我熟悉的動(dòng)物作文300字（通用33篇）
【篇一】
“廉潔”二字最早出現在戰國時(shí)期詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫�！睎|漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋為：不受曰廉，不污曰潔。意即不受饋贈錢(qián)物、不使人品玷污，謂之廉潔。古往今來(lái)，中外以廉潔彪炳千秋、流芳百世的名人不勝枚舉：從春秋齊國身體力行住陋室的宰相晏嬰到“約法三章”的陳毅元帥，從到漢代會(huì )稽一錢(qián)太守劉寵到德國舔盤(pán)子杜絕餐桌浪費的政治家勃蘭特，從“盡瘁國事，不治家產(chǎn)”的孫中山到晚年不要特權的法國原總統戴高樂(lè )……這些力體力行作廉潔表率的偉人，為發(fā)展社會(huì )道德文明、推動(dòng)歷史進(jìn)步提供了寶貴的精神資源和財富。
黨的十八大以來(lái)，特別是中央八項規定出臺后，全國各地吹響了反腐倡廉集結號，廉潔自律更是成為了各級黨政機關(guān)抓作風(fēng)建設的重要內容。這次黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，我們到湖南赤山監獄接受警示教育，囚犯們現場(chǎng)講述了違紀違法“第一次”從小到大、從量變到質(zhì)變的演變過(guò)程，他們也為由此付出的失去前程、親情、健康、自由，甚至家破人亡的沉痛代價(jià)而深深懺悔，為黨員干部防微杜漸，守住第一道防腐防線(xiàn)起到了很好的警示作用。明代張瀚的《松窗夢(mèng)語(yǔ)》曾記載著(zhù)這樣一個(gè)“轎夫濕鞋”的典故：他在初任御史去參見(jiàn)都臺長(cháng)官王廷相時(shí)，王廷相沒(méi)講大道理，只講了一個(gè)見(jiàn)聞：他乘轎進(jìn)城遇雨，抬轎的一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，擇地而行，小心翼翼，怕弄臟了鞋。進(jìn)城后泥濘漸多，轎夫不小心踩入泥水，弄臟一只鞋。為了不讓另一只鞋弄臟，轎夫還擇地而行，后又不小心把沒(méi)弄臟的鞋弄臟，便“不復顧惜”，無(wú)所顧忌行走泥水中。王廷相由此而告誡：“居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無(wú)所不至矣!”這說(shuō)明，當一個(gè)人在貪腐道路上邁出第一步的時(shí)候，他就突破了心中的底線(xiàn)，而底線(xiàn)一時(shí)失守，心志就會(huì )發(fā)生變化，繼而滑向腐化墮落的深淵。
今年“五·四”青年節，習xx總書(shū)記在北京大學(xué)看望學(xué)子們時(shí)指出，青年處在價(jià)值觀(guān)形成和確立時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一�？圩涌坼e了，剩余的扣子都會(huì )扣錯。市委辦公室是全市機關(guān)之首，是市委的'第一窗口。作為市委辦公室的黨員干部更應注意防微杜漸、慎始慎微，以更嚴的標準、更高的要求抓好作風(fēng)建設。要從模范帶頭、完善制度、強化責任抓落實(shí)，以作風(fēng)建設為抓手推動(dòng)辦公室的高效運轉，不斷提升“三服務(wù)”的能力和水平。
弘揚紅色精神，加強廉政文化建設。延安精神、長(cháng)征精神等紅色精神作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，時(shí)至今日仍發(fā)揮著(zhù)鼓舞人心、催人奮進(jìn)的積極作用。必須破除傳承紅色精神禁欲論、過(guò)時(shí)論、虛無(wú)論、局限論誤區，堅持提倡時(shí)代化、推動(dòng)大眾化、避免庸俗化推動(dòng)紅色精神薪火相傳，提高防微杜漸免疫力，構筑共產(chǎn)黨人應有精神高地。堅持把廉政文化建設作為建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的重要內容，通過(guò)輔導報告、案例視頻、法律講座、宣傳手冊，挖掘勤廉兼優(yōu)典型，發(fā)揚廉潔奉獻事跡，并進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機制，形成反腐倡廉教育的整體合力。
