[集合]高考文學(xué)常識
高考文學(xué)常識 篇1
NO1.九州，中國的代稱(chēng)。一般指冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。
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NO2.中原，廣義上是指黃河中下游地區。狹義上的中原指今河南省。
NO3.海內，古代傳說(shuō)我國疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國境之內為海內。
NO4.四海，指天下、全國。
NO5.江河，古代許多文章中專(zhuān)指長(cháng)江、黃河。
NO6.江東，指長(cháng)江以東地區，古人以東為左，故又稱(chēng)江左。
NO7.江表，長(cháng)江以南地區，從中原看，地處長(cháng)江之外，故稱(chēng)。
NO8.五岳，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
NO9.南京，又稱(chēng)建康、金陵、江寧、白下等。
NO10.揚州，又稱(chēng)廣陵、維揚。
NO11.杭州，又稱(chēng)臨安、武林等。
NO12.蘇州，又稱(chēng)姑蘇、平江等。
高考文學(xué)常識 篇2
一、文學(xué)家及作品
1.先秦時(shí)代：
姜子牙：即呂尚。賣(mài)食棘荊、屠于朝歌、釣于渭濱。（被褐懷玉而釣于渭濱）
藺相如、廉頗：戰國時(shí)期趙國人。將相和。
《詩(shī)經(jīng)》（中國最早的詩(shī)歌總集,305篇，包括風(fēng)、雅、頌三部分,主要手法是賦、比、興，雅包含《大雅》、《小雅》）。
屈原《楚辭》（屈原創(chuàng )作了騷體，宋玉；歷代把“詩(shī)經(jīng)”和“楚辭”合稱(chēng)“風(fēng)騷”）。
《左傳》（中國最早編年體史書(shū)）、《公羊傳》、《國語(yǔ)》（國別體）
儒家《論語(yǔ)》（孔丘）、《孟子》（孟軻）、《荀子》（荀況）——克己復禮，待民以仁。
道家《莊子》（莊周）、《老子》（老聃）——追求逍遙隱逸，無(wú)為而治，不言之教。
墨家《墨子》（墨翟）——強本節用，兼愛(ài)非攻。
兵家《孫子》（孫武）——法為有度。
法家《韓非子》（韓非）——嚴刑峻法。
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。 五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。
2．兩漢時(shí)代
司馬遷《史記》（我國最早的'紀傳體通史，分10表、8書(shū)、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。）
西漢劉向《戰國策》（國別體）。
班固《漢書(shū)》（紀傳體斷代史）歸為前四史
漢賦：司馬相如《子虛賦》《上林賦》張衡《二京賦》 班固《兩都賦》
賈誼（賈長(cháng)沙）《過(guò)秦論》《論積貯疏》等政論散文 晁錯《論貴粟疏》
3．魏晉南北朝時(shí)代
諸葛亮：代表作《出師表》（體現忠心），《隆中對》（設計政治藍圖）。
建安文學(xué)：公元196-220年是漢獻帝建安時(shí)期，建安文學(xué)指漢末至魏初以建安時(shí)期為中心階段的文學(xué)。
曹操《短歌行》、《步出夏門(mén)行》（用人思想：唯才是舉，不拘一格）
曹植 《白馬篇》、《洛神賦》
曹丕 《燕歌行》
陶淵明和他的田園詩(shī)（《桃花源詩(shī)并記》、《飲酒》、《歸園田居》）、《歸去來(lái)兮辭》等。
謝靈運和他的山水詩(shī)《登池上樓》。
竹林七賢有：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。
劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（軼事小說(shuō)）
劉勰 《文心雕龍》（文學(xué)理論著(zhù)作）
范曄 《后漢書(shū)》（紀傳體斷代史）
陳壽 《三國志》
�。ā度龂尽放c《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》合稱(chēng)為“四史”或“前四史”）
4．唐代
初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱(chēng)唐初四杰。
盛唐： 李白（字太白，號青蓮居士）被稱(chēng)為“詩(shī)仙”�！秹�(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》等，著(zhù)有《李太白全集》�！寺髁x。
杜甫（字子美，別號少陵），被稱(chēng)為“詩(shī)史”“詩(shī)圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“三吏”（《石壕吏》《新安吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》）等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。 ——現實(shí)主義
王維（字摩詰）被稱(chēng)為“詩(shī)佛”�！渡骄忧镱ā贰段汲乔吩�(shī)，著(zhù)有《王右丞集箋注》。
孟浩然（襄陽(yáng)人） 《臨洞庭贈張丞相》、《過(guò)故人莊》、《春曉》
�。ㄍ蹙S、孟浩然被稱(chēng)為山水田園詩(shī)人）
高適《燕歌行》 岑參 《白雪歌》、《走馬川行》 王昌齡 《出塞》
�。ǜ哌m、岑參、王昌齡被稱(chēng)為邊塞詩(shī)人）
中唐： 劉禹錫（字夢(mèng)得）被稱(chēng)為“詩(shī)豪”。代表作有《竹枝詞》、《陋室銘》、《烏衣巷》、《西塞山懷古》。
白居易（字樂(lè )天，晚年號香山居士）被稱(chēng)為“詩(shī)魔”，代表作有《賦得古原草送別》、《秦中吟》、《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等，著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》、《白香山詩(shī)集》
元�。ㄗ治⒅对祥L(cháng)慶集》。
�。ㄔ∨c白居易世稱(chēng)“元白”，發(fā)起“新樂(lè )府運動(dòng)（即追求語(yǔ)言通俗易懂）”。）
韓愈（字退之，祖籍昌黎，世稱(chēng)“昌黎先生”） 《師說(shuō)》、《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》等。著(zhù)有《昌黎先生集》。
柳宗元（字子厚，河東人，世稱(chēng)“柳河東”） 《封建論》、《捕蛇者說(shuō)》等，著(zhù)有《柳河東集》。 韓愈，柳宗元發(fā)起“古文運動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)�！�
晚唐：李商隱（字義山，號玉溪生）代表作有《錦瑟》。著(zhù)有《李義山詩(shī)集》、《玉溪生詞集籌注》。 杜牧（字牧之）《樊川文集》。 （杜牧與李商隱世稱(chēng)“小李社”）
李賀（字長(cháng)吉）被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”�！独铋L(cháng)吉歌詩(shī)》 賈島（字浪（閬）仙）被稱(chēng)為“詩(shī)囚”�！堕L(cháng)江集》
溫庭筠為“花間詞派”鼻祖。
五代： 李煜（字重光，南唐后主）《虞美人》《鳳棲梧》等
5.宋代： 歐陽(yáng)修（字永叔，號醉翁，晚號六一居士）《歐陽(yáng)文忠公集》
范仲淹（字希文，謚號范文正公。）代表作《岳陽(yáng)樓記》，著(zhù)有《范文正公集》（蘇軾作序）。
蘇洵（字明允，號老泉）《嘉祐集》
蘇軾（字子瞻，號東坡居士）謫居黃州期間，著(zhù)有《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。著(zhù)有《蘇東坡全集》
蘇轍（字子由）《欒城集》
�。ㄌK洵、蘇軾、蘇轍三人世稱(chēng)“三蘇”。）
王安石（宇介甫，號半山）《臨川先生文集》
曾鞏（字子固）《元豐類(lèi)稿》
�。ㄒ陨狭伺c唐代韓愈、柳宗元，合稱(chēng)“唐宋八大家”）
柳永（原名三變，字耆卿，亦為柳屯田）《樂(lè )章集》
晏殊（字同叔）《珠玉集》 秦觀(guān)（字少游）《淮海詞》
李清照（號易安居士）《漱玉詞》（提出詩(shī)詞別是一家。）
以上四人為婉約派代表人物。
朱熹（字元晦，一字仲晦，號晦庵）《四書(shū)集注》
辛棄疾（字幼安，號稼軒居士）《稼軒長(cháng)短句》
陸游（字務(wù)觀(guān)，號放翁） 《劍南詩(shī)稿》、《陸放翁全集》
以上兩人與蘇軾為豪放派代表人物。
文天祥（字履善，一字宋瑞，號文山）《指南錄》、《文山先生全集》
姜夔（字堯章，號白石道人）代表作有《揚州慢》。著(zhù)有《白石道人歌曲》
7．明代 宋濂（字景濂）《送東陽(yáng)馬生序》劉基（字伯溫）《郁離子》、《誠意伯文集》
高啟（字季迪）《鳧藻集》 （以上三人合稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家”）
施耐庵 《水游傳》 羅貫中 《三國演義》 吳承恩 《西游記》》
�。ㄒ陨先恐�(zhù)作與清代《紅樓夢(mèng)》為中國四大古典名著(zhù)）。
馮夢(mèng)龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》
凌蒙初“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）
歸有光《項脊軒志》 徐霞客（名弘祖）《徐霞客游記》
8．清代 黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》 顧炎武（號亭林）《日知錄》（提出著(zhù)名思想，天下興亡匹夫有責。） 王夫之《船山遺書(shū)》 （以上為明末清初文章三大家）。
方苞（號望溪）《望溪先生文集》 姚鼐《惜抱軒全集》 （以上二人為桐城派代表）。
袁枚(袁隨園)《隨園詩(shī)話(huà)》 蒲松齡（字留仙，別號柳泉居士）《聊齋志異》
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 紀昀（字曉嵐）《閱微草堂筆記》 梁?jiǎn)⒊ㄗ肿咳纾讹嫳液霞?/p>
高考文學(xué)常識 篇3
