微笑的力量英語(yǔ)作文（精選20篇）

　　【篇一】

　　通過(guò)為期半年的毛概理論學(xué)習，使我對毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系有了更深刻的認識和理解。學(xué)習毛概，不僅可以學(xué)習關(guān)于中國的歷史，而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件。在學(xué)習的基礎上我們還了解了關(guān)于中國歷史的發(fā)展變化，了解了愛(ài)國人士的歷史事跡，明白了我們應該如何更客觀(guān)的看待歷史人物和事件。其中，讓人最值得敬佩和愛(ài)戴的就是領(lǐng)導人民當家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東，他對人民做出的貢獻是無(wú)人能及的。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就。

　　首先，是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣，一個(gè)人究竟在自己的一生中對國家及人民甚至對世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門(mén)學(xué)科呢。下面就是通過(guò)學(xué)習這門(mén)學(xué)科的學(xué)習心得。

　　毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結合。在馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。黨的sb大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國社會(huì )主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)統稱(chēng)為中國特色社會(huì )主義理論體系。

　　毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此，開(kāi)設毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現實(shí)意義，對于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導作用。具體的指導意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：

　　1.毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系對大學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的指導意義世界觀(guān)顧名思義就是人們對整個(gè)世界的根本認識或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì )里，不同的年代有著(zhù)不同的社會(huì )現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀(guān)是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規律，清楚認識時(shí)代特征，才能保證我們大學(xué)生將來(lái)能夠適應社會(huì )，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀(guān)地根據時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展來(lái)規劃自己的成才之路。

　　人生觀(guān)是伴隨我們一生的理想和信念。

　　樹(shù)立正確的人生觀(guān)是我們取得成功的根本內在條件。是否樹(shù)立正確的人生觀(guān)念對我們未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)至關(guān)重要的作用。所以通過(guò)對毛澤東思想的學(xué)習，讓我們能夠更好的把握人生的航向。

　　毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì )的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì )主義革命，這成為中國革命和建設的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì )主義的本質(zhì)，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì )主義初級階段主要任務(wù)?三位一體?的結論�！薄叭齻�(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫(huà)出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)從中國特色社會(huì )主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會(huì )主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰略，對于發(fā)展中國特色社會(huì )主義具有長(cháng)遠的指導意義。以上理論說(shuō)明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。作為一名大學(xué)生，我們身上背負著(zhù)是祖國給予我們的責任和使命。。我們應該義不容辭的去實(shí)現我們的自我價(jià)值，為祖國的繁榮昌盛獻出自己的微薄之力。

　　所以說(shuō)，人的社會(huì )屬性決定了人不能脫離社會(huì )而存在，人的成長(cháng)也不能忽視國家和社會(huì )對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論明確了我國在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國各個(gè)時(shí)期路線(xiàn)、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì )、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀(guān)的指導下才能創(chuàng )造出輝煌人生價(jià)值�？傊�，我們應該認真學(xué)習毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握其基本內容，對我們正確樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有重要的指導意義。

　　2.毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅持了這個(gè)正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的創(chuàng )立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現在毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系各個(gè)理論基本內容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容和基本要求、前提和基礎。

　　一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內容：一是指客觀(guān)存在的一切事物，即客體;二是指客觀(guān)存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先，要承認實(shí)際，尊重客觀(guān)事物;其次，要認識實(shí)際;最后，在前兩者的基礎上依照客觀(guān)規律辦事。在這三步中，正確認識實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認識規律和方法有：全面地看問(wèn)題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見(jiàn)木不見(jiàn)林;透過(guò)現象看本質(zhì)，不能停留在現象表面;用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)對事物作動(dòng)態(tài)考察，不能靜止不變地看問(wèn)題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調查研究等。

　　總而言之，我們不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。作為大學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內涵。

　　3.對大學(xué)生了解中國的近、現代社會(huì )的有著(zhù)客觀(guān)的規律。

　　通過(guò)學(xué)習我們能夠深刻的認識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持社會(huì )主義道路，才能救中國和更好的發(fā)展中國，只有這樣才能堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走社會(huì )主義道路的信念。

　　4.掌握毛澤東思想的活的靈魂，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統和優(yōu)良作風(fēng)。

　　中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是在任何艱難困苦的條件下都堅定不移的為社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的崇高目標而努力。作為一名大學(xué)生我們應當學(xué)習和運用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、和方法，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統和優(yōu)良作風(fēng)。

　　5.正確認識馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。

　　從來(lái)源看，鄧小平理論源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。我們應該正確的認識他們之間的所存在的內在關(guān)系，缺一不可。只有掌握好他們之間的內在聯(lián)系，才能更好的理解和發(fā)揚其思想內涵。

　　最后，毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富。毛澤東思想過(guò)去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導思想，今后仍然是指導我們社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的寶貴財富。我們應該多讀一些關(guān)于毛澤東的著(zhù)作，去更好的了解關(guān)于他的思想、原則、理論和科學(xué)方法。當然，人無(wú)完人，在社會(huì )主義現代化建設中，有許多新的問(wèn)題，在毛澤東的思想著(zhù)作中是沒(méi)有答案的，這就值得讓我們去探索和發(fā)現，用我們的智慧和創(chuàng )造去解決問(wèn)題。這就需要我們認真學(xué)習和運用我們所學(xué)的知識，在實(shí)踐中發(fā)現新情況，解決新問(wèn)題。

　　總之，我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認清自己的歷史使命，明確奮斗目標，在今后的學(xué)習和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認真做好自己的每一件事，自覺(jué)把自己的人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái)，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。

　　【篇二】

　　小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì )看到一幅長(cháng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著(zhù)陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng )見(jiàn)及戰略遠非常人所能及的，怪不得當時(shí)都把學(xué)習毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰爭年代，仍然在學(xué)習著(zhù)那些閃爍著(zhù)智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。

　　今日和同學(xué)們討論學(xué)習過(guò)后，更是體會(huì )尤深，作為當代大學(xué)生，我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上，結合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會(huì )責任。

　　本學(xué)期，我們系統學(xué)習了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會(huì )�！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

　　毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.

　　令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合，起到了融會(huì )貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容，對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設，其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻精神的人，每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。

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