初中微笑的力量作文
在中國,不同地方是有著(zhù)不同的地方習俗的。那么你知道在北方的春節習俗是怎樣的嗎?下面我們就來(lái)看看以下文章了解一下吧!

中國北方春節習俗大全
《除夕》
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上,它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月窮歲盡”,人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來(lái)年另?yè)Q新歲的意思,是農歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊部新,消災祈福為中心。
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候,皇宮里要舉行“大儺”的儀式,擊鼓驅逐疫癘之鬼,稱(chēng)為“逐除”,后又稱(chēng)除夕的前一天為小除,即小年夜;除夕為大除,即大年夜。
《貼門(mén)神》
朱仙鎮木板年畫(huà) 對臉門(mén)神 馬上鞭
我國各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼,有他們守住門(mén)戶(hù),大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后,又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的,還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張,后代常把一對門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類(lèi):第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”,多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上,高約四五尺,寬約二三尺。第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”,多貼小街門(mén)上,高約二尺,寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執槊鉞。第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”,較街門(mén)門(mén)神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼“麒麟送子”像,兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。這種門(mén)神,本應貼在新結婚的屋門(mén)上,以取吉利,后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。
《貼春聯(lián)》
春聯(lián)亦名“門(mén)對”、“春帖”,是對聯(lián)的一種,因在春節時(shí)張貼,故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,有一年朱元璋準備過(guò)年時(shí),下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián),以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿(mǎn))用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿(mǎn)才恢復用紅紙。因滿(mǎn)族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍邊包于外,紅條鑲于內。
《貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千》
這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著(zhù)人們對未來(lái)的希望。年畫(huà),也和春聯(lián)一樣,起源于“門(mén)神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,而年畫(huà)依然沿著(zhù)繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起,年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi),而漸漸把財神請到家里,進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜!、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接!返炔噬戤(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯(lián),年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái),全國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫(huà)的三大流派。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà),以后發(fā)展成掛歷。掛千,就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上,長(cháng)尺有咫,粘之門(mén)前,與桃符相輝映。其上有八仙人物的,為佛前所掛。掛千民戶(hù)多用它,世家大族用它的較少。其黃紙長(cháng)三寸,紅紙長(cháng)寸余,是“小掛千”,為市肆所用。最早的掛千當是以制錢(qián)(銅錢(qián))串掛的,與壓歲錢(qián)一樣,有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌,是除夕專(zhuān)設之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌,因為平時(shí)對佛供獻較少,到年終歲盡時(shí)對神佛大酬勞一次,此外,這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同,除共有的掛錢(qián)、香燭、五供、大供之外,其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的,如:"百分",它是一本木刻版的神像畫(huà)冊;"天地三界十八佛諸神",是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼福祿壽三星畫(huà)像等。以上諸像有的接神后即焚化,如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一,如堂屋地方寬大,可置于屋中,如屋內無(wú)地,就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí),所以民間有此接神習俗。
《守歲》
我國民間在除夕有守歲的習慣,俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
