關(guān)于小學(xué)生霧作文（通用114篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《朝花夕拾》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《朝花夕拾》讀后感 篇1
一個(gè)黑暗的時(shí)代，在文中透出，一個(gè)時(shí)代的飛躍，對比十分明顯，令我驚嘆又感慨萬(wàn)千�！}記
閱讀《朝花夕拾》，新中國成立以前的社會(huì )情景不禁浮現在我的腦海中，其中《父親的病》與《從百草園到三味書(shū)屋》令我印象深刻。
《父親的病》中講述了魯迅先生的父親重病時(shí)，魯迅先生先后請了兩位"名醫"，可這兩位"名醫"并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只看重錢(qián)財，根本沒(méi)有醫者應有的仁心。并且為遮掩事實(shí)，故意開(kāi)一些難找的藥，是不折不扣的庸醫。
而《從百草園到三味書(shū)屋》中教書(shū)先生，有問(wèn)不答，只會(huì )上學(xué)生背不理解文章，并不會(huì )就體罰的教育制度令我十分討厭。體現出的是兒童人性的'壓抑，好奇心的打擊和，知識的陳舊腐朽。孩子還沒(méi)有長(cháng)大，就已經(jīng)被摧殘，這是什么社會(huì )？
以上二篇文章都可以體現出舊社會(huì )各個(gè)角度都十分不合理，都運用的是古代封建社會(huì )的制度與做法，使更多家庭受到重創(chuàng )。使像魯迅兒時(shí)一樣的兒童受苦受難。
而時(shí)光飛快，中國也在日新月異的飛快發(fā)展，與舊社會(huì )相比，醫與養育已經(jīng)截然不同，醫生中不會(huì )再有庸醫，學(xué)習中也不會(huì )有舊社會(huì )時(shí)期，只會(huì )讓學(xué)生死記硬背的老師，不禁讓我感到幸福，在這背后也不可缺少像魯迅先生一樣的文學(xué)革命者。
《朝花夕拾》中，魯迅先生發(fā)出了很多情感中，令我感受最深就是對封建教育與醫的批判，時(shí)代的飛躍后，這已經(jīng)不可能發(fā)生。我相信，這是魯迅先生想看到的。
一個(gè)時(shí)間的飛躍，兩個(gè)時(shí)代的對比，令我頗感幸福，與對舊社會(huì )人們的同情。
——后記
《朝花夕拾》讀后感 篇2
《朝花夕拾》是魯迅先生的一組散文集，雖然我并不是很明白這篇散文的意思，有很多閱讀障礙，但是在讀《朝花夕拾》時(shí)，曾發(fā)生了一件小事，讓我記憶深刻。
《狗·貓·鼠》——這是《朝花夕拾》里的第一篇散文，也是我認為最有趣的一篇。魯迅先生在這里寫(xiě)了他仇貓的原因：它有一副媚態(tài)；它捕捉雀鼠，必要玩弄一番……最重要的原因是長(cháng)媽媽說(shuō)貓吃掉了他的寵物隱鼠。最近我也有過(guò)一次類(lèi)似的'經(jīng)歷，不過(guò)“受害”的不是“隱鼠”，而是一株植物。
有一天，爸爸在小院里喊我：“快過(guò)來(lái)看番茄長(cháng)得怎么樣！”正巧桌上有一碟生花生，我盯著(zhù)它，突然有了一個(gè)想法：如果像爸爸一樣，把它種下去，會(huì )怎么樣？我小心翼翼地剝開(kāi)花生，在土里挖了一個(gè)坑，把花生放在坑里，再埋上。每天我都給它澆水，希望花生能活下來(lái)，結果花生居然真的成活了！開(kāi)始只是一個(gè)小芽，后來(lái)慢慢長(cháng)出了好幾株莖葉，早晨在露水的點(diǎn)綴下閃閃發(fā)亮，像極了魯迅先生說(shuō)的“帶露折花，色香自然要好得多�！�
有一天早晨，我起來(lái)看看花生的長(cháng)勢，突然發(fā)現花生已經(jīng)被連根拔起了！爸爸告訴我，是野貓在土里刨來(lái)刨去，把花生刨出來(lái)的。正如魯迅所說(shuō)：“當我失掉了所愛(ài)的，心中有著(zhù)空虛時(shí)，我要充填以報仇的惡念！”
這樣的結果便是：只要有野貓走進(jìn)小院子來(lái)，我必定拿出水管用水澆它們，澆的它們垂頭喪氣地逃離。雖然后來(lái)我才知道是爸爸為了種花把花生無(wú)意拔起來(lái)的，但是我對貓的仇恨一點(diǎn)沒(méi)有減輕。
