莊周遇見(jiàn)童年了高中作文

　　今天學(xué)了《最后一課》學(xué)完后，認為這是一首悲憤的愛(ài)國主義交響曲。

　　這篇文章以小弗郎士的口吻，在最后一課的見(jiàn)間和感受為線(xiàn)索，刻畫(huà)了小弗郎士和教室韓麥爾的經(jīng)典形象，反應呢法國淪陷區的人民對慘遭異族統治的悲憤和對祖國的熱愛(ài)。

　　第一次初讀時(shí)，只覺(jué)得民族語(yǔ)言是一個(gè)民族代表。而羅老說(shuō)，亡了國的人民，如果還說(shuō)著(zhù)自己的語(yǔ)言，保留著(zhù)自己的文化，實(shí)際上就說(shuō)明這個(gè)民族沒(méi)有徹底滅亡，還在以自己的方式存在著(zhù)，如果一個(gè)民族完完全全喪失了語(yǔ)言，那么，她就幾乎失去了她生存的土壤。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷的語(yǔ)言稱(chēng)為母語(yǔ)，意味著(zhù)語(yǔ)言對民族文化，這個(gè)民族就永遠存在向心力，不論異族統治多么嚴酷，這個(gè)民族的人再怎樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團結到一起來(lái)。()侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。所以民族語(yǔ)言能使民族內部產(chǎn)生凝聚力。

　　在日本帝國主義占領(lǐng)我國臺灣和東北三省之后，也是不不遺余力地大肆推行日語(yǔ)和日本文化教育。他們都是出于同樣的目的——在軍事占領(lǐng)之后開(kāi)始文化的侵略奴役！因此可以說(shuō)對一個(gè)民族真正的占領(lǐng)和征服。但這，往往是最困難的。

　　我們的母語(yǔ)是最偉大的。

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