關(guān)于同情心作文集錦五篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的同情心作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
同情心作文 篇1
何謂同情心態(tài)？知道嗎？不知沒(méi)關(guān)系，就心的往下細讀吧！
某些的時(shí)間，很多人都或多或少的被一些酸楚問(wèn)題所困擾，像抱怨、人與人冷漠、對社會(huì )現狀不滿(mǎn)、人與人現實(shí)等許多不盡人意的現象和生活問(wèn)題。被這些問(wèn)題困擾，以至于對自己生活和個(gè)人思想產(chǎn)生消極影響產(chǎn)生不良情緒，會(huì )不時(shí)的對社會(huì )對人們感到某種無(wú)形的失望和抵觸情緒。而某些人更異想天開(kāi)的希望不要長(cháng)大，這樣就可以在自己的象牙塔，天真爛漫。
偶爾的一次早睡，無(wú)心翻開(kāi)《意林》讀本，看到一文章，具體說(shuō)什么就不詳盡道來(lái)了。文章宣揚的主題是關(guān)于愛(ài)的，熄了燈掩了書(shū)，還難以立刻入睡，百無(wú)聊賴(lài)的就在床上輾輾反側�！巴椤蓖蝗贿@樣一個(gè)詞匯閃現在腦中。同情？同情什么呢？什么值得同情？同情世界，對。
抱著(zhù)同情世界的豁然心態(tài)，你便不會(huì )抱怨了，不會(huì )被困于社會(huì )的種種不盡人意而失望和責備了，更也不會(huì )被某些無(wú)形的疙瘩讓自己對社會(huì )產(chǎn)生抵觸情緒了。帶著(zhù)這同情的態(tài)度，你會(huì )發(fā)現自己的思考方式開(kāi)始變了，看待社會(huì )的態(tài)度也變寬容了。
因為你會(huì )站在他人的角度想，會(huì )想到，誰(shuí)會(huì )喜歡社會(huì )冷漠和現實(shí)呢？所以你不會(huì )責備，而是給予同情，因為一定是某些不好經(jīng)歷才使社會(huì )產(chǎn)生這樣的問(wèn)題的，所以這樣想的你還會(huì )厭世嗎？
當看見(jiàn)社會(huì )上無(wú)所事事，整天碌碌無(wú)為的同齡青年，你也不會(huì )抱怨。你會(huì )說(shuō)“其實(shí)他們也不想過(guò)這樣的生活��！他們也想改變，他們也一定努力過(guò)嘗試著(zhù)讓自己變好。而現在的生活未必是他們喜歡的，相反他們也是受害者啊，所以他們這是值得同情的。
當你再偶遇以前某些同學(xué)和感情好的玩伴發(fā)現彼此關(guān)系沒(méi)以前的自然和感覺(jué)隔膜時(shí)，你也不會(huì )悲觀(guān)長(cháng)嘆物是人非。因為你會(huì )想，他們一定是在過(guò)去的時(shí)間遇到些不好的事情才使彼此這樣的，所以你不會(huì )責備，而會(huì )加以同情。
發(fā)現了嗎？想必現在的你應該知道同情的含義吧！我想，沒(méi)有人喜歡社會(huì )現實(shí)，沒(méi)有人喜歡社會(huì )冷漠，沒(méi)有人喜歡世間不美好的東西。而要使自己美好使周?chē)氖澜缑篮�，帶�?zhù)同情的心態(tài)就可以做到了。
所以對社會(huì )的不盡人意和許多反感抵觸的一切不美好，只要用“同情”的心態(tài)來(lái)思考。你會(huì )發(fā)現周?chē)澜玳_(kāi)始變得陽(yáng)光，會(huì )發(fā)現原來(lái)每個(gè)人都值得可愛(ài)了。
同情心作文 篇2
“計算機像人類(lèi)一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗與預測不那么令人擔心，但“人類(lèi)像計算機一樣思考呢？“庫克說(shuō)，這會(huì )使人類(lèi)失去同情心和價(jià)值觀(guān)，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì )是場(chǎng)災難。
人類(lèi)區別于機器的首要條件或許就是人類(lèi)可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀(guān)。在科學(xué)家的預測中，哪怕最完善的`機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì )“為了買(mǎi)一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類(lèi)眼中無(wú)疑是荒謬的。
而人類(lèi)不僅對于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類(lèi)比于“反熵”，是謹遵科學(xué)原理的機器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀(guān)的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也�！