思考作文精華8篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　在公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，從此使人類(lèi)文明有了一個(gè)大的突破，造紙術(shù)的改進(jìn)使人們的生活與學(xué)習變得方便了許多，尤其是在現代，各種新類(lèi)紙張花樣層出不窮：新聞紙、餐巾紙、打印紙、草稿紙、文件紙、復印紙……人類(lèi)的生活、工作、學(xué)習已經(jīng)離不開(kāi)紙了，而且對紙的質(zhì)量要求非�？量�，需要直接從木頭中提取木漿，再制成各種各樣的紙，在我們這里的江河紙業(yè)就是制作高級復寫(xiě)紙的`，在工廠(chǎng)里我們就看到了堆積如山的木屑，我心中不禁想到：這是要砍伐多少棵大樹(shù)才能夠堆成的��！這是多少棵樹(shù)的身軀組成的��！

　　紙是人們生活中不可缺少的物品，人們一時(shí)一刻也離不開(kāi)紙，但是我們在生活中要盡量節約用紙，如果我們繼續下去，‘青山’就會(huì )變成‘禿山’自然環(huán)境就會(huì )遭到嚴重破壞，因此，我們要節省紙張：打印紙可以正反兩面使用，作業(yè)本用完后反面可以當演草紙，把已經(jīng)用過(guò)的紙回收再利用，生產(chǎn)出二次紙張，只有這樣，才會(huì )保護生態(tài)環(huán)境，讓青山永遠不老！

思考作文 篇2

　　在阿爾法狗戰勝柯潔之后，大量媒體與百姓發(fā)出了驚恐的聲音，仿佛人工智能已經(jīng)攻下了人類(lèi)自尊的最后堡壘。但是蘋(píng)果公司的總裁庫克發(fā)出了不同的聲音：“我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考�！倍�非擔心計算機成為人類(lèi)。

　　這是對于時(shí)代問(wèn)題的清醒認識：機器若為人也無(wú)非是人，但人若非人則世上將再無(wú)人類(lèi)。

　　現在的心靈雞湯里少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時(shí)代的朝向，不加上一點(diǎn)“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類(lèi)基本擺脫愚昧，初抵文明時(shí)是必要的——以防文明倒退。但是太過(guò)強調理性思考的后果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類(lèi)社會(huì )的基石，理性只是社會(huì )機器的潤滑油。

　　轉回人工智能的話(huà)題，為什么我們發(fā)明出了人工智能？恰恰是因為機器可以比人更加理性——該說(shuō)是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務(wù)表里，但這至少肯定了我們沒(méi)有必要做到與機器一樣無(wú)情的`絕對理性，機器已經(jīng)在人類(lèi)所不能及的理性高度上理性的思考問(wèn)題了。

　　那么人類(lèi)所需的就很簡(jiǎn)單明了了：保持人心�？鬃釉�經(jīng)推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質(zhì)就是感情與愛(ài)。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛(ài)使“禮”變成了一紙空談。在當今的現代社會(huì )，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會(huì )學(xué)家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的代表變成了人性的外在表現。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類(lèi)感性的準則。失去了人性的內涵，我們也不過(guò)是連機器也不如的行尸走肉罷了。

　　當然，即使我們應注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無(wú)法解決未來(lái)所面臨的形形色色機器不能解決的新問(wèn)題，無(wú)法在紛雜的信息中找到人類(lèi)未來(lái)的出路。在人類(lèi)將走上的路上，我們要用感性團結社會(huì )的力量，用理性面對發(fā)生的問(wèn)題。這樣下去，人類(lèi)才能走得更遠。

　　機器永遠只能是人類(lèi)的輔助與補充，而人類(lèi)則必須。永遠都是人類(lèi)，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類(lèi)永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。

思考作文 篇3

　　前五年，曾經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)冤案：湖北佘祥林被控“殺”了自己妻子，但被關(guān)十一年后，妻子“活”了！政府賠了四十多萬(wàn)元。

　　最近，又有了一場(chǎng)：河南的“殺人犯”趙作海被判刑十一年后，訴狀中被他“殺死并分尸”的受害者趙振裳又“復活”——出現在親人們面前了！政府賠了六十多萬(wàn)元。

　　這兩起冤案竟令人尷尬的相似：兩人一開(kāi)始都受盡折磨，屈打成招，在牢里度過(guò)了十一年，被“殺死”的.受害者又出現了。雖然兩起冤案都令人心驚，卻未必不是件好事。因為這說(shuō)明政府進(jìn)步了，更加公開(kāi)化了，新中國正努力對公眾坦誠。