先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人。思想核心是“仁”�，F存《論語(yǔ)》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語(yǔ)錄體專(zhuān)集�！罢摗�，讀l un，擇也，選擇摘錄之意。墨子，名翟(d i)，春秋時(shí)代魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng )始人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節用”。著(zhù)有《墨子》一書(shū)，今存53篇。孫子，名武，字長(cháng)卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著(zhù)有《孫子》，一名《孫子兵法》，13篇，古代稱(chēng)為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著(zhù)作。孟子，名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒(山東)人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問(wèn)題上提出“性善”論。著(zhù)有《孟子》一書(shū)。莊子，名周，戰國時(shí)宋國蒙(河南)人，道家學(xué)派代表人物�，F存《莊子》一書(shū)，33篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。荀子，名況，尊號“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱(chēng)“孫卿”，戰國時(shí)趙(河北)人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有�！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷�。著(zhù)有《荀子》32篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，又名老聃。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng )始人，世界文化名人。思想主張是"無(wú)為"。代表作是《道德經(jīng)》即《老子》。韓非，戰國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治�，F存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。呂不韋，戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門(mén)客編寫(xiě)了《呂氏春秋》。列子，名御寇，戰國時(shí)鄭(河南)人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無(wú)為。著(zhù)有《列子》8篇。屈原，名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，世界四大文化名人之一(另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)。他用楚辭形式寫(xiě)了我國第一首長(cháng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》(即遭遇憂(yōu)愁，“離”通“罹”)，還有《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等�！渡娼肥恰毒耪隆分械囊黄�。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
漢代作家作品
賈誼，世稱(chēng)賈生，或賈長(cháng)沙、賈太傅，洛陽(yáng)(河南)人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7篇，《新書(shū)》10卷58篇;代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》。明朝人輯有《賈長(cháng)沙集》，是以他曾做過(guò)長(cháng)沙王太傅命名的。劉安，沛郡(江蘇)人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著(zhù)《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。司馬遷，字子長(cháng)，夏陽(yáng)(陜西)人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書(shū)》。劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說(shuō)苑》、《新序》，還整理修訂了《戰國策》、《楚辭》。班固，字孟堅，扶風(fēng)(陜西)人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書(shū)》，開(kāi)創(chuàng )了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著(zhù)名。
魏晉南北朝作家作品
曹操，字孟德，三國時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻帝時(shí)官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂(lè )府歌辭。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩(shī)歌以《梁父吟》最著(zhù)名，《出師表》是千古傳誦的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論論文》是我國第一部文學(xué)批評專(zhuān)著(zhù)。
陳壽，字承祚(zu )，西晉史學(xué)家。著(zhù)有國別體史書(shū)《三國志》。
陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
干寶，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫(xiě)出我國第一部神話(huà)(志怪)小說(shuō)集《搜神記》。范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家�！稑�(lè )羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書(shū)》，“后漢”即“東漢”�！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書(shū)列女傳》。劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著(zhù)有我國第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的`的筆記小說(shuō)，書(shū)中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著(zhù)有我國第一部文學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng )作的許多問(wèn)題。
酈道元，字善長(cháng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。
鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評家，著(zhù)有我國第一部詩(shī)歌理論專(zhuān)著(zhù)《詩(shī)品》。
高考文學(xué)常識 篇4
閑逸派是宋朝時(shí)的一個(gè)詞派，主要代表人物是僧仲殊、朱敦儒、黃裳、周紫芝。這派詞人深受晉、唐山水田園詩(shī)派的影響，直接承繼中唐張志和《漁歌子》等詞的`傳統。他們或情志高潔，酷愛(ài)自然，或隱逸遠世，保真養性，或受挫避禍、閑放退居，表現了一種特有的閑遠超逸之態(tài)。就此而言，這派詞可稱(chēng)之為逸人之詞。
閑逸派詩(shī)人隨著(zhù)時(shí)代氛圍和個(gè)人氣質(zhì)、境遇的不同，大致可以分為曠逸、雅逸派。曠逸詞派，以閑逸、曠達為主要風(fēng)格：雅逸詞派詞人受到晏、歐、周雅詞，特別是雅正派詞影響，以柔筆雅辭寫(xiě)山川景物，敘宴飲交游，抒閑情逸致，偏重于典雅和藻飾，與曠逸派的自然野趣、超曠飄逸有異。
高考文學(xué)常識 篇5
一：我們要了解的是點(diǎn)面結合記憶法。
不管是在中考語(yǔ)文文學(xué)常識復習還是高考語(yǔ)文文學(xué)常識復習，我們都要做到突出重點(diǎn);同時(shí)，還要注重全方位的復習(就是注意相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn))。在做高考復習題時(shí)，有些知識點(diǎn)往往關(guān)鍵節點(diǎn)就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。
舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝�！烦鲎浴夺葆濉吠�，其余均出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。
二：重點(diǎn)了解門(mén)別類(lèi)記憶法。
在記憶一些文學(xué)常識時(shí)，我們可以把所關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，然后在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶�？梢猿桑嚎键c(diǎn)分類(lèi)、風(fēng)格分類(lèi)、地位評價(jià)分類(lèi)、文章體裁分類(lèi)、題材人物分類(lèi)、等等。
三：再來(lái)了解一下.縱橫結合記憶法。
因為每個(gè)時(shí)代不同，所以每一位作家的'寫(xiě)作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯(lián)系;同一時(shí)期不同作品也有各自的特點(diǎn)，從而形成了橫的聯(lián)系。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點(diǎn)組合起來(lái)，形成自己的知識體系網(wǎng)，達到快速而牢固的記憶。
舉例：如我國古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢?