彼抉R遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書(shū)》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀(guān)推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀(guān)為金錢(qián)是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類(lèi)為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類(lèi)得以繁殖并繼續進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類(lèi)在互助中開(kāi)化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類(lèi)就是在這種同情心中的推動(dòng)下對于遭受厄運的同類(lèi)施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒(méi)有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀(guān)而去。
同情心作文 篇3
有人告誡我，別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒(méi)有誰(shuí)活得真比誰(shuí)幸福，沒(méi)有誰(shuí)活得真比誰(shuí)悲哀。
我同意，我也一直這么做的，我懼怕被同情，所以我想做強者，我深知在被同情者看來(lái)同情者除了仁慈，也會(huì )有傲慢，所以我不輕易同情別人，當我心理有了關(guān)與同情的欲望和念頭時(shí)，我會(huì )自責，當我眼里溢滿(mǎn)了由于同情而翻滾和流淚的淚水時(shí)，我不會(huì )讓它留下，即使眼淚已無(wú)可阻擋無(wú)可否認，我也會(huì )說(shuō)我為自己流淚。
最近，我看到有人在憂(yōu)郁，我知道她憂(yōu)郁的事情，誰(shuí)都知道，我不知道使她憂(yōu)郁的真正原因，誰(shuí)都不知道，我們知道一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)終點(diǎn)�？晌覀儾恢缹⑵溥B接的復雜軌跡，人心的軌跡，隨血液被沖刷，更難捉摸。
不是所有哭過(guò)的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部選擇哭泣，我不說(shuō)同情。
我不說(shuō)同情，因為同情是我虛偽中最虛偽的一個(gè)，我不說(shuō)同情，因為同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個(gè)。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福，所以，何以見(jiàn)得她在痛苦著(zhù)她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。
最近，我們經(jīng)常能在校門(mén)外看到那些自強的殘疾人，我們都看到了，英語(yǔ)課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴唇輕碰，禁不住要吐出同情的話(huà)語(yǔ)；思緒輕浮，止不住開(kāi)始同情的念頭，我說(shuō)“敬佩”？難道“敬佩”沒(méi)有可憐他們的成分嗎？我說(shuō)“感動(dòng)”就沒(méi)有慶幸自己的成分嗎？我說(shuō)“震撼”？難道“震撼”就沒(méi)有聲討命運的成分嗎？
我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都系著(zhù)自己。原來(lái)我是覺(jué)得自己活得不錯了，才去關(guān)注別人，以至于同情別人的，原來(lái)以為最無(wú)私的同情，正是最自私的只愛(ài)自己。
我不敢做聲，同班的一個(gè)女生站起來(lái)說(shuō)“l(fā)t’s so cruel（殘酷）”cruel對了，這就是我想要的詞匯，雖然她所指的并不是我心里想的，但我喜歡這個(gè)詞。
我還沒(méi)有低下頭來(lái)看清楚自己，我怎么有權力把目光移到別人的身上？
我還沒(méi)有部開(kāi)心來(lái)識別自己的悲哀，我怎么有真情濕潤了眼眶為別人流淚。
我還沒(méi)有停下步來(lái)思考明白，自己以及自己的命運有多可笑，多值得同情，
怎么有真心同情別人？
做不到絕對無(wú)私的同情，就別去輕易的同情。
同情心作文 篇4
有一位長(cháng)期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊員就在不遠處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃�？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著(zhù)海豹把企鵝拖入海里。
聽(tīng)起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。
從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么？
企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲(chóng)并非被創(chuàng )造出來(lái)用來(lái)吸食人血�？墒侨绻俏豢瓶缄爢T救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚(yú)稱(chēng)霸海洋，讓雄鷹統領(lǐng)天空�？墒谴笞匀灰灿兴慕鹱炙▌t，越是金字塔頂端的獵手，數量越是稀少。當災難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì )毀掉我們想要保護的生物。
