百姓們的榜樣，都是風(fēng)向標，他們往哪里去，人民群眾就往哪里去，他們怎么對待自己的父母，人民群眾就會(huì )如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬(wàn)的黨員，遍布全國，更是要發(fā)揮模范帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準則，真誠對待群眾，這樣才會(huì )讓人民感受到溫暖，自覺(jué)弘揚社會(huì )主義美德，讓我們的社會(huì )變得更加和諧美好。
如今中央提出要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發(fā)揮出不可替代的作用。因為以德治國，既是對我們中華民族傳統美德的發(fā)揚，又是實(shí)現中華民族偉大復興的重要保障。因此，在中央領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，如果全國大大小小的官吏都能為政以德，那么，讓全國人民都變得有道德有素質(zhì)，構建德行天下的美麗中國，將不再是一個(gè)夢(mèng)!
【范文二】
“歷史是最好的老師。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會(huì )動(dòng)蕩的深刻教訓�！辫b史才能知今，問(wèn)廉才能知己。
鑒之于史，問(wèn)己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。包拯、狄仁杰、海瑞、張伯行等歷代清官，就像一座座豐碑，佇立在更迭的歷史之中。時(shí)間沖刷，風(fēng)雨摧蝕，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他們在歷史的地位。這種力量根源何在?在于廉政，在于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，為人民謀利益、辦實(shí)事，為維護社會(huì )公正、法治注入“正能量”的人，終究會(huì )被時(shí)代鐫刻、被人民銘記，實(shí)現中國夢(mèng)正需要這樣的“青天”。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，但中華民族內心的“青天”觀(guān)念不會(huì )變，被賦予了更為強烈的時(shí)代感：
——踐行黨的群眾路線(xiàn)，為民、務(wù)實(shí)、清廉。一心為民，堅持把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);務(wù)實(shí)重干，堅持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國家的各項決策和工作落到實(shí)，對黨和人民的事業(yè)高度負責;廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
——堅持依法治國，廉潔與清政并行。維護法律的效力，堅持法律面前人人平等，把制度關(guān)進(jìn)籠子，讓權力在太陽(yáng)下運行，保證社會(huì )的公平正義，深化制度改革，依法保障廣大人民群眾的合法權益，加強社會(huì )主義民主法制建設，促進(jìn)公平正義成為全社會(huì )共同的核心價(jià)值追求。
“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。清官之念，念的是國家的富強、民主、文明、和諧，念的是社會(huì )自由、平等、公正、法治，念的是公民的愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，念的是五彩斑斕的中國夢(mèng)，念的是中華民族的偉大復興!
【范文三】
人生是一個(gè)沒(méi)有返程的單行線(xiàn)，立身之德是決定一個(gè)人前途命運的根基所在。對普通人來(lái)說(shuō)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是基本的道德。而作為“為官者”，則應該有著(zhù)比普通人更高一層的道德要求。
“懸魚(yú)太守”羊續的為政清廉的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚(yú)的饋贈，牢牢地堵住了犯罪大門(mén)。這讓我想到總書(shū)記2013年1月22日在第十八屆中央紀律檢查委員會(huì )第二次全體會(huì )議上的講話(huà)：我們抓中央八項規定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事，但體現的是一種精神。今年中秋節中央紀委抓月餅，看起來(lái)是小事，其實(shí)是抓這后面隱藏的腐化。抓了中秋節抓國慶節，抓了國慶節抓新年，抓了新年抓春節，抓了春節抓清明節、抓端午節，就這么抓下去，總會(huì )見(jiàn)效的，使之形成一種習慣、一種風(fēng)氣�？梢哉f(shuō)，雖然時(shí)代不同，但《八項規定》的制定與實(shí)施，與羊續的懸魚(yú)行為異曲同工。
安徽的“六尺巷”是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是“官親”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道�！傲呦铩睘槲覀儚恼藛T詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。
淶水先生司馬光的名垂青史，不僅緣于他“砸缸”時(shí)慧光早見(jiàn)的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落、忠厚老實(shí)”的家庭教育，并把這種不追求奢靡、崇尚節儉的良好家風(fēng)完善、延續到了《訓儉示康》的家法中，發(fā)揚到了兒子司馬康乃至后代，成為管好子女和身邊人的典范。
“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范!他歷任各種官職從未帶過(guò)家屬，以自己青菜豆腐的清廉生活擔當著(zhù)革除舊弊、興建學(xué)舍、創(chuàng )立養濟院、賑濟災民、彈劾貪官等朝廷重任，正因為他的“清慎勤”，得到了康熙的褒獎和百姓的愛(ài)戴，康熙賦詩(shī)贊他是“今時(shí)清官第一”，而當他在江南總督任上去世靈柩還鄉時(shí)，江南百姓罷市，徒步送行20里!于成龍的人生告訴我們：治國先治吏，治吏的關(guān)鍵是從廉政抓起。從這個(gè)意義上說(shuō)，《八項規定》就是當代的“官箴”!
正如總書(shū)記2015年10月23日在中共十八屆四中全會(huì )第二次全體會(huì )議上的講話(huà)中說(shuō)的：廉潔自律，必須筑牢思想防線(xiàn)，加強主觀(guān)世界改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，加強黨性修養，做到持之為明鏡、內化為修養、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。
做人切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;做官切記“清慎勤”!
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