上述記憶方法并非只能單獨使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運用的。既是對文學(xué)常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會(huì )更好。
高考文學(xué)常識 篇6
戴望舒,浙江杭縣（今余杭）人,中國現代派詩(shī)人�！队晗铩肥瞧涑擅�,并由此獲“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號。
《再別康橋》作者徐志摩,浙江海寧人,現代詩(shī)人、散文家,是新月派主要詩(shī)人。
《大堰河——我的保姆》作者艾青,浙江金華人,現代詩(shī)人。
《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著(zhù)作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔子修定的魯史《春秋》編次,主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的一些事件,是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻,也是優(yōu)秀的散文著(zhù)作。
《戰國策》是西漢劉向根據史料編定的.,共33篇,屬?lài)鴦e體史書(shū)。主要記載戰國時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動(dòng)的倡導者。
一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）、李煜、柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀(guān)、周邦彥
李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
屈原：我國最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng )造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。
蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�
杜甫是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì )現實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著(zhù)名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱(chēng)《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。
“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》。
元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
《聊齋志異》是我國第一部?jì)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著(zhù)名小說(shuō)家蒲松齡�！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
楷書(shū)四大家：顏真卿、柳公權、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫（fǔ）
高考文學(xué)常識 篇7
高考語(yǔ)文復習：高考語(yǔ)文文學(xué)常識（1）
一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：
1、桑梓：家鄉
2、桃李：學(xué)生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學(xué)
6、烽煙：戰爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂(lè )
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發(fā)：老人
16、桑麻：農事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運氣
21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信
22、廟堂：朝廷
二、文化常識：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著(zhù)”：《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng )作了我國古典小說(shuō)中最偉大的'現實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為“元帥詩(shī)人”；臧克家因詩(shī)作多為農村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱(chēng)；田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類(lèi)）、賦、比、興（表現手法）。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五�！保喝�、義、禮、智、信。
19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府為國子監。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。
C 會(huì )試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì )元。
D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì )試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，合稱(chēng)“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號。
正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才
鄉試，時(shí)間三年一次（秋），地點(diǎn)省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元
會(huì )試，時(shí)間三年一次（春），地點(diǎn)禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會(huì )元
殿試，時(shí)間會(huì )試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應試者貢士，獲取功名（進(jìn)士）前三名為狀元、榜眼、探花
正式的科舉考試分類(lèi)：鄉試、會(huì )試、殿試三級。
連登三甲（三元及第）：解元——會(huì )元——狀元古代科舉考試。
高考文學(xué)常識 篇8
《大 學(xué)》
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
譯文：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
3、湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新�！薄犊嫡a》曰：“作新民�！薄对�(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新�！笔枪示訜o(wú)所不用其極。
釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說(shuō)“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新�！薄犊嫡a》說(shuō)：“激勵人棄舊圖新�！薄对�(shī)經(jīng)》說(shuō)，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命�！彼�，品德高尚的人無(wú)處不追求完善。
4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢(qián)的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠信義來(lái)爭取民心，驕橫奢侈就會(huì )失去民心。
6、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
譯文：創(chuàng )造財富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費的人少，創(chuàng )造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經(jīng)常保持充足。
7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會(huì )落到他的身上。
8、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：君子對于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來(lái)沒(méi)有的。
9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
釋文；使意念真誠的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自?xún)刃�。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨處的時(shí)候，也一定要謹慎。
《中 庸》
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
2、好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話(huà)語(yǔ)；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當的做法施行于人民。
3、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學(xué)習知識，詳細地詢(xún)問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會(huì )明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規律。
6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
7、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
譯文：君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以?xún)e幸。
譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。
9、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：要廣博地學(xué)習，要審慎地詢(xún)問(wèn)，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。
11、愚而好自用，賤而好自專(zhuān)。
譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀(guān)意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專(zhuān)行。
《論 語(yǔ)》
1、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