由此再拓展到社會(huì )當中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去�？墒沁�有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴格執法，呂蒙樹(shù)立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現著(zhù)公正無(wú)私，寶劍象征著(zhù)嚴格執法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。
從自然中的競爭法則，從社會(huì )中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
同情心作文 篇5
十八大以來(lái)，建設和諧社會(huì )已成為議論最集中、談?wù)撟疃嗟囊粋�(gè)問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，各種議論觀(guān)點(diǎn)很多，目的都只有一個(gè)，那就是如何讓社會(huì )更和諧，人民更幸福，國家更富強。
在現今社會(huì )下，如何才能使社會(huì )更和諧呢？面對社會(huì )道德水準下降、榮辱觀(guān)下降的局面，面對一些人過(guò)于強調物質(zhì)利益，過(guò)于看重物質(zhì)財富的現實(shí)，特別是面對社會(huì )上的弱勢群體和弱者，如何才能讓每一個(gè)人不僅在生活上感到和諧，在精神上、心理上也感到和諧呢？筆者認為，必須大力培養社會(huì )同情，建立比較廣泛的人與人之間的同情感、同情心。
大家知道，同情是一種真誠的潛意識的感情流露，作為一個(gè)有愛(ài)心的人，在真誠的同情發(fā)出之后，往往都會(huì )做出一些具體行動(dòng)，對被同情者予以物質(zhì)或者精神、道義上的扶持、支持和幫助。
同情不是可憐，可憐雖然也是一種感情的真誠表露，但是，可憐對于被“可憐者”來(lái)說(shuō)，似乎總有一絲“屈辱感”包含其中。所以，如果說(shuō)同情某個(gè)人，同情某件事，人們不會(huì )感到難過(guò)，如果說(shuō)可憐某個(gè)人，被可憐的人一定會(huì )感到有些難過(guò)。
提倡同情，讓每一個(gè)人都有同情心，可以融洽人與人之間的關(guān)系。一個(gè)社會(huì )，要想維持和諧，人與人之間必須有同情心，強者與強者之間，強者與弱者之間，弱者與弱者之間，都應該充滿(mǎn)同情心。一般看來(lái)，強者與弱者之間，強者是同情者，弱者是被同情者。其實(shí)不然。強者與弱者都是同情者與被同情者，只是強者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。強者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物質(zhì)，如果兩者之間能夠建立互補的同情機制，那么，社會(huì )就會(huì )和諧得多。強者與強者之間，弱者與弱者之間，如果也能夠建立良好的同情機制，那么，就可以減少很多摩擦、很多矛盾，從而，人與人之間的關(guān)系更加融洽，社會(huì )更加和諧。
從實(shí)際情況看，同情在很多人的身上，已經(jīng)慢慢失去，無(wú)論是對強者對弱者還是弱者對強者，包括強者與強者之間、弱者與弱者之間，都缺乏同情，缺少同情心。強者對弱者的生存環(huán)境、生活條件、生活質(zhì)量沒(méi)有同情心，從而只顧自身的利益，只顧自己賺錢(qián)；弱者則對強者的物質(zhì)產(chǎn)生極度的反感，在強者發(fā)生變故、發(fā)生問(wèn)題時(shí)，常常表現出幸災樂(lè )禍的心態(tài)。在強者與強者之間，弱者與弱者之間，也是如此。
沒(méi)有同情心，不僅表現在成人身上，在兒童身上，受社會(huì )風(fēng)氣的影響，受大人教育的影響，也表現出了可怕的缺乏同情心。對同學(xué)、對老師、對社會(huì )上的弱者，對社會(huì )上發(fā)生的各種值得同情的事，都表現出麻木不仁、嗤之以鼻的感覺(jué)。
沒(méi)有同情心，還表現在機關(guān)工作上，表現在對待群眾的態(tài)度上，表現在處理社會(huì )事務(wù)上，對來(lái)自于基層、企業(yè)的同志，對群眾反映的問(wèn)題，對上訪(fǎng)的群眾，對涉及群眾利益的城市拆遷、土地征用、群眾生活安排、城市管理等，都嚴重缺乏同情心，缺乏感情。
由于缺乏同情心，人與人之間也就缺乏溝通，缺少理解，社會(huì )矛盾也就容易發(fā)生。如果每一個(gè)人都能夠真誠地表達同情，都具有充滿(mǎn)真情的同情心，那么，人與人之間，就能夠建立一種可以依賴(lài)、可以依靠、可以幫助的真誠感情。
建設和諧社會(huì )，需要建立一種真誠表達感情的同情機制，通過(guò)同情機制的建立，讓社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)情。
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