結交良師益友，鎖住自身興趣愛(ài)好。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，朋友的好壞在一定程度上會(huì )影響自己的行為。在結交朋友上一定要會(huì )“挑選”，多結交明辨是非、積極樂(lè )觀(guān)的朋友，保持純潔向上的心。鎖住興趣愛(ài)好也是防微杜漸，保持共產(chǎn)黨員純潔性的重要一筆。須時(shí)刻堅持自律、自省、自警，不被別人不良嗜好同化，時(shí)刻堅持以黨員的要求提醒自己，多讀書(shū)多看報，不斷充實(shí)精神財富，抵制外界誘惑。
制定“制度籠子”，強化紀律剛性約束。注重防微杜漸的制度設計，從辦公室工作人員日常的細微行為出發(fā)，如從穿著(zhù)、言行、辦事流程、服務(wù)規則等著(zhù)手，作出詳細具體規定，明確違反行為準則的嚴重后果，從前端杜絕腐壞發(fā)生的可能。注重運用法治思維和法治方式完善制度、制約權力，增強“制度籠子”的剛性，把“大力提倡”變?yōu)椤坝残砸幎ā�，將“自由裁量”化為“具體標準”，用制度管權、按制度辦事、靠制度管人的有效機制，確保各項制度規定成為必須遵守的剛性線(xiàn)束。
【篇二】
為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律。大力加強各級黨委班子建設，廉潔自律必須進(jìn)一步嚴起來(lái)實(shí)起來(lái)。
清正廉潔是共產(chǎn)黨人的政治本色，也是黨員干部從政為官之基、安身立命之本。我們黨歷來(lái)與腐壞水火不容，把一切腐壞現象視為破壞純潔性、影響公信力、渙散凝聚力的“病毒”，予以堅決懲治。領(lǐng)導干部是清是污、是廉是腐，既體現個(gè)人道德品質(zhì)，更關(guān)乎組織形象、軍隊事業(yè)、黨的風(fēng)氣。見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，做人便無(wú)底氣。貪婪茍取，做事豈能硬氣?貪贓枉法，做官何來(lái)正氣?一個(gè)黨委班子無(wú)底氣、不硬氣、缺正氣，必然“蠹眾木折、隙大墻壞”，必然背心離德、喪失根基，干事創(chuàng )業(yè)哪還有準頭和勁頭?
孟子說(shuō)：人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。在廉潔從政問(wèn)題上同樣如此，誘惑也好，拉攏也罷，總歸都是外因;潔身自好、嚴格自律，才是內因，是關(guān)鍵。制度有規定、組織有紀律、群眾有監督，為什么有的`領(lǐng)導干部依然突破底線(xiàn)、僭越紅線(xiàn)，伸手張口、公私不分?歸根到底是自律意識不強，自身要求不嚴。嚴格自律方能邪不加身，邪不加身才能篤正守清。只有“不想腐”這個(gè)“思想籬笆”扎緊了、價(jià)值觀(guān)樹(shù)牢了，領(lǐng)導干部才能真正實(shí)現自我約束，從根本上守住“一袖清風(fēng)”，練就“一身正氣”。
腐化動(dòng)搖的是軍心，銹蝕的是戰斗力。軍隊是拿槍桿子的，軍中絕不能有腐壞分子的藏身之地。如果領(lǐng)導干部這也想貪、那也想占，就不可能忠誠于黨、聽(tīng)黨指揮。如果領(lǐng)導干部平時(shí)貪軍餉、揩兵油，那么戰時(shí)怎么激勵官兵奮不顧身、沖鋒陷陣?廉潔自律是共產(chǎn)黨人的必答題，既管此時(shí)亦管彼時(shí)，既管大節亦管小節。一次守不住，就會(huì )處處都讓步�！安获婕毿�，終累大德”。歷史和現實(shí)中，這樣的教訓還少嗎?
“惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！备骷夵h委和領(lǐng)導干部落實(shí)廉潔自律相關(guān)規定，必須標準更高、要求更嚴。要嚴格遵守中央八項規定精神和軍委十項規定精神，堅決不搞特殊化、不搞特權、不搞不正之風(fēng)、不搞腐壞。要規范住房、用車(chē)、療養、使用公勤人員等事項。不能收受任何人以任何名義贈送的禮金和貴重禮品，不能隨意插手重大工程項目，不能同地方人員不正當交往，不能安排特定關(guān)系人利用軍隊資源從事贏(yíng)利活動(dòng)。不僅要管好自己，還要嚴格教育約束家屬、子女和身邊工作人員。
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