譯文：學(xué)習知識而又能經(jīng)常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來(lái)，不也是令人快樂(lè )的事么？
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反�。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實(shí)守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地復習？
3、巧言令色，鮮矣仁！
譯文：花言巧語(yǔ)、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛(ài)兄長(cháng)，就是行仁的根本吧！
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文：只讀書(shū)而不思考就會(huì )感到迷惘，無(wú)所收獲；只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì )空想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：三十歲開(kāi)始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對別人所說(shuō)的話(huà)能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì )超越規矩準則的。
8、君子周而不比，小人比而不周。
譯文：君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。
9、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。
10、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
譯文：聰明而喜愛(ài)學(xué)習，向地位、學(xué)識不如自己的`人請教，并不感到恥辱。
13、三思而后行。
譯文：每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。
14、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽。
譯文：聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂(lè )，仁德的人長(cháng)壽。
15、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習，不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫！不舍晝夜。
譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個(gè)男子漢的志向改變。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也！
譯文：如果不是天氣寒冷，就不會(huì )知道松樹(shù)、柏樹(shù)是最少落葉的。
19、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
譯文：聰明的人不會(huì )迷惑，有仁德的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。
《孟 子》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長(cháng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(cháng)輩；愛(ài)護自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護別人的兒女。
2、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
譯文：以人民的快樂(lè )為自己快樂(lè )的人，人民也會(huì )以他的快樂(lè )為自己的快樂(lè )；以人民憂(yōu)愁為自己憂(yōu)愁的人，人民也會(huì )以他的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。
3、出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。
譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠遠超出了他們那一類(lèi)，大大高出了他們那一群。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：同情心就是施行仁的開(kāi)始；羞恥心就是施行義的開(kāi)始；辭讓心就是施行禮的開(kāi)始；是非心就是智的開(kāi)始。仁、義、禮、智是四個(gè)初始，就像我本來(lái)就所具有的，人有這四種開(kāi)端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過(guò)，則喜。
譯文：聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯，就感到高興。
6、善與人同，舍己從人，樂(lè )取于人以為善。
譯文：對于行善，沒(méi)有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非�？鞓�(lè )地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來(lái)使他的內心震動(dòng)，堅韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什么愛(ài)好，在下面的人一定愛(ài)好得更加利害。
10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動(dòng)者統治別人，體力勞動(dòng)者被人統治；被統治者養活別人，統治者靠別人養活，這是天下的共同原則。
11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節操屈服，這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫。
13、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
譯文：我愛(ài)人家，人家卻不親近我，那得反問(wèn)自己，自己的仁愛(ài)還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問(wèn)自己，自己的智慧和知識還不夠嗎？我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那得反問(wèn)自己，自己的敬意還不夠嗎？
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
15、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚(yú)是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄?mèng)~(yú)去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。
《詩(shī) 經(jīng)》
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。
2、執子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉著(zhù)你的手，愿意白頭偕老。
3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。
4、一日不見(jiàn)，如三秋兮。
譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三秋長(cháng)��！
5、逝將去女，適彼樂(lè )土。
譯文：我已決心離開(kāi)你，去那理想新樂(lè )土。
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。
7、心乎愛(ài)矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！
譯文：心中這樣愛(ài)著(zhù)他，為什么不大膽向他/她訴說(shuō)？愛(ài)情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
譯文：當初我離開(kāi)家的時(shí)候，正是楊柳依依的陽(yáng)春；現在我戍邊歸來(lái)，冒著(zhù)霏霏的雪花。
《尚 書(shū)》
1、靜言庸違，象恭滔天。
譯文：花言巧語(yǔ)，陽(yáng)奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對上天輕慢不敬。
2、侮慢自賢，反道敗德。
譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。
3、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸。
譯文：沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗證的話(huà)不輕信，沒(méi)有征詢(xún)過(guò)眾人意見(jiàn)的謀略不輕用。
4、視遠惟明，聽(tīng)德惟聰。
譯文：能看到遠處，才是視覺(jué)銳利；能聽(tīng)從好話(huà)，才是聽(tīng)覺(jué)靈敏。
5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。
譯文：就好像把網(wǎng)結在綱上，才能有條理而不紊亂。
6、玩人喪德，玩物喪志。
譯文：玩弄人會(huì )喪失德行，玩弄物會(huì )喪失抱負。
7、為山九刃，功虧一簣。
譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。
《禮 記》
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。
1、敖不可長(cháng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極。
譯文：傲慢不可滋長(cháng)，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿(mǎn)足，享樂(lè )之情不可無(wú)盡。
2、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
3、博聞強識而讓?zhuān)厣菩卸坏�，謂之君子。
譯文：那些能博聞強記而且能禮讓?zhuān)奚硇猩贫也恍傅〉娜�，可以稱(chēng)之為君子。
4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。
5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習，就不會(huì )明白道理。
6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。
譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。
7、差若毫厘，繆以千里。
譯文：開(kāi)頭雖然只有毫厘的差別，到后來(lái)卻錯到千里那么遠了。
《易 經(jīng)》
1、天行健，君子以自強不息。
譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。
2、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的品格是坤，君子見(jiàn)坤卦就要消法大地的包容，厚德載物
3、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子以學(xué)習來(lái)積累知識，以多問(wèn)來(lái)明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話(huà)，像蘭花那樣幽香。