《朝花夕拾》讀后感 篇3
朝花夕拾是中國偉大作家、革命家魯迅先生的散文集。當我聽(tīng)說(shuō)我想讀《朝花夕拾》時(shí)，我有點(diǎn)抵觸，因為很多人說(shuō)他們不懂。但直到我讀完這本書(shū)，我才發(fā)現它非常好。這是對當時(shí)中國社會(huì )的諷刺，是對當時(shí)無(wú)知麻木的普通中國人的吶喊。例如，當談到長(cháng)母時(shí)，魯迅非常想念她，比如她給魯迅買(mǎi)的那本書(shū)，但有時(shí)魯迅因為她的無(wú)知、對鬼神的信仰和迷信而看不起她。這是當時(shí)中國勞動(dòng)人民的縮影。由于生活貧困，他們不得不將自己的精神寄托在眾神身上，以獲得精神上的慰藉，這與魯迅先生的.家鄉所描述的“飛躍之地”是一樣的。
另一篇我印象深刻的文章是關(guān)于魯迅先生對貓的看法。這是一篇帶有強烈諷刺意味的文章。通過(guò)形象隱喻，作者發(fā)現貓、老鼠和狗是不同的人，充滿(mǎn)了諷刺意味。這不僅是當時(shí)學(xué)術(shù)界的一種批評，也是對白話(huà)文的一種建議。這是我最喜歡的文章。
另一篇文章是我們中文書(shū)里的藤野先生，記錄了魯迅先生在日本仙臺的醫學(xué)研究。作者講述了清朝留學(xué)生在國外受到欺凌，被稱(chēng)為弱智兒童，他們是無(wú)辜的、被陷害的、被冤枉的。同時(shí)，他創(chuàng )造了一位公正、真誠、誠實(shí)的醫學(xué)教師藤野先生，深受魯迅先生的喜愛(ài)。
從百草園到三威書(shū)店，魯迅先生熱愛(ài)自然、向往自由的童心。我似乎看到了年輕的魯迅。當大人不注意時(shí)，他就進(jìn)入藥草園。他在昆蟲(chóng)的陪伴下采摘野花和野果。在三威書(shū)店，盡管壽先生的嚴格指導，他仍然在學(xué)生們的心中承載著(zhù)童心
每天采花是魯迅先生的人生感悟。讓我們一起了解那個(gè)歷史時(shí)期和那個(gè)社會(huì )。
《朝花夕拾》讀后感 篇4
百善孝為先是古人的根本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家孝的觀(guān)念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫(xiě)在于反對白話(huà)文的潮流爭鋒相對之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的挖苦，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛(ài)憎之情。
并不是否認魯迅的觀(guān)點(diǎn)。確實(shí)，新需要像他這樣敢說(shuō)敢做的人才，也確實(shí)很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀(guān)點(diǎn)我卻意見(jiàn)相左。
不得不成認的.是，二十四孝確實(shí)有著(zhù)一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的接近神話(huà)的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱(chēng)之為荒唐，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著(zhù)文中那般臥在冰上，求著(zhù)鯉魚(yú)的到來(lái)?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎?
古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數。倒是在如今的社會(huì )不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(cháng)大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現代人也逐漸喪失了這種傳統了吧!
