去外婆家的英語(yǔ)作文

　　各位朋友，大家好：

　　歡迎大家來(lái)蓮花山旅游區觀(guān)光旅游，我是景區導游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

　　走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統文化的熏陶，學(xué)到了修身養心的知識，聆聽(tīng)人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

　　現在我們來(lái)到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無(wú)數人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬(wàn)代鐫刻了一部立體的文化巨著(zhù)。

　　蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬(wàn)平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門(mén)碑，山下的圓形碑廊周長(cháng)360米，8條旋轉上行的碑廊匯通到山頂的碑閣，形成了全國罕見(jiàn)的一組球面建筑群。這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨特，氣勢恢宏。

　　蓮花山碑林容碑一萬(wàn)塊，收刻了儒、釋、道、醫、武、諸子百家的經(jīng)典著(zhù)作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書(shū)法、繪畫(huà)代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著(zhù)名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類(lèi)概括。

　　蓮花山碑林是世界上規模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢?

　　首先，碑林的總體設計以整座白猿山為主體，這樣的構造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現出碑林的雄偉氣勢。

　　其次，碑林的內容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫武的精華，又融匯了時(shí)代的特色;既弘揚了民族傳統文化，又體現了時(shí)代創(chuàng )新精神，對促進(jìn)社會(huì )主義精神文明有積極作用。

　　第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書(shū)法藝術(shù)和精湛的繪畫(huà)技巧緊密地結合起來(lái)，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿(mǎn)足了不同文化層次的需求。

　　第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內涵極其豐富。比如《論語(yǔ)畫(huà)解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀(guān)》105塊，《周易畫(huà)傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

　　碑林的刻碑采用的是陽(yáng)刻、陰刻相結合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽(yáng)刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現出不同的色調。碑林所刻的人物及書(shū)畫(huà)，線(xiàn)條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書(shū)畫(huà)家一致的高度評價(jià)。

　　碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰巖青石，這種青石石質(zhì)細膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開(kāi)采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開(kāi)采，再千里迢迢運回來(lái)，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達50噸，碑林外的主門(mén)碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達73噸，兩座副碑高7.8米，重各達40噸。

　　我們現在看的是一號長(cháng)廊——儒家文化，主要有《四書(shū)》、《茶經(jīng)》、《論語(yǔ)畫(huà)解》等作品。其中《論語(yǔ)畫(huà)解》是由臺灣當代著(zhù)名畫(huà)家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語(yǔ)》中選取51則語(yǔ)錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語(yǔ)錄，配以工筆人物畫(huà)，繪制而成《論語(yǔ)畫(huà)解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細膩，形象生動(dòng)，圖文并茂�？鬃拥谄呤�七代嫡傳孫女孔德懋女士稱(chēng)贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”。

　　二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

　　三號碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國著(zhù)名畫(huà)家黃迪杞經(jīng)過(guò)三次反復修改的作品;還有《八仙過(guò)海圖》。

　　四號碑廊——醫學(xué)文化，主要有歷代名醫畫(huà)像、《神農本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫圖。中藥圖譜收刻了常見(jiàn)中藥圖共200余塊碑。

　　五號碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統武術(shù)，如少林內廊秘法、李氏太極拳等。

　　六號碑廊——民族文化，主要有我國五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語(yǔ)畫(huà)卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著(zhù)名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類(lèi)、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱(chēng)藝術(shù)珍寶�？谷諔馉幤陂g，這一國寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見(jiàn)天日。日本的《源氏物語(yǔ)》是日本最早的小說(shuō)，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫(huà)家又將這本書(shū)講述的故事描繪成畫(huà)，形成了《源氏物語(yǔ)畫(huà)卷》。

　　七號碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡(jiǎn)、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂(lè )史上的一大奇跡。

　　八號碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著(zhù)名的科學(xué)家、中國古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛星發(fā)射紀念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀(guān)畫(huà)成，他將當時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程用圖文并茂的形式表現出來(lái)，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫(huà)題詩(shī)、作序，堪稱(chēng)藝術(shù)與古代科技結合的上乘之作。

　　外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅《松風(fēng)閣》詩(shī)卷、毛主席的《水調歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無(wú)錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著(zhù)名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節氣，每節氣五日為一候，以每候內自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無(wú)存，這個(gè)印譜更為珍貴�！端娠L(fēng)閣》長(cháng)卷是宋代四大書(shū)法家之一的黃庭堅行楷書(shū)中的力作，結字內緊外松，筆法渾圓，出筆長(cháng)而蒼勁有力，一波三折，氣勢開(kāi)張，昂藏有態(tài)�！肚迕魃虾訄D》是宋代著(zhù)名畫(huà)家張擇端的代表作，其畫(huà)卷現藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開(kāi)封)清明時(shí)節汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構圖、嚴謹精細的筆法，展現了十二世紀我國都市各階層人物的生活狀況和社會(huì )風(fēng)貌�！端�調歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長(cháng)江時(shí)所寫(xiě)，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢與書(shū)法的流暢奔放相得益彰，體現了一代偉人的樂(lè )觀(guān)、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

　　中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側有12根通天柱，上面雕塑著(zhù)十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤(pán)繞著(zhù)四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內彩繪面積約為1987平方米，將中國傳統的彩繪手法和西洋寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)工藝結合為一體，畫(huà)面真實(shí)自然，境界開(kāi)闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽(yáng)和西邊的月亮相對，日月并明。四周深藍天空布滿(mǎn)星辰，整個(gè)內頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象;第二圈是以油畫(huà)展示八卦?xún)群�：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書(shū)布局及星座。

　　中心閣內最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫(huà)師丁觀(guān)鵬在“四大活佛”之一的章嘉國師的指導下臨摹而成。原本現藏于吉林省博物館。此畫(huà)卷刻石95塊，場(chǎng)面宏大，描繪精細，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變萬(wàn)化，代表了清代工筆人物畫(huà)和佛像畫(huà)所取得的最高成就，是佛教繪畫(huà)藝術(shù)的百科全書(shū)，也是我國藝術(shù)史上的奇珍�？荚嚧缶庉嬚�理

　　蓮花山碑林的建設，得到了社會(huì )各界的熱情支持，無(wú)數書(shū)畫(huà)家、篆刻家、文史專(zhuān)家、收藏家紛紛獻策獻寶，貢獻了自己畢生的心血結晶和家藏的書(shū)畫(huà)精品。中央電視臺、湖北電視臺等都相繼報道，在海內外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統文化的濃郁氛圍，得到心靈的調和與思想的充實(shí)。

　　來(lái)蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習養生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂(lè )哉!

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