　　想想從前，新中國剛剛成立不久，有多少人因為被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而無(wú)人知曉？在封建奴隸社會(huì )，又有多少家庭含冤而被滅了九族？有多少特大冤案還是鮮為人知��！從被冤而無(wú)人知曉，到被冤而向全國公布，中國真的進(jìn)步了很多，公開(kāi)透明了很多��！不過(guò)，要是沒(méi)有冤案，那該多好��！

　　在平時(shí)，我們也不能隨便亂懷疑別人。丟一支筆，一把尺子，一塊橡皮，也許不是什么大事，但也不能無(wú)端地懷疑某某拿的。寧可留下懸案，也不能隨便找個(gè)“替罪羊”！

　　最后，我希望，政府別再出來(lái)一個(gè)“佘祥林”第三了！

思考作文 篇4

　　國學(xué)大師王國維曾說(shuō)：“以我觀(guān)物，則物皆著(zhù)我之色彩�！边@種主觀(guān)唯心主義的說(shuō)法似乎總結了人類(lèi)思考的方式與傾向——在評判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類(lèi)文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數字1、0構建一個(gè)龐大的計算機系統，雖是又人類(lèi)創(chuàng )造，卻完全不同于人類(lèi)思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機器世界，判斷事件有著(zhù)絕對的、無(wú)法讓步的標準。

　　當今世界，人類(lèi)的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著(zhù)它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋(píng)果公司總裁庫克也向人類(lèi)發(fā)出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類(lèi)特有的價(jià)值觀(guān)、同情心。的確，在設想、或是恐懼于人類(lèi)社會(huì )被人工智能全面統治之前，也許我們更應該擔憂(yōu)的是，失去自己內心的人性與良知。因為不同于機器的只追求效率，人類(lèi)真正的可貴之處就在于此。當我們的熱血依然流淌，依然秉承著(zhù)做人的原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。

　　關(guān)于人類(lèi)與計算機的關(guān)系應該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計算機可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無(wú)法代替我們行使人類(lèi)身上所蘊藏的一切美好品德。因為計算機永遠無(wú)法明白責任與尊嚴的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國家，創(chuàng )建教育理想國；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機智地應對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛住祖國的尊嚴。因為計算機永遠學(xué)不會(huì )愛(ài)與慈悲。不會(huì )像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車(chē)老人被欺辱落下一顆淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車(chē)；不會(huì )像郭小平校長(cháng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因為對社會(huì )的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的.情懷、無(wú)私奉獻的決心又怎會(huì )是冰冷的機器能企及的呢？

　　莊子說(shuō)：“有機事者必有機心”。他認為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機器的存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機器所帶來(lái)的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話(huà)依然具有高度的警示作用。而放眼當今社會(huì )，越來(lái)越多人的人失去了人類(lèi)思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀(guān)與同情心？是快節奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數據時(shí)代？亦或是現代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類(lèi)起初創(chuàng )作機器是為了向我們的生活提供便利，以節約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng )造這個(gè)世界的美好與精彩�？扇绻�人類(lèi)像機器一樣思考，那么便違背了機器被創(chuàng )造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。

　　站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著(zhù)的一片喧囂，我望不到車(chē)水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉身，我捧起一本詩(shī)集，享受著(zhù)不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。

思考作文 篇5

　　時(shí)代是在不斷發(fā)展的，人工智能在現代社會(huì )的應用正變得越來(lái)越廣泛，人工智能時(shí)代不可阻擋的來(lái)了無(wú)數職業(yè)受到人工智能的沖擊和挑戰，我們不可避免地擔心，人會(huì )不會(huì )被計算機取代？

　　人工智能使計算機越來(lái)越聰明。計算機在各行各業(yè)的地位正從服務(wù)于工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智能可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來(lái)越多，這些機器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會(huì )向人一樣思考呢？

　　可以肯定的是，人工智能目前并不擁有感情。也許，未來(lái)的`人工智能會(huì )像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂(lè )。即使這些真的發(fā)生，我相信，那時(shí)的人類(lèi)一定會(huì )同人工智能相處融洽。而前提是，我們人類(lèi)不想計算機一樣思考。