5、窮則變，變則通，通則久。
譯文：道行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì )豁然開(kāi)通，行得通則可以長(cháng)久。
6、天下同歸而殊途，一致而百慮。
譯文：天下人要歸同一個(gè)地方，只是道路不同；達到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
譯文：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。
8、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
譯文：見(jiàn)善就向他學(xué)習，有過(guò)就改。
9，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂(yōu)慮。
10、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？
譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時(shí)機把才能或技藝施展出來(lái)。
11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。
譯文：對于“非常人”來(lái)說(shuō)，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應天理。
《春 秋》
《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉》最為流行。
1、多行不義，必自斃。
譯文：多作不義的事情，必定會(huì )自我滅亡。
2、度德而處之，量力而行之。
譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
4、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會(huì )露出來(lái)受寒。
5、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯誤呢，有了過(guò)錯但能夠改正，就是最大的好事。
6、舉不失德，賞不失勞。
譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。
7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
譯文：處于安樂(lè )的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會(huì )免遭禍患。
8、末大必折，尾大不掉。
譯文：樹(shù)梢大于樹(shù)干，樹(shù)就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。
9、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。
譯文：樹(shù)立德行，最可貴的是使它不斷增長(cháng)；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。
高考文學(xué)常識 篇9
魯迅在五四運動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng )作出《狂人日記》這我國現代文學(xué)的第一篇小說(shuō)，繼而寫(xiě)出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著(zhù)創(chuàng )作出《祝�！返仁黄≌f(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng )作小說(shuō)，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）。他的這些短篇小說(shuō)，取材廣泛，塑造出各種類(lèi)型的典型性格，揭露出封建社會(huì )、封建禮教的吃人本質(zhì)，揭示了舊社會(huì )的種種病根，具有寬廣深刻的社會(huì )意義。特別是《阿Q正傳》，塑造出一個(gè)辛亥革命時(shí)期農民的典型，意義更為深遠。阿Q從物質(zhì)到精神都受到殘酷壓榨、嚴重戕害。他從被壓迫者的樸素直感歡迎革命，但不理解革命，終被混入革命的反動(dòng)勢力當作搶犯殺害，從而反映了舊中國農民的悲慘命運，揭示了辛亥革命的歷史教訓，提出了喚醒農民覺(jué)悟的重要問(wèn)題。阿Q的“精神勝利法”，以虛幻的勝利代替實(shí)際上的失敗，不能正視自己被壓迫的悲慘地位，更概括出半封建半殖民地社會(huì )各種各樣的人的病態(tài)心理，暴露了“國民的弱點(diǎn)”和舊社會(huì )的病根，能夠引起療救的注意。魯迅是我國現代文學(xué)的奠基人。
茅盾在1927年大革命失敗后開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng )作�！段g》，包含《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇，各篇獨立，人物互異，表現了當時(shí)一些知識青年所經(jīng)歷的曲折、痛苦的路程；《虹》，表現了女主人公沖出家庭牢籠、走向集體主義的道路；《路》、《三人行》，表現了青年學(xué)生在嚴重白色恐怖下逐漸覺(jué)醒參加斗爭的過(guò)程。這些作品標志著(zhù)茅盾在現實(shí)主義創(chuàng )作道路上的前進(jìn)。1932年前后，茅盾先后創(chuàng )作出了杰出的長(cháng)篇小說(shuō)《子夜》，和著(zhù)名的短篇小說(shuō)《林家鋪子》、《春蠶》�！读帧贩从吵霎敃r(shí)民族工商業(yè)風(fēng)雨飄搖的'處境，《春》表現了當時(shí)農民豐收增債的命運。1941年，茅盾創(chuàng )作出了《腐蝕》，控訴了特務(wù)組織殘酷鎮壓進(jìn)步青年的罪行�！蹲右埂�，是茅盾的代表作。它以民族資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦資本家趙伯韜之間的矛盾斗爭為全書(shū)的主線(xiàn)，以上海為中心，反映了1930年前后波瀾壯闊的社會(huì )生活和錯綜復雜的矛盾斗爭，顯示了革命力量的蓬勃發(fā)展。它塑造了眾多性格鮮明的人物形象，特別是塑造了吳蓀甫這個(gè)民族資本家的典型形象。吳蓀甫野心勃勃、精明強悍、果決專(zhuān)斷、冷酷無(wú)情，很有發(fā)展民族工商業(yè)的雄心和魄力，但終于逃不出趙伯韜的魔爪，幾乎用自殺來(lái)結束自己悲劇性的命運�！蹲印�，通過(guò)塑造吳蓀甫這個(gè)典型形象，深刻地揭示出半封建半殖民地舊中國民族資產(chǎn)階級破產(chǎn)的必然性，暗示出他們只有參加工人階級領(lǐng)導的革命斗爭才有真正的出路。茅盾以《子》等不朽作品和其他文學(xué)活動(dòng)，奠定了他在我國現代文學(xué)史上非常重要的位置。
巴金在1929年初，發(fā)表了他的第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，表現了在北洋軍閥血腥統治下的上海，一些在“五四”新思潮鼓舞下，尋求社會(huì )解放道路的知識青年的苦悶和抗爭�！皭�(ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》，一部側重描寫(xiě)人物在戀愛(ài)中的性格表現，二部側重描寫(xiě)人物處理革命與戀愛(ài)的關(guān)系，三部愛(ài)情描寫(xiě)不多，側重展現某城一個(gè)激進(jìn)團體的反軍閥斗爭。以上作品的青年主人公，都是舊世界的判逆者，但還沒(méi)有找到正確的革命道路，反映了當時(shí)不少知識青年類(lèi)似的矛盾和苦悶�！凹ち魅壳保骸都摇�、《春》、《秋》，是巴金的代表作。它在“五四”新思潮波及閉塞內地的歷史背景中，聯(lián)系著(zhù)成都這個(gè)社會(huì )環(huán)境，展現高家這個(gè)封建大家庭的生活情況，表現出封建階級分子的頑固腐朽、荒淫殘酷，他們之間的明爭暗斗、互相傾軋，他們和覺(jué)醒青年之間的不可調和的矛盾，提示了封建制度必然崩潰的命運。它塑造了眾多的各種人物的形象：有高老太爺、克明這樣舊制度維護者的形象，有克安、克定這樣荒淫卑污的形象，有鳴鳳、淑貞這樣以死表示反抗的形象，有覺(jué)慧這樣覺(jué)醒反抗的形象，更有覺(jué)新這樣內心矛盾的形象。覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離家遠走，固然閃爍著(zhù)叛逆性格的光彩，覺(jué)新這個(gè)內心矛盾的典型形象，卻更別有深刻意義。覺(jué)新既受舊禮教毒害甚深，也受到新思想的觸動(dòng)。他庇護反抗封建秩序的弟妹們，資助他們逃出家庭牢籠；但他雖然理解是禮教、傳統、迷信奪去了他最?lèi)?ài)的梅、瑞玨和幸福、前途，卻總是逆來(lái)順受，只會(huì )痛哭�！伴L(cháng)房長(cháng)孫”的特殊地位，使他承擔著(zhù)沉重的精神負累，成了封建家族制度的殉葬品。覺(jué)新是我國現代文學(xué)史上重要的藝術(shù)典型。巴金以“激流三部曲”等優(yōu)秀作品，奠定了他在我國現代文學(xué)史上非常重要的位置。
高考文學(xué)常識 篇10
(一)史前神話(huà)
1、古希臘神話(huà)：《荷馬史詩(shī)》(《伊利亞特》《奧德賽》)
2、古希伯萊神話(huà)：《圣經(jīng)》(新舊約翰全書(shū))
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》(又稱(chēng)《一千零一夜》)
(二)、希臘羅馬時(shí)代
1、散文
《理想國》(柏拉圖)《詩(shī)學(xué)》(亞里士多德)
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)
3、寓言
《伊索寓言》相傳為一個(gè)名叫伊索的奴隸寫(xiě)的。
(《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》)
(三)中世紀文學(xué)
1、騎士文學(xué)
2、意大利文學(xué)但丁(1265-1321)《神曲》
(四)、文藝復興
1、意大利人短篇小說(shuō)家薄迦丘，著(zhù)有《十日談》
2、拉伯雷，法國人，著(zhù)《巨人傳》
3、塞萬(wàn)提斯，西班牙人,著(zhù)《堂吉訶德》。
4、莎士比亞，英國的偉大的`戲劇家。他寫(xiě)了三十多個(gè)劇種。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇�！读_密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長(cháng)演不衰。
(五)、古典主義
法國作家莫里哀的代表作品《慳吝人》(阿巴公)《偽君子》(答爾丟夫)《唐璜》
(六)、啟蒙文學(xué)
德國：歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》席勒《陰謀與愛(ài)情》(劇本)
法國：孟德斯鳩《波斯人札記》盧梭《懺悔錄》
(七)、浪漫主義文學(xué)
英國：拜倫《唐璜》(詩(shī)體小說(shuō))笛�！遏敒I孫漂流記》雪萊《西風(fēng)頌》(詩(shī))《致云雀》
法國：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》福樓拜《包法利夫人》
美國：惠特曼《草葉集》(詩(shī)集)
(八)、19世紀歐美批判現實(shí)主義文學(xué)
斯湯達《紅與黑》《法尼娜法尼尼》法
巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮葛朗臺》法
莫泊�！镀僚笥选贰堆蛑颉贰俄楁湣贩�
狄更斯《雙城記》《大衛科波菲爾》英
普希金《葉甫蓋尼奧涅金》《上慰的女兒》俄
果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄
托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》俄
