【精華】武術(shù)作文300字匯總六篇

　　吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國藩這篇文章是小編為各位讀者準備的曾國藩名人名言語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到您。

1、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

2、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

4、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、擇眾論之善者而從之。

7、凡用兵打仗上的事，做一節就說(shuō)一節，若是預先便去說(shuō)后面的好幾節，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。

8、我們今天倘若有所發(fā)現，又想作傳之久遠的打算，能不早早地預備堅實(shí)的車(chē)子嗎？

9、凡說(shuō)話(huà)不切中事理、沒(méi)有分量的人，他的部下必定不會(huì )服氣。

10、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時(shí)候。

11、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現象，以后當切為警戒。

12、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！�—《曾國藩書(shū)信》。

13、初非預定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細，無(wú)因寸朽而棄達抱，無(wú)施數罟以失巨鱗�！�—《曾國藩書(shū)信》。

14、英才乃制勝之本�！�—《曾國藩書(shū)信》。

15、揀選將材，必求智略深之入。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選�！�—《曾國藩書(shū)信》。

16、凡有一長(cháng)一技者，兄斷不敢輕視�！�—《曾國藩書(shū)信》。

17、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀�！�—《曾國藩書(shū)信》。

18、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也�！�—《曾國藩書(shū)信》。

19、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！�—《曾國藩家書(shū)》

20、和可消人怨，忍足退災星�！�—《曾國藩家書(shū)》

21、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！�—《曾國藩家書(shū)》

22、切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習懶惰。無(wú)論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗�！�—《曾國藩家書(shū)》

23、剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�—《曾國藩家書(shū)》

24、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請兄無(wú)不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也�！�—《曾國藩家書(shū)》

25、家中興衰，全系乎內政之整散�！�—《曾國藩家書(shū)》

26、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣�！�—《曾國藩家書(shū)》

27、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍�！�—《曾國落家書(shū)》

28、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！�—《曾國藩家書(shū)》

29、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚�！�—《曾國藩家書(shū)》。

30、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟�！�—《曾國藩家書(shū)》。

31、患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(cháng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健�！�—《曾國藩筆記》。

32、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！�—《曾國藩自箴聯(lián)》。

33、心誠則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒�！�—《曾國藩家書(shū)》。

34、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！�—《曾國藩日記》。

35、以能立能達為體，以不怨不尤為用�！�—曾國藩

36、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變�！�—曾國藩

37、君子之所人不及，在君慧眼善識人�！�—曾國藩

38、神正其人正，神邪其人奸�！�—曾國藩

39、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！�—曾國藩

40、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！�—曾國藩

41、慎能遠禍，勤能濟貧。

42、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

43、久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應。 ——曾國藩

44、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國藩

45、須先立堅卓之志。 ——曾國藩

46、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

47、氣為心害，養心當先制氣。

48、少睡多做，一人之生氣�！�—曾國藩

49、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

50、勤以養生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬(wàn)事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"

51、責己厚而責人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

52、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

53、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

54、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

55、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著(zhù)書(shū)。

56、文涵萬(wàn)古江山氣；道續千年絲竹聲。

57、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。

58、無(wú)好小利�！�—曾國藩

59、知足天地寬，貪得宇宙隘�！�—曾國藩《曾文正公家訓》

60、人生莫懼少年貧�！�—曾國藩

61、待人以誠，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可無(wú)良友也！"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。"

62、慎能遠禍，勤能濟貧。諸葛長(cháng)青：謹慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人，即是活菩薩。

63、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—《曾國藩家書(shū)》

64、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩

65、處事當務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩

66、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。

67、人之精神有限，過(guò)用則竭。

68、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。

69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng )之�！�—曾國藩

70、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(cháng)慮，此之謂識�！�—曾國藩

71、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠相感，故神欽。

72、自修之道，莫難養心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

73、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

74、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。

75、曾國藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

76、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝居。

77、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏朝氣。

78、養生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。

79、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。

80、爾不必求記，卻宜求個(gè)大白。

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