《放爆竹》
當午夜交正子時(shí),新年鐘聲敲響,整個(gè)中華大地上空,爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻,有的地方還在庭院里壘“旺火”,以示旺氣通天,興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē),孩子們放爆竹,歡樂(lè )地活蹦亂跳,這時(shí),屋內是通明的燈火,庭前是燦爛的火花,屋外是震天的響聲,把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句,贊頌新年的來(lái)臨。王安石的《元日》詩(shī):
爆竹聲中一歲除,
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家.放爆竹還有另一番意義:他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò),據舊習認為,敬財神要爭先,放爆竹要殿后。傳說(shuō),要想發(fā)大財者,炮仗要響到最后才算心誠。
《吃年夜飯》
孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候,也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí),家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲,大街小巷傳出的爆竹聲,小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲,再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂(lè )章。
吃年夜飯,是春節家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜.豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌,闔家團聚,圍坐桌旁,共吃團圓飯,心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿(mǎn)桌的佳肴盛饌,也是享受那份快樂(lè )的氣氛,桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心,一般少不了兩樣東西,一是火鍋.一是魚(yú);疱伔兄,熱氣騰騰,溫馨撩人,說(shuō)明紅紅火火;“魚(yú)”和“余”諧音,是象征“吉慶有余”,也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱(chēng)菜頭,祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物,預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,這天,即使不會(huì )喝酒的,也多少喝一點(diǎn)。
年夜飯的名堂很多,南北各地不同,有餃子、餛飩、長(cháng)面、元宵等,而且各有講究。北方人過(guò)年習慣吃餃子,是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶,一盆盆端上桌象征著(zhù)“新年大發(fā)財,元寶滾進(jìn)來(lái)”之意。有的包餃子時(shí),還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去,說(shuō)是誰(shuí)先吃著(zhù)了,就能多掙錢(qián)。吃餃子的習俗,是從漢朝傳下來(lái)的。相傳,醫圣張仲景在寒冬臘月,看到窮人的耳朵被凍爛了,便制作了一種“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材,用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”,下鍋煮熟,分給窮人吃,人們吃后,覺(jué)得渾身變暖,兩耳發(fā)熱。以后,人們仿效著(zhù)做,一直流傳到今天。新年吃餛飩,是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài),盤(pán)古開(kāi)天辟地,才有了宇宙四方,長(cháng)面,也叫長(cháng)壽面。新年吃面,是預祝壽長(cháng)百年。
《給壓歲錢(qián)》
壓歲錢(qián)是由長(cháng)輩發(fā)給晚輩的,有的家里是吃完年夜飯后,人人坐在桌旁不許走,等大家都吃完了,由長(cháng)輩發(fā)給晚輩,并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習長(cháng)進(jìn),好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他們的枕頭下,更多的人家是小孩子們齊集正廳,高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè ),列隊跪拜;而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房,一齊跑到床沿,大嚷特嚷:“壓歲錢(qián),壓歲錢(qián)!”老人家還嫌不夠熱鬧,故作小氣,由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索,最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái),大家搶掠一空,才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè )不可支,認為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián),體現出長(cháng)輩對晚輩的關(guān)愛(ài),和晚輩對長(cháng)輩的尊敬,是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。
有童謠云:
三星在南,家家拜年;
小輩兒的磕頭,老輩兒的給錢(qián)。
要錢(qián)沒(méi)有,扭臉兒就走。
《接神》
接神是為新舊年分野,但接神時(shí)間亦不太統一。有的子時(shí)一到就開(kāi)始舉行儀式,有的到"子正"之時(shí),即午夜零點(diǎn)開(kāi)始接神,有的則在"子正"之后方接。祭灶后,諸神都回天宮,不理人間俗事,到除夕子時(shí)后,即新一年來(lái)臨時(shí),又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中的最長(cháng)者主持。因為諸神所居的天界方位不同,下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同,至于接何神,神從何方來(lái),要預先查好"憲書(shū)",然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書(shū)"上指示:"財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后,肅立待香盡,再叩首,最后將香根、神像、元寶錠等取下,放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴,氣氛極濃烈。