契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄
歐亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》美
(九)、早期無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)
歐仁鮑狄�！秶H歌》《鐵匠的夢(mèng)》《起義者》法
高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯(lián)馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯(lián)
奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯(lián)
法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯(lián)
高考文學(xué)常識 篇11
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會(huì )交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號。姓，就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名，就是個(gè)人獨用的姓。
中國古史傳說(shuō)中的人物的姓氏，如有熊氏、牛?氏、青云氏等，今天看來(lái)可能都是氏族的名稱(chēng)。上古時(shí)代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱(chēng)大都和生物和自然現象有關(guān)。這些氏族名稱(chēng)以后就可能演化為姓(如熊、牛、云等)。古代稱(chēng)呼人還往往冠以地名(如傅說(shuō)，“傅”是地名)、職業(yè)名(如巫咸，“巫”是從事占卜的人)、祖先的名號(如仲虺，是奚仲的后人)等，這類(lèi)稱(chēng)呼固定下來(lái)也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓;東郭、西門(mén)、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓;師、祝、史等，是以職業(yè)為姓;上官、司馬、司徒等是以官職為姓;公孫、王孫最早是指其先人是公或王;穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰國時(shí)一些人的稱(chēng)呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱(chēng)“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱(chēng)“衛鞅”、因封為商君稱(chēng)“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來(lái)過(guò)程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。
姓的形成有不同的歷史過(guò)程，同樣的姓未必就是一個(gè)起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡(jiǎn)化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓 “賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時(shí)吳越的“劉”姓因避諱(“劉”與吳越王“錢(qián)?”的名同音)改姓“金”;明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”(就是以“三保太監下西洋”著(zhù)稱(chēng)的鄭和);北魏孝文帝為推行“漢化”而改 “拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣(今山東省境內)的“葛”姓遷到陽(yáng)都(今河南省境內)，為了和當地的葛姓區別就稱(chēng)為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……(如東漢名臣“第五倫”)�？梢�(jiàn)，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。
名，是在社會(huì )上使用的個(gè)人的符號。夏商兩代留下來(lái)的一些人名如孔甲、盤(pán)庚、武丁等和干支相聯(lián)系，可能和生辰有關(guān)。春秋時(shí)有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤(牾)生”，則是他母親難產(chǎn)的紀實(shí)�？梢�(jiàn)那時(shí)有些名字還是很樸素的。但那時(shí)有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時(shí)出現的“字”而更為清楚�！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a充，是和“名”相表里的,高考政治，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”;“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的`聯(lián)系。古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng )制地動(dòng)儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩(shī)人秦觀(guān)字少游、陸游字務(wù)觀(guān)，他們名、字中的“觀(guān)”和 “游”也是同義。又如唐代書(shū)法家褚遂良字登善、宋代文學(xué)家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義�！懊焙汀白帧庇幸饬x相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱(chēng)道的兩種飛禽;西晉文學(xué)家陸機字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩(shī)人白居易字樂(lè )天，因“樂(lè )天”故能“居易”;宋代作家晁補之字無(wú)咎(“咎”是過(guò)錯)，因能“補”過(guò)才能“無(wú)咎”�！皾O”(打魚(yú))、“樵”(砍柴)常為侶，宋代史學(xué)家、《通志》的編者鄭樵字漁仲;“漁翁”又常戴“笠”，清代文學(xué)家李漁字笠翁�！懊焙汀白帧庇幸饬x相反的，如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦。
高考文學(xué)常識 篇12
(一)中國古代作家、作品
1.先秦時(shí)代：
《詩(shī)經(jīng)》(中國最早的詩(shī)歌總集,305篇，包括風(fēng)、雅、頌三部分,主要手法是賦、比、興)。
屈原《楚辭》(屈原創(chuàng )作了騷體，楚辭作者還有宋玉等;歷代把“詩(shī)經(jīng)”和“楚辭”合稱(chēng)“風(fēng)騷”)。
歷史散文《左傳》(中國最早的編年體史書(shū))、《國語(yǔ)》(國別體)、《戰國策》(國別體，由西漢劉向編定)。
諸子散文《論語(yǔ)》(儒家經(jīng)典)、《孟子》(儒家經(jīng)典)、《荀子》、《莊子》、《老子》、《墨子》、《孫子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。(儒家經(jīng)典)。
五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋五種儒家經(jīng)書(shū)。
2.兩漢時(shí)代
司馬遷 《史記》(我國最早的'紀傳體通史，分10表、8書(shū)、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。)
班固 《漢書(shū)》(紀傳體斷代史)
漢賦：
枚乘《七發(fā)》
司馬相如《子虛賦》《上林賦》
張衡《二京賦》
班固《兩都賦》
揚雄《甘泉》
賈誼 《過(guò)秦論》《論積貯疏》等政論散文
晁錯 《論貴粟疏》
王充 《論衡》
3.魏晉南北朝時(shí)代
建安文學(xué)：公元196?220年是漢獻帝建安時(shí)期，建安文學(xué)指漢末至魏初以建安時(shí)期為中心階段的文學(xué)。建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨。
曹氏父子：
曹操和《短歌行》、《步出夏門(mén)行》
曹植 《白馬篇》、《洛神賦》
曹丕 《燕歌行》
陶淵明和他的田園詩(shī)(《桃花源詩(shī)并記》、《飲酒》、《歸園田居》)、《歸去來(lái)兮辭》等。
謝靈運和他的山水詩(shī)《登池上樓》。
劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)》(軼事小說(shuō))
劉勰 《文心雕龍》(文學(xué)理論著(zhù)作)
范曄 《后漢書(shū)》(紀傳體斷代史)
陳壽 《三國志》
(《三國志》與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》合稱(chēng)為“四史”或“前四史”)
4.唐代
初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱(chēng)唐初四杰。
盛唐：
李白(字太白，號青蓮居士)《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》等，著(zhù)有《李太白全集》。
杜甫(字子美，別號少陵)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”“詩(shī)圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。
王維(字摩詰) 《山居秋瞑》《渭城曲》詩(shī)，著(zhù)有《王右丞集箋注》。
孟浩然(襄陽(yáng)人) 《臨洞庭贈張丞相》、《過(guò)故人莊》、《春曉》
(王維、孟浩然被稱(chēng)為山水田園詩(shī)人)
高適《燕歌行》
岑參 《白雪歌》、《走馬川行》
王昌齡 《出塞》
(高適、岑參、王昌齡被稱(chēng)為邊塞詩(shī)人)
中唐：
白居易(字樂(lè )天，晚年號香山居士)，代表作有《賦得古原草送別》、《秦中吟》、《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等，著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》、《白香山詩(shī)集》
元稹《元氏長(cháng)慶集》。
(元稹與白居易世稱(chēng)“元白”。)
韓愈(字退之，祖籍昌黎，世稱(chēng)“昌黎先生”) 《師說(shuō)》、《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》等。著(zhù)有《昌黎先生集》。
柳宗元(字子厚，河東人，世稱(chēng)“柳河東”) 《封建論》、《捕蛇者說(shuō)》等，著(zhù)有《柳河東集》。
李商隱(字義山，號玉溪生) 《李義山詩(shī)集》》、《玉溪生詞集籌注》等
杜牧(字牧之) 《樊川文集》。
(杜牧與李商隱世稱(chēng)“小李社”)
李賀(字長(cháng)吉) 《李長(cháng)吉歌詩(shī)》
賈島(字浪仙) 《長(cháng)江集》
溫庭筠為“花間詞派”鼻祖
五代：
李煜(字重光，南唐后主) 《虞美人》等
5.宋代：
歐陽(yáng)修(字永叔，號醉翁，晚號六一居士) 《歐陽(yáng)文忠公集》
蘇洵(字明允) 《嘉?集》
蘇軾(字子瞻，號東坡居士) 《蘇東坡全集》
蘇轍(字子由) 《欒城集》等。
(蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱(chēng)“三蘇”。)
王安石(宇介甫，號半山) 《臨川先生文集》