讀完《二十四孝圖》后，相信大家對孝有了很深的理解。孝是我們作為一個(gè)應該遵循的傳統美德，可是現在的社會(huì )上越來(lái)越多的人不孝順父母的現象，所以我們更能好好的理解孝的深層內涵，學(xué)著(zhù)做一個(gè)孝順的人。
《朝花夕拾》讀后感 篇5
一朵朵花瓣，一縷縷香氣，組成了一座花園，它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本，似乎真有一股香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū)，我不僅對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的實(shí)際上是在辛辣的嘲諷，見(jiàn)解獨特，開(kāi)創(chuàng )了我國白話(huà)小說(shuō)的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū)，我對書(shū)中的人物感受最深的是阿長(cháng)。阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有粗俗的勞動(dòng)婦女，但她熱心腸，心地善良，樂(lè )于助人，沒(méi)有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(cháng)，她會(huì )講許許多多有趣的，她很和藹，很大方，還有衍太太，我也是對她印象深刻，魯迅先生對衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美，實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿(mǎn)，衍太太是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞，表面一套背后一套的婦人。這種人是最令人們厭惡的。
這本書(shū)中最引起我共鳴的是《五猖會(huì )》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì )，父親卻要求他背書(shū)，使他一點(diǎn)也不快樂(lè )，我們在現實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長(cháng)們真應該看看這篇文章，聽(tīng)聽(tīng)我們孩子到心聲，反省反省自己。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良、和對美好生活的向往，對封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露，諷刺和批判，對愛(ài)國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿(mǎn)憤慨，對胸懷博愛(ài)的'異國老師，則充滿(mǎn)敬佩之情。在過(guò)去的日子里，我們偉大的祖國有著(zhù)太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來(lái)棟梁的我們，怎能不努力呢?
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗吧!
《朝花夕拾》讀后感 篇6
《朝花夕拾》是魯迅先生晚年寫(xiě)的一部回憶性散文集。他的作品不求語(yǔ)言華麗，只求抨擊人心。
這本書(shū)中，最讓我百感交集的便是《二十四孝圖》了。先生是新文化運動(dòng)的領(lǐng)軍人物，以筆為劍，猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化。
文章開(kāi)篇先生便表明了自己的態(tài)度，三次寫(xiě)道：“只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！”痛斥舊文化，這是因為先生知道讓孩子們學(xué)習晦澀難懂、沒(méi)有插圖的古文是泯滅孩子們的天性，不利于孩子成長(cháng)的。
為了證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，先生便以《二十四孝圖》入手，講述了他最為不解，甚至于反感的兩個(gè)故事，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，我讀完這兩個(gè)故事，心里也覺(jué)得可笑不已，如此荒誕至極的故事，竟然是人們贊頌的`“孝”。這“孝”是冷酷無(wú)情、泯滅天性的。