《踩祟》
接神后,將芝麻秸從街門(mén)內鋪到屋門(mén),人在上面行走,噼叭作聲,稱(chēng)為"踩歲",亦叫"踩祟"。由于“碎”與“祟”同音,取新春開(kāi)始驅除邪祟的意思。
《祭祖》
古時(shí),這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳,陳列供品,然后祭拜者按長(cháng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖,多半做魚(yú)肉碗菜,盛以高碗,頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的,祭祖尤為隆重,大半是八碗大菜,中設火鍋,按靈位設杯箸,在除夕、元旦、元夜,都將火鍋扇開(kāi),隨時(shí)換菜。旗族人祭祖,滿(mǎn)蒙不同,蒙古旗人供以黃油炒黃米面,撤供時(shí)炸以香油,蘸以白糖,另有風(fēng)味。滿(mǎn)洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素蠟檀香,靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑,上元夜供元宵,每日早晚焚香叩頭,獻供新茶。祭祖形式雖各不同,大半都是除夕夜懸影,上元夜撤供,親朋之至近的,拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂,不獨慎終追遠至意不泯,因其人敬其祖的美德,也借此保存了。
《送財神》
舊時(shí),從春節子夜開(kāi)財門(mén)起,就有送財神的,手拿著(zhù)一張紙印的財神在門(mén)外嚷著(zhù):“送財神爺的來(lái)啦!”這時(shí)屋里的主人,為了表示歡迎財神,便拿賞錢(qián)給來(lái)人,送財神的口中,當然總免不了要說(shuō)些吉利話(huà)。例如:“金銀財寶滾進(jìn)來(lái)”啦!“左邊有對金獅子,右邊有對金鳳凰”啦!等等之類(lèi)的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣,身穿紅袍,頭戴紗帽,嘴上掛著(zhù)假胡子,身上背著(zhù)一個(gè)收錢(qián)的黃布袋,后面跟著(zhù)幾個(gè)敲鑼打鼓的,挨家挨戶(hù)地去散發(fā)財神爺像,以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口,就唱起:“左廂堆滿(mǎn)金銀庫,右邊財寶滿(mǎn)屋堆。”一大堆討吉利的話(huà),不絕于口,直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財神爺像,給他們些錢(qián),扮財神的這些人,連聲道謝之后,就起勁地敲打一陣,在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中,轉到別家去了。
《隔年飯》
在北方,有的人家還要供一盆飯,年前燒好,要供過(guò)年,叫作“隔年飯”,是年年有剩飯,一年到頭吃不完,今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮,北京俗話(huà)叫“二米子飯”,是為了有黃有白,這叫作“有金有銀,金銀滿(mǎn)盆”的“金銀飯”。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果, 都是想討個(gè)吉利的口彩:吃棗(春來(lái)早),吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人),吃長(cháng)生果(長(cháng)生不老),吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜,一家老小,邊吃邊樂(lè ),談笑暢敘。
北方過(guò)年習俗
北方過(guò)年的習俗或許是要講究一些,雖然已經(jīng)告別了在坑頭上打哈哈的年代,但傳統似乎并沒(méi)有什么大規模的改良。家里的女人在這段時(shí)間總是最忙的,由其是年三十,早起睜眼的第一件事,就是要準備年貨,雞下鍋,肉剁餡,魚(yú)去鱗,蝦剝皮,菜切片,面和團,一切有規有矩,輕車(chē)熟路。北方各家幾乎都是“大戶(hù)”,大的不在財,而是人,所以過(guò)起年來(lái),吃飯也成了一個(gè)很?chē)谰膯?wèn)題:找不到那么大的桌來(lái)容納十幾口的人。于是家里的女人又要做些許的犧牲――等待第二撥的飯局。桌上大戰后的戰場(chǎng),最終也是要落在這批“后進(jìn)部隊”前來(lái)打掃。而年飯總是要吃的比平時(shí)早的,因為還要給胃留點(diǎn)空間去塞滿(mǎn)大年初一的第一餐――餃子。無(wú)疑,這頓美味也是要由家里的賢妻良母來(lái)主持的。這并非是男尊女卑的傳統,只是成了種形式,沒(méi)人會(huì )為此抱怨。
除夕這天的重頭戲,就是晚8點(diǎn)全家會(huì )掐著(zhù)時(shí)間盼著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )的開(kāi)始,可是5個(gè)小時(shí)過(guò)去了,人們便又要絮絮叨叨的數落一番,這似乎也成了慣例,總是對這樣安排下的喜慶提出點(diǎn)意見(jiàn)。我倒也不保持緘默,畢竟是關(guān)了自家的大門(mén),躲在家里的說(shuō)說(shuō)閑話(huà),談不上什么雅與俗,也不必擔心有什么會(huì )走露風(fēng)聲的秘密。
年這15天的頭,也就真是重在這么一天了,大年初一的街道也只是冷清。不善于熬夜的北方人,在這天總是會(huì )感到特別疲倦。因此在聚會(huì )的過(guò)程中,臥倒的人數也會(huì )比往常多出幾倍。當然這樣的禮遇只屬于男人與孩子們。女人還要象昨天一樣,將熟悉的套路再重新演練一遍,這天也就算是過(guò)去了。
大年初二,這時(shí)也冒了個(gè)尖,差不多是該休息了,而再睜眼的時(shí)候,又要換一家串門(mén)子去了。
中國北方的春節習俗
祭祀。
在春節的時(shí)候人們都會(huì )準備好貢品祭祀已故的親人,表示對他們的懷念,希望他們保佑自己一家人在新的一年一帆風(fēng)順。
貼春聯(lián)。
北方在春節的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在自己家的門(mén)兩旁貼上寓意吉祥的春聯(lián),給節日帶來(lái)喜慶之氣。
貼掛貼。
過(guò)年貼掛貼(又叫桃符)和貼春聯(lián)一樣,五顏六色的掛貼給春節增添了喜慶。
貼年畫(huà)。
北方人喜歡在春節時(shí)張貼年畫(huà),給春節增添了許多喜慶的氣氛。
掃舊。
新春到來(lái)之際家家戶(hù)戶(hù)大掃除,把家里里里外外收拾的干干凈凈的,即是迎接新春佳節,又有掃除晦氣之意。
守歲。
北方人有守歲的習俗,就是一家人不睡覺(jué)等待新年的到來(lái),然后一家人吃年夜飯,有辭舊迎新之意。
放鞭炮。
過(guò)年放鞭炮是古老的習俗,有喜慶的寓意。
拜年。
北方人有晚輩給長(cháng)輩拜年的習俗,在大年初一的清晨小輩們三五成群地到長(cháng)輩那里拜年問(wèn)好。
扭秧歌。
扭秧歌是北方過(guò)年特有的習俗,不管男女老少組織在一起走街串巷挨家挨戶(hù)地扭秧歌拜年,場(chǎng)面十分熱鬧。
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