曾鞏(字子固) 《元豐類(lèi)稿》
(以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱(chēng)“唐宋八大家”)
柳永(原名三變，字耆卿) 《樂(lè )章集》
晏殊(字同叔) 《珠玉集》
秦觀(guān)(字少游) 《淮海詞》
李清照(號易安居士) 《漱玉詞》
周敦頤(字茂叔) 《愛(ài)蓮說(shuō)》
朱熹(字元晦，一字仲晦，號晦庵) 《四書(shū)集注》
辛棄疾(字幼安，號稼軒居士) 《稼軒長(cháng)短句》
陸游(字務(wù)觀(guān)，號放翁) 《劍南詩(shī)稿》、《陸放翁全集》
文天祥(字履善，一字宋瑞，號文山) 《指南錄》、《文山先生全集》
姜夔(字堯章，號白石道人) 《白石道人歌曲》
6.元代
關(guān)漢卿(號已齋叟) 《竇娥冤》
馬致遠《漢宮秋》
白樸《墻頭馬上》、《梧桐雨》
鄭光祖《倩女離魂》。
(以上四人被稱(chēng)為“元曲四大家”。)
高考文學(xué)常識 篇13
1.我國古代第一位偉大的思想家、教育家是孔子，他是春秋時(shí)代魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他的言行和思想主張收錄在儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》之中。
2.莊子是我國戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，代表作是《逍遙游》。
3.屈原是我國第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，是我國浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，他的出現標志著(zhù)我國文人獨立創(chuàng )作詩(shī)歌的開(kāi)始，他創(chuàng )造了一種新詩(shī)體叫楚辭，又叫騷體詩(shī)。他用這種詩(shī)體創(chuàng )作了我國第一首長(cháng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》，另有代表作《九歌》《九章》《天問(wèn)》。農歷五月初五是他的紀念日。
4.我國戰國時(shí)代儒家學(xué)派的代表人物、教育家是荀子，原名荀況，代表作是《勸學(xué)》
5.我國第一部紀傳體通史是由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的《史記》，全書(shū)共130篇。分本紀、世家、列傳、表、書(shū)等八種體例，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝年間約兩千多年的歷史，既是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作，因此魯迅先生譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
6.《戰國策》是西漢文學(xué)家劉向編訂的國別體斷代史。
7.我國第一部紀傳體斷代史是由東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》。
8.《出師表》《隆中對》的作者是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮。
9.“三曹”是指東漢建安時(shí)期的父子詩(shī)人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《觀(guān)滄�！贰洱旊m壽》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步詩(shī)》《白馬篇》。
10.我國第一位田園詩(shī)人是東晉時(shí)期的大詩(shī)人陶淵明，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節先生，代表作散文有《桃花源記》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
11.我國第一部筆記體小說(shuō)集是南朝宋代小說(shuō)家劉義慶寫(xiě)作的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
12.我國第一部編年體史書(shū)是《春秋》，我國第一部敘事較詳細的編年體史書(shū)是《左傳》(又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》)，相傳為魯國史官左丘明所作。
13.我國第一部詞典是《爾雅》，第一部字典是東漢許慎編寫(xiě)的《說(shuō)文解字》。
14.“初唐四杰”指王勃、楊迥、盧照鄰、駱賓王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》。
15.唐詩(shī)《回鄉偶書(shū)》《登鸛雀樓》《涼州詞》《春曉》《送元二使安西》的作者分別是賀知章、王之渙、王之煥、孟浩然、王維。
16.李白號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，代表作有《靜夜思》《望天門(mén)山》《行路難》《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》
17.唐宋八大家指的是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，其中韓愈為首。
18.杜甫號少陵野老，世稱(chēng)杜少陵、杜工部，唐代現實(shí)主義大詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，代表作有“三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》)”，“三別(《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》)”。
19.唐代古文運動(dòng)的倡導者和領(lǐng)導者是韓愈和柳宗元。韓愈的代表散文有《師說(shuō)》《馬說(shuō)》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者說(shuō)》《童區寄傳》《黔之驢》。
20.白居易號香山居士，中唐新樂(lè )府詩(shī)歌運動(dòng)的倡導者，代表作有《賣(mài)炭翁》《錢(qián)塘湖春行》，長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》《琵琶行》。
21.《阿房宮賦》和《清明》詩(shī)的作者是杜牧，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”、“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是唐代詩(shī)人李商隱的名句。
22.宋詞婉約派的代表詞人是北宋的柳永和南宋的李清照(我國第一個(gè)女詩(shī)人)，代表詞作分別是《雨淋霖》、《聲聲慢》。豪放派的代表詞人是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾，蘇軾號東坡居士，代表詞作有《念奴嬌赤壁懷古》，散文名作有《赤壁賦》;辛棄疾號稼軒，代表詞作有《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》
23.我國第一部也是最大的編年體通史是由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫(xiě)的《資治通鑒》。
24.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《六國論》《游褒禪山記》《石鐘山記》的作者分別是北宋的范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石、蘇軾。
25，我國第一部科學(xué)作品集是《夢(mèng)溪筆談》，由北宋沈括用筆記體寫(xiě)成的。
26.《揚州慢》的作者是南宋詞人姜?。陸游的代表詩(shī)作有《示兒》《書(shū)憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》《訴衷情》《釵頭鳳》。
27.元雜劇《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《高祖還鄉》的作者分別是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠、睢景臣。
29.我國第一部描寫(xiě)農民起義的長(cháng)篇章回體白話(huà)小說(shuō)是元末明初小說(shuō)家施耐庵創(chuàng )作的《水滸》，我國第一部長(cháng)篇章回體歷史小說(shuō)也是我國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)是元末明初小說(shuō)家羅貫中創(chuàng )作的《三國演義》。
30.我國第一部神話(huà)長(cháng)篇章回體小說(shuō)是明代小說(shuō)家小說(shuō)家吳承恩創(chuàng )作的《西游記》。
31.明代傳奇劇《牡丹亭》的作者是湯顯祖，清代傳奇劇《長(cháng)生殿》《桃花扇》的作者分別是洪?、孔尚任。
32.“三言”小說(shuō)是指明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍編寫(xiě)的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》;“二拍”是指明代小說(shuō)家凌蒙初編寫(xiě)的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
33.我國第一部文言短篇小說(shuō)集是清代小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)作的《聊齋志異》，蒲松齡世稱(chēng)“聊齋先生”。
34.我國第一部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)是清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的《儒林外史》。我國古典小說(shuō)創(chuàng )作達到最高水平的標志是長(cháng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，作者是清代的小說(shuō)家曹雪芹。其中后四十回由高鶚續寫(xiě)。
35.“晚清四大譴小說(shuō)”是指劉鶚的《老殘游記》、吳沃的《二十年目睹之怪現狀》、李寶嘉的《官場(chǎng)現行記》、曾樸的《蘗�；ā�。
36.中國古代“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。
37.我國最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，成書(shū)于春秋時(shí)期，內容上分“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，表現手法上主要采用“賦”“比”“興”。它是我國詩(shī)歌現實(shí)主義的源頭。
38.我國最早的國別體史書(shū)是《國語(yǔ)》，第一部浪漫主義詩(shī)歌總集是《楚辭》，第一部文學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)是南朝梁劉勰撰寫(xiě)的《文心雕龍》;第一首長(cháng)篇敘事詩(shī)是東漢民歌《孔雀東南飛》
39.“樂(lè )府雙璧”指的是北朝民歌《木蘭辭》和東漢民歌《孔雀東南飛》。
40.元雜劇的四大悲劇是指關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》;元雜劇的四大愛(ài)情劇是指關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》。
中國現代文學(xué)
1.小說(shuō)《祝�！愤x自魯迅的短篇小說(shuō)集《彷徨》，魯迅另有短篇小說(shuō)集《吶喊》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》。