老萊兒恐傷父母之心，七十歲還要裝作嬰兒的樣子啼哭、爬行。先生評價(jià)他：“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人�！敝劣诠�，為了想孝敬母親，多買(mǎi)些吃的，便要把三歲不到的孩子埋了，這是多么畸形虛偽的孝道��！可這樣的故事在《二十四孝圖》中卻隨處可見(jiàn)。實(shí)在是讓人感到可悲。
孝道是中華民族的傳統美的，我們應傳承發(fā)揚理性的“孝”，而不是宣傳畸形虛偽的“孝”！
《朝花夕拾》讀后感 篇7
夜已深，大街小巷已沉睡，不識字的清風(fēng)進(jìn)入了我的房間，翻開(kāi)了書(shū)桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父親的病》那一篇時(shí)，風(fēng)，止了。
《父親的病》一文主要講了父親得了水腫，家人請來(lái)了兩位城中的"名醫"，吃下的藥都不管用，最后，父親活活病死了。
看完這片文章，我不禁怒火中燒；這是名醫嗎？開(kāi)出的藥是藥嗎？這兩個(gè)家伙，絕對是不折不扣的庸醫吧！這兩個(gè)人，無(wú)真才實(shí)學(xué)，開(kāi)的這些東西是能治病的嗎？去尖竹葉、生姜、蘆根。這些說(shuō)是藥我還可以勉強相信�？墒悄切┧^的"敗鼓皮丸"，點(diǎn)在舌上之丹，有這種藥嗎？而且于用"敗鼓皮丸"還說(shuō)得很道理"，說(shuō)什么水腫也是鼓脹，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理！這么說(shuō)，只是為了多賺點(diǎn)錢(qián)罷了！
這篇文章，讓我看見(jiàn)了一個(gè)騙子橫行的舊社會(huì )，庸醫自稱(chēng)是"神醫"，用巫術(shù)給人治病，到最后，庸醫拿著(zhù)一大袋開(kāi)偏方賺來(lái)的錢(qián)走了，而患者的病情卻沒(méi)有絲毫好轉，甚至丟了性命。為了掩蓋庸醫的身份，他們開(kāi)一些要許多時(shí)間找或根本找不到的藥材。而有真才實(shí)學(xué)者卻沒(méi)有機會(huì )在社會(huì )上立穩腳跟，大家只相信巫術(shù)，而不相信真正的科學(xué)。
好在現在沒(méi)有這樣的庸醫了。時(shí)代變遷，當醫生的`都要讀專(zhuān)門(mén)的大學(xué)，才可以成醫，藥用的也更科學(xué)了，很多都會(huì )讓病情出現明顯的變化，人們的認知觀(guān)也變得科學(xué)，不再相信什么歪門(mén)邪道。還有一點(diǎn)，就是有中西醫結合，利用科學(xué)儀器來(lái)更準確地了解病人的病情，科學(xué)用藥，不再會(huì )出現什么庸醫了。
希望讓這些損人利己的庸醫徹底從世界上消失吧。
《朝花夕拾》讀后感 篇8
魯迅小時(shí)候參加了一個(gè)難逢的廟會(huì )——五猖會(huì )。他唱著(zhù)跳著(zhù)，興奮的不得了�？烧斉d致勃勃地出發(fā)時(shí)，父親卻命他背書(shū)。猶如一盆冷水潑在他的身上。但父命如山，只能待在屋里背《鑒略》。待他在父親面前逐字逐句，一字不差的背完了，父親才準他去看夢(mèng)寐以求的廟會(huì )。時(shí)至今日，魯迅先生仍然疑惑不解，為何父親偏偏要在那時(shí)讓自己去背書(shū)？
我對魯迅先生父親的做法不太贊同。自古以來(lái)，無(wú)數家長(cháng)望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)，而大多數孩子都有一個(gè)愛(ài)玩之心。文中魯迅先生的父親，利用參加五猖會(huì )作為條件讓魯迅背書(shū)，為了能夠去看五猖會(huì )，魯迅只能完成父親的要求，以達目的。這表面上看是一舉兩得的美事，但不僅僅是這些……。
“我卻并沒(méi)有那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及東關(guān)五猖會(huì )的熱鬧非凡，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思�！弊x到這句話(huà)時(shí)，我陷入沉思。很顯然，魯迅父親的這種做法，表面上是“百益無(wú)害”，實(shí)際上卻大大的消磨了魯迅對五猖會(huì )的興趣，已經(jīng)索然無(wú)味�？梢�(jiàn)封建社會(huì )制度對孩子深深的傷害。孩子們有自己的'樂(lè )趣與童年，他們長(cháng)大后的成就也許和家長(cháng)期待的不一樣，成熟之后難免與長(cháng)輩起爭執，孩子們的性格不同，愛(ài)好也各有差異。所以，不要強迫孩子從而達成長(cháng)輩期望的樣子。要給孩子傳輸正確的，積極向上，嚴肅活波的教育理念，未來(lái)與童年屬于他們，讓孩子創(chuàng )造一個(gè)屬于他們自己的世界。