　　設想一下，假如人類(lèi)像機算機一樣思考，社會(huì )會(huì )變得如何冰冷，讓人不適。每個(gè)人都在追求利益，效率的最大化，對周?chē)�的人和事視而不�?jiàn)；沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)，也就沒(méi)有了底線(xiàn)，犯罪會(huì )前所未有的猖獗；沒(méi)有了同情心，就沒(méi)有人真心想要去幫助弱者，即使強制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會(huì )被傳遞。一切都是井井有條，毫無(wú)人情味兒。這樣的社會(huì )，在物質(zhì)層面上，人是存在的；可從精神層面上來(lái)說(shuō)，人與人工智能，似乎也沒(méi)有區別了。

　　這聽(tīng)起來(lái)很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智能一樣思考，這種病態(tài)的，畸形的社會(huì )或許將變成現實(shí)。

　　因此，面對外界的紛紛擾擾，我們應當不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線(xiàn)更是絕不可以越過(guò)，也許一次過(guò)界，你就不是原先的那個(gè)人了。

　　今天的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，光明與黑暗并存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著(zhù)無(wú)數聳人聽(tīng)聞的真實(shí)事件。比如著(zhù)名的大頭娃娃事件，不就是人像計算機一樣思考，罔顧人性的典型案例么？因為來(lái)自社會(huì )的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發(fā)生。

　　我相信，人性本善，我們會(huì )盡力不受誘惑，人性的光輝將會(huì )一直閃耀，照亮未知的前路。

思考作文 篇6

　　人們總是把“生命”一詞擴展成“歷史長(cháng)河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動(dòng)能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡(jiǎn)單，認為不過(guò)是“呼吸與意識共同存在的過(guò)程”，這兩件要素決定著(zhù)生命的降臨與終結。

　　我常把生命按天來(lái)計算，如果人一生能活一百歲的話(huà)，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會(huì )大為驚駭。難怪朋友和我談起有關(guān)“生命”的話(huà)題，感慨有一種“無(wú)形的緊迫感”。是啊，在生命這個(gè)問(wèn)題上誰(shuí)也無(wú)法掌控，誰(shuí)能保證自己能享受100年的光陰？誰(shuí)又能抗拒意外會(huì )在傾刻之間毀滅一個(gè)生命？在大自然當中，個(gè)體的力量顯得如此渺小和軟弱。數著(zhù)日子一天天走過(guò)人生過(guò)半的路程，才猛然感覺(jué)到生命的短暫，已有18250天飛逝而過(guò)，從咕咕墜地到知天命之年，歷經(jīng)了無(wú)數喜怒哀樂(lè )，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過(guò)，但更多的是笑著(zhù)，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。

　　一位好友和我聊天時(shí)，幾乎每次都會(huì )提到自己很郁悶，經(jīng)常坐在那發(fā)呆，我十分不解問(wèn)他緣于何故，其實(shí)他自己也說(shuō)不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過(guò)人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過(guò)程演繹得浪漫和快樂(lè )些呢？愁眉苦臉著(zhù)過(guò)是過(guò)，自信微笑著(zhù)過(guò)也是過(guò)，那何不用燦爛的微笑和堅韌的.信念來(lái)迎接每一天太陽(yáng)的升起？朋友點(diǎn)頭稱(chēng)是，也許這些道理誰(shuí)都明白，但在具體問(wèn)題上，總是陷進(jìn)狹隘思維的沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著(zhù)，讓人看著(zhù)可憐和痛惜。有的人總是感覺(jué)生活對他過(guò)于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂(yōu)人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會(huì )擁有幸福的生活？怎么會(huì )擁有真誠的友誼？為何總是看不到主流社會(huì )的優(yōu)勢，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經(jīng)的美好時(shí)光帶給你的快樂(lè )，用純清的、辯證的心態(tài)來(lái)看待一切呢！

　　也許，經(jīng)過(guò)歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂(lè )，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實(shí)我并不期望這種“成熟”，反而對嬰兒所感知的快樂(lè )與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂(lè )就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡(jiǎn)約到了極致，達到了任何事物也無(wú)法比擬的美好境界。而當下，再也找不到這樣的單純與簡(jiǎn)約了，因為人們有了太多的奢望與苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時(shí)的純潔形容為一塊通透無(wú)暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發(fā)著(zhù)臭氣的腐泥了。