2.我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)是魯迅于1918年發(fā)表的《狂人日記》，魯迅原名周樹(shù)人，另有代表小說(shuō)《祝�！贰端帯贰犊滓壹骸贰豆枢l》《社戲》《阿Q正傳》，代表性雜文《為了忘卻的記念》《記念劉和珍君》《拿來(lái)主義》《燈下漫筆》，代表性散文《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》。
3.郭沫若，1921年與郁達夫、成仿吾等組織成立“創(chuàng )造社”，著(zhù)有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
4.葉圣陶1921年與茅盾、鄭振鐸等發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì )”，著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話(huà)《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小說(shuō)《多收了三五斗》《夜》。
5.茅盾原名沈德鴻，字雁冰，著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《子夜》和兩個(gè)“三部曲”：①《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》;②《農村三部曲》：《春蠶》《秋收》《殘冬》。另有短篇小說(shuō)代表作《林家鋪子》。
6.徐志摩，中國現代著(zhù)名詩(shī)人，“新月派”的代表詩(shī)人，代表詩(shī)作是《再別康橋》。
7.新中國的國歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，作者是現代著(zhù)名劇作家田漢。
8.朱自清原名自華，字佩弦，中國現代著(zhù)名詩(shī)人、散文家，代表散文有《春》《漿聲燈影里的秦淮河》《背影》《綠》《荷塘月色》。
9.聞一多，中國現代著(zhù)名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰士，著(zhù)有代表性詩(shī)集《紅燭》《死水》。
10.老舍原名舒慶春，字舍予，現代小說(shuō)家、戲劇家，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，長(cháng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇代表作有《茶館》《龍須溝》。
11.《可愛(ài)的中國》一文的作者是著(zhù)名革命家方志敏。
12.冰心原名謝婉瑩，現代女作家，著(zhù)有詩(shī)集《繁星》《春水》，兒童作品《寄小讀者》《再寄小讀者》，代表散文《小桔燈》。
13.夏衍原名沈端先，現代劇作家，著(zhù)有報告文學(xué)《包身工》，劇本《上海屋檐下》等。
14.長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》的作者是沈從文，《圍城》的作者是錢(qián)鐘書(shū)。
15.巴金原名李芾甘，字堯棠，現代著(zhù)名作家，著(zhù)有《愛(ài)情三部曲》：《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。
16.趙樹(shù)理，現代小說(shuō)家，“山藥蛋派”代表性作家，著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《李家的變遷》《三里灣》，短篇小說(shuō)《小二黑結婚》。
17.長(cháng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴風(fēng)驟雨》的作者是周立波，長(cháng)篇歷史小說(shuō)《李自成》的作者是姚雪垠，長(cháng)詩(shī)《大堰河——我的`保姆》是詩(shī)人艾青的成名作。
18.曹禺，中國現代劇作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。
19.短篇小說(shuō)《荷花淀》的作者是孫犁，原名孫樹(shù)勛，“荷花淀派”代表作家，著(zhù)有中篇小說(shuō)《鐵木前傳》，長(cháng)篇小說(shuō)家《風(fēng)云初記》，小說(shuō)散文合集《白洋淀紀事》。
20.長(cháng)篇小說(shuō)《上海的早晨》《三千里江山》《紅旗譜》《創(chuàng )業(yè)史》《保衛延安》的作者分別是周而復、楊朔、梁斌、柳青、杜鵬程。
21.長(cháng)篇通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的作者是魏巍，以陜北“信天游”形式寫(xiě)成的長(cháng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》的作者是李季。
22.長(cháng)篇小說(shuō)《林海雪原》、《青春之歌》、《青春萬(wàn)歲》的作者分別是曲波、楊沫、王蒙。
23.短篇小說(shuō)《陳奐生上城》的作者是當代小說(shuō)家高曉聲。
外國文學(xué)
1.“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”指的是歐洲文藝復興時(shí)期英國最杰出的戲劇家莎士比亞，著(zhù)有四大悲劇——《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克佩斯》，喜劇代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。
2.《大衛科波菲爾》是19世紀英國批判現實(shí)主義大師狄更斯的代表作，他另有重要作品《雙城記》《艱難時(shí)世》。
3.英國第一部現實(shí)主義長(cháng)篇小說(shuō)是《魯濱遜漂流記》，作者是被譽(yù)為“英國和歐洲小說(shuō)之父”的笛福。
5.法國古典主義喜劇的創(chuàng )建者是莫里哀，其喜劇代表作有《偽君子》《慳吝人》《唐璜》。
6.19世紀法國批判現實(shí)主義文學(xué)的杰出代表是巴爾扎克，代表作有《高老頭》《歐也妮葛朗臺》，其作品總稱(chēng)為《人間喜劇》。
7.世界文學(xué)中的“四大吝嗇鬼”指的是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿爾巴貢(阿巴公)、巴爾扎克長(cháng)篇小說(shuō)《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺、果戈理長(cháng)篇小說(shuō)《死魂靈》中的潑留希金。
8.雨果是法國19世紀浪漫主義文學(xué)大師，最著(zhù)名的作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》。
9.“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”是指法國的莫泊桑、美國的歐亨利、俄國的契訶夫。
10.短篇小說(shuō)《最后一課》《柏林之圍》的作者是19世紀法國的現實(shí)主義作家都德;短篇小說(shuō)《項鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》的作者是19世紀法國的批判現實(shí)主義作家莫泊桑。
11.法國長(cháng)篇小說(shuō)《約翰克利斯朵夫》《紅與黑》《基度山伯爵》《茶花女》《包法利夫人》的作者分別是羅曼羅蘭、司湯達、大仲馬、小仲馬、福樓拜。
12.普希金被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”，代表詩(shī)作有《致大�！贰蹲杂身灐�，長(cháng)篇小說(shuō)代表作有《上尉的女兒》，長(cháng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》。
13.《欽差大臣》是俄國作家果戈理的諷刺喜劇，他另有長(cháng)篇小說(shuō)代表作《死魂靈》。
15.契訶夫是俄國19世紀末杰出的批判現實(shí)主義作家，他的短篇小說(shuō)代表有《變色龍》《裝在克套子里的人》。
16.高爾基的自傳體三部曲是《童年》《我的大學(xué)》《在人間》，另著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《母親》，散文詩(shī)《海燕》。
17.長(cháng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的代表作，《靜靜的頓河》《被開(kāi)墾的處女地》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，《毀滅》《青年近衛軍》是前蘇聯(lián)作家法捷耶夫的代表作。
18.德國作家歌德最偉大的作品是詩(shī)劇《浮士德》，另有長(cháng)篇書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。
21.長(cháng)篇小說(shuō)《老人與�！肥敲绹笞骷液Ｃ魍拇碜�，另著(zhù)有《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。
22.《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后的長(cháng)春藤葉》是美國短篇小說(shuō)家歐亨利的代表作。
23.《神曲》的作者是意大利文藝復興時(shí)期的偉大作家但丁，《十日談》的作者是意大利文藝復興時(shí)期的薄伽丘。
24.長(cháng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。
25.童話(huà)《皇帝的新衣》《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》的作者是丹麥童話(huà)作家安徒生。
26.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯著(zhù)名的民間故事集。
高考文學(xué)常識 篇14
明清時(shí)代精品作品合集《禪真后史》、《禪真逸史》、《觀(guān)音菩薩傳奇》。以下是明清文學(xué)文學(xué)常識，請考生牢記。
1、明清小說(shuō)
《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書(shū)反映了明代中葉的社會(huì )現實(shí)。
B、偉大的現實(shí)主義小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索,描寫(xiě)了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì )的`日趨衰亡。作者曹雪芹，號雪芹又號芹圃,芹溪。清代小說(shuō)家。
C、此外還有明代馮夢(mèng)龍的三言(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯(字趼人)的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場(chǎng)現行記》、曾樸的《孽�；ā繁涣袨榍迥┧拇笞l責小說(shuō)。
2、明清詩(shī)文
A、明代。劉基字伯溫，著(zhù)有《誠意伯集》;宋濂，字景濂，著(zhù)有《宋學(xué)士文集》;徐宏祖號霞客,著(zhù)有《徐霞客游記》;張溥，字天如，著(zhù)有《七錄齋集》
B、清代。顧炎武，著(zhù)有《日知錄》;方苞，著(zhù)《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著(zhù)《惜抱軒詩(shī)文集》;袁枚，字子才，號隨園老人,著(zhù)有《小倉山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話(huà)》。
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