先生雖以故去，其文采斑斕，生動(dòng)活潑，文誅筆伐，氣吞山河。
孩子們在您的字里行間獲得了快樂(lè )，滌蕩了心靈，感謝先生，吾輩將時(shí)刻銘記于心。
《朝花夕拾》讀后感 篇9
說(shuō)《朝花夕拾》是魯迅老年時(shí)回憶童年與青年的自傳，還不如更確切地說(shuō)只是一部他對人性的批判。
我曾經(jīng)讀過(guò)高爾基的《童年》——那是作者筆下的黑暗時(shí)代，殘酷、無(wú)情、吝嗇的產(chǎn)兒。在我讀《朝花夕拾》之前我很喜歡那本書(shū)。但現在我終于明白了什么叫做“小巫見(jiàn)大巫”了。
這本書(shū)是用十篇短文組成的，每一篇短文都帶給我們不一樣的感受和道理。
不知為何，也許是魯迅生活的那個(gè)年代所致，他的文章里處處都在批判和諷刺。他在《狗·貓·鼠》中借對貓的仇恨來(lái)諷刺那些帶著(zhù)“正人君子”面具的文人；在《五猖會(huì )》中對當今社會(huì )父母對子女封建教育的殘害做出批判；在《從百草園到三味書(shū)屋》中他以一種輕松而含蓄的語(yǔ)言批判了當時(shí)私塾對兒童天性扼殺的不滿(mǎn)；在《父親的病》中他毫無(wú)掩飾的諷刺了那些昏庸無(wú)能，濫竽充數的醫生們；在《瑣記》中他以衍太太——這個(gè)表里不一，心腸毒辣的女人為代表，諷刺了當時(shí)封建誰(shuí)會(huì )的腐朽；在《二十四孝圖》中他再一次的諷刺了封建文化對兒童的殘害。
他在帶給我們黑暗感覺(jué)的同時(shí)，也帶給了我們光明與溫暖。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中他向我們描述了一個(gè)淳樸憨厚的下層勞動(dòng)婦女的形象；在《無(wú)�！分杏杏迷溨C幽默的語(yǔ)言把我們平日中所害怕的“無(wú)�！睂�(xiě)的是那么的.生動(dòng)可愛(ài)；在《藤野先生》中他又向我們展示了一個(gè)敬職敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的好老師的形象。
在這本書(shū)中，我最喜歡的就是最后一篇——《范愛(ài)農》。作者在寄托對昔日好友惋惜與懷念的同時(shí)，也寄托了對祖國美好未來(lái)的向往。
這是一部充滿(mǎn)著(zhù)智慧與力量的書(shū)，它推動(dòng)著(zhù)祖國的前進(jìn)，帶領(lǐng)讀者們一起進(jìn)入那個(gè)時(shí)代的歷史。
《朝花夕拾》讀后感 篇10
拿起從未看過(guò)一眼的《朝花夕拾》對著(zhù)那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是他幼年的事。幼年的事到了晚年再去回憶，猶如清晨開(kāi)放的花到傍晚去取，雖然失去了盛開(kāi)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)德清香則更令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。
在學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，老師便告訴我們《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄了魯迅記述他童年生活片段的幾篇文章。
在《阿長(cháng)和山海經(jīng)》中記敘了作者與兒時(shí)的保姆——長(cháng)媽媽相處的幾件事，文字雖然不是很多，卻表達出了作者對長(cháng)媽媽的.感激，懷念和祝愿之情。文中的長(cháng)媽媽雖然沒(méi)有文化，也很粗俗，好事，但她心地善良，對生活有著(zhù)美好希望，堅強，也很熱心。
《父親的病》中寫(xiě)了兩個(gè)江湖庸醫為父親治病卻是只為了索取錢(qián)財，最后卻耽誤了救治父親的最佳時(shí)期，最后導致父親死亡!作者從中揭示了這些人為了錢(qián)財草菅人命，故弄玄虛，真是令人憤恨。
把這本書(shū)看完，我覺(jué)得舊社會(huì )真是黑暗!在這本書(shū)中，有大多數都在 批評舊社會(huì )的不與黑暗，比如《瑣記》中就描寫(xiě)了一位自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的人，她唆使魯迅偷母親的首飾去變賣(mài)，讓孩子們做壞事、、、、魯迅表面是在贊揚她，實(shí)際卻是在鄙視衍太太，還有《二十四孝圖》、《狗貓鼠》、《五猖會(huì )》、《無(wú)�！芬捕际窃趶母鞣矫媾険暨@個(gè)舊社會(huì )。
我所慶幸的是，我并沒(méi)有出生在這個(gè)黑暗的舊社會(huì )，二十載一個(gè)平安快的的地方健康的生活。
《朝花夕拾》讀后感 篇11
當我們翻開(kāi)《朝花夕拾》，透過(guò)魯迅先生生動(dòng)的文字、熾熱的感情，仿佛能夠看到他創(chuàng )作時(shí)的神態(tài)；時(shí)而沉靜，時(shí)而激昂，時(shí)而悲憤，時(shí)而憂(yōu)傷。文中的人物也魯迅先生的描寫(xiě)下栩栩如生，善惡分明，而最讓我印象深刻的便是那"老好人"——衍太太了。
衍太太是魯迅先生小時(shí)候的鄰居。她可"好"了，無(wú)論鬧出什么亂了，也決不去告訴各人的父母。孩子們冬天吃冰，她笑著(zhù)記誰(shuí)吃的冰多，比賽打旋子時(shí)慫恿著(zhù)記數……魯迅寫(xiě)她的"好"我看在眼里，但其實(shí)我知道，這是典型的魯迅筆法——反諷手法。她挑逗孩子看不健康的.畫(huà)，還教唆小魯迅去拿媽媽的錢(qián)，變賣(mài)自家的首飾，然后歪曲事實(shí)無(wú)中生有地散布流言，當孩子們跌倒時(shí)，還用燒酒調了水粉涂在傷口上，其實(shí)，這樣做只會(huì )"火上燒油"罷了……這難道還看不出衍太太的心術(shù)不正嗎？
可魯迅先生并沒(méi)有狠批痛罵，反而寫(xiě)了好的"和藹"，寫(xiě)孩子們"喜歡到她家去玩"，我佩服極了魯迅先生，他這種"言在此而意在彼"的語(yǔ)言著(zhù)實(shí)令我著(zhù)迷戀，不動(dòng)聲色地諷刺了衍太太的偽善，表里不如一。讀者雖沒(méi)有看到筆墨間的半點(diǎn)臟字，卻能體會(huì )到魯迅先生對她鄙視。先揚后抑，寓于褒的手法寫(xiě)出了衍太太是個(gè)多嘴多舌，自私自利，喜歡使壞的婦人。在這本書(shū)中，給我印象最深刻的角色，便莫過(guò)于她了。
好人？壞人？魯迅先生的筆觸前不見(jiàn)古人，后者也難以追去，他筆鋒的犀利，令我久久難忘，連那筆尖的韻味，也難以從心頭抹去。
《朝花夕拾》讀后感 篇12
寒假中，我有幸讀了大文豪魯迅的著(zhù)作—《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的敘事文集，共10篇，它真實(shí)地記錄了魯迅青少年年代的生活經(jīng)歷和思想變化的進(jìn)步。
《朝花夕拾》這本書(shū)在選材上擅長(cháng)以小見(jiàn)大，通過(guò)日常的小事，展示出宏大的社會(huì )風(fēng)貌，表達深刻的主題。既寫(xiě)出了作者對童年生活的回憶，又寫(xiě)出了作者對新文化運動(dòng)和民主革命的支持；既寫(xiě)出了作者對精神麻木的民眾的悲哀與憤怒，又寫(xiě)出了作者對童年、對大自然的美好回憶向往與對壓抑兒童天性的封建教育的不滿(mǎn)。
作者魯迅在《朝花夕拾》中成功地塑造了具備鮮明點(diǎn)性格特征點(diǎn)的人物。如勤勞樸實(shí)，熱愛(ài)生活的長(cháng)母親。長(cháng)母親是魯迅兒時(shí)的保姆，她常給“我”講故事，讓我感覺(jué)“她”有“偉大的神力”。她知曉“我”喜歡《山海經(jīng)》，不識字的她不辭辛勞地幫我買(mǎi)了回來(lái)。還有嚴謹認真的藤野先生，藤野先生對工作及其認真，他把我的講義都用紅筆改過(guò)了，連講義上畫(huà)的'血管移了一點(diǎn)也要指出。魯迅筆下的人物形象不只具備鮮明的性格特征，還具備人性的復雜性與矛盾性。如長(cháng)母親由于社會(huì )的影響，保留了不少迂腐的社會(huì )風(fēng)俗。如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論等，這部分描寫(xiě)使魯迅筆下的人物愈加生動(dòng)，愈加有血有肉。
在《朝花夕拾》中，我最喜歡的一篇文章是從《百草園到三
味書(shū)屋》。它描述了作者兒時(shí)在家里百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋念書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童將康活潑成長(cháng)的合理需要。
讀完了《朝花夕拾》，我不只對魯迅的文采有了更多的認知，也獲得了一些對生活的思索。
《朝花夕拾》讀后感 篇13
《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，共十篇。前七篇記述了作者的童年生活，是了解少年魯迅極為難得的材料；后三篇作者追憶了離開(kāi)家鄉到南京、日本求學(xué)及回國后的經(jīng)歷，留下了青年魯迅追求真理的人生軌跡。
初讀此書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書(shū)屋》，我也是學(xué)得似懂非懂的。我甚至覺(jué)得：魯迅的這些文章，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著(zhù)？后來(lái)多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著(zhù)當作美文，其實(shí)，這本書(shū)的文章看似聊天也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實(shí)，甚至比較口語(yǔ)化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因為這樣的樸實(shí)，讓人感覺(jué)很親切，就象他站在你面前跟你訴說(shuō)著(zhù)什么似的，說(shuō)到興奮處，文字又會(huì )變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。郁達夫是這樣形容魯迅的文字的：魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言?xún)烧Z(yǔ)就可以把主題道破。不錯，這個(gè)特點(diǎn)在《二十四孝圖》這篇文章中表現得一覽無(wú)遺。一開(kāi)頭，便以尋咒從側面點(diǎn)出中心，接下來(lái)便訴說(shuō)了一段他童年的一段故事。其實(shí)，魯迅先生是話(huà)中有話(huà)啊，他借著(zhù)說(shuō)童年看《二十四孝圖》的事情，其實(shí)反映了當時(shí)社會(huì )的`黑暗即對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應該讀的書(shū)，而人們卻熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現在，現在的有些孩子們別說(shuō)愛(ài)讀書(shū)，他們根本不想讀書(shū)，不想學(xué)習。再看看那時(shí)侯的孩子們，他們渴望讀書(shū)卻沒(méi)有書(shū)讀，而現在我們有書(shū)讀卻不愿讀，這難道不是一個(gè)令人悲哀的現象嗎？
《朝花夕拾》讀后感 篇14
魯迅先生的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣。魯迅先生在晚年時(shí)回味著(zhù)自己童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想必那味道會(huì )是別有一番風(fēng)味吧？猶如清晨的鮮花在陽(yáng)光的點(diǎn)綴下悄然聲息的綻放著(zhù)它絢麗無(wú)比的美，待到夕陽(yáng)時(shí)分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳。夕陽(yáng)便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的'力量。
每個(gè)人都會(huì )有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。
我讀著(zhù)魯迅先生寫(xiě)的散文，眼前仿佛看見(jiàn)魯迅小時(shí)侯的活潑可愛(ài)：有時(shí)趁著(zhù)大人不注意，偷偷溜進(jìn)百草園，整天呆在院子里。他要與小花、小草、小蟲(chóng)子作伴，還要坐在樹(shù)枝上吃野果。雖然有時(shí)會(huì )得到壽老先生嚴厲的眼神，但也仍免不了學(xué)生的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其魯迅先生以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
童年是美好的，是那么令人回味無(wú)窮。我的童年也是那么多姿多彩。我家屬于郊區，附近有一大片的田野，小時(shí)侯，總去那里享受著(zhù)和煦的陽(yáng)光，秋日里的習習微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。有時(shí)候，我還會(huì )到田里去玩，那是田里早已成為孩子的天地。大家都忙著(zhù)捉泥鰍呢！赤著(zhù)腳丫，踩著(zhù)爛泥，別提有多高興！童年時(shí)光，真好！
現在，我們都在為學(xué)習著(zhù)想，再也不能享受那種快樂(lè )了。
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由。
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