　　生命的輝煌不一定只局限于事業(yè)的成功和生活的富足，只要是為自己的目標去努力奮斗，那每一天都會(huì )充滿(mǎn)生機和活力。人們在社會(huì )這個(gè)大舞臺上扮演著(zhù)不同的角色，沒(méi)有什么公平與合理之說(shuō)，所謂成功與失敗也只是相對而言。我從不羨慕那些有權有勢的“公仆”們，因為他們背后的骯臟交易沾滿(mǎn)了銅臭，我也不羨慕擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富翁們，因為他們除了貪圖浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養象金絲雀般的女人，因為她們只是繡花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴，人可以沒(méi)有親友，但不能缺失真誠，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴和真誠，你就具備了走好人生每一步的基本功。

　　我總是感覺(jué)自己的時(shí)間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠懷著(zhù)一顆快樂(lè )單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著(zhù)過(guò)程中的快樂(lè )與成功。每當夜半人靜時(shí)，我都要悄悄的問(wèn)自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時(shí)間了嗎？直到我得到滿(mǎn)意的答復，才安然入睡。精力充沛的我有一個(gè)密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵人們?yōu)樯�命的真正價(jià)值而努力的話(huà)，那么人活著(zhù)除了呼吸和意識之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識僅僅是為了活著(zhù)而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？

思考作文 篇7

　　今天，我們班發(fā)生了一件怪事，后面的垃圾桶發(fā)現一個(gè)“豆漿杯”。要知道我們是不可以帶吃的去學(xué)校的，那這到底是從哪來(lái)的呢？是誰(shuí)帶來(lái)的呢？它像一個(gè)“炸彈”在小四班炸開(kāi)了鍋！

　　同學(xué)間都問(wèn)開(kāi)了，也沒(méi)有人承認是自己帶來(lái)的`。這次徐老師沒(méi)有溫聲細語(yǔ)地說(shuō)了，而是一本正經(jīng)地質(zhì)問(wèn)起來(lái)，但最終還是沒(méi)有人站起來(lái)。這讓徐老師十分氣憤，她說(shuō)做錯事沒(méi)有關(guān)系，我們可以認識錯誤及時(shí)改正，但是做錯事連承認錯誤的勇氣都沒(méi)有，這讓她很傷心。

　　俗話(huà)說(shuō)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟得，能服于人。因為一點(diǎn)點(diǎn)的批評而“丟”了誠信，那是多么因小失大呀！就像列寧，小時(shí)侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕責備不敢在大人的詢(xún)問(wèn)下主動(dòng)承認，可是回家后他的內心深處充滿(mǎn)了羞愧感，似乎是良心在折磨著(zhù)他。后來(lái)他媽媽的開(kāi)導下，他鼓起勇氣寫(xiě)信給姑姑承認自己的錯誤，最終得到了姑姑的原諒。列寧媽媽教育他要做一個(gè)誠實(shí)的孩子，敢作敢當。今后我們在生活中更應該如此。希望這位同學(xué)能鼓起勇氣，向徐老師承認錯誤，并且改正錯誤，我相信，即使我們班為此扣了分，同學(xué)們還是會(huì )原諒他的。

　　人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)；知錯就改，善莫大焉。人不怕犯錯誤，可怕的是一輩子做錯事。相信明天那位同學(xué)一定能主動(dòng)找徐老師去承認錯誤，徐老師也一定會(huì )給他一個(gè)大大的微笑！

思考作文 篇8

　　一周的復習課，每節課似乎環(huán)節緊湊、內容充實(shí)絲毫不落下可利用的寶貴時(shí)間，但卻偏偏覺(jué)得有點(diǎn)虛，有點(diǎn)累。不錯，不是內容不完整讓我感覺(jué)虛，不是教學(xué)忙碌讓我感覺(jué)累，而是進(jìn)行了一周的課前復習整理、課上交流匯報，課后習題作業(yè)這樣一成不變的復習模式，讓學(xué)生熱情消褪而效率不高，讓我頓感事倍功半而疲憊心瘁。我該怎么提高課堂復習課學(xué)習的效率呢？孔子曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！敝挥凶寣W(xué)生處于“憤”“悱”的狀態(tài)，并持續這種狀態(tài)，才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的欲望，提高課堂學(xué)習的效率。

　　分數應用題對學(xué)生而言是個(gè)難點(diǎn)，分數乘、除法應用題在數量關(guān)系和解題思路方面本來(lái)就不好理解，復習課的的模式又陳舊老套，學(xué)生自然就沒(méi)了興趣。分數應用題包括四個(gè)類(lèi)型。一是求一個(gè)數是另一個(gè)數的幾分之幾，二是求一個(gè)數的幾分之幾是多少，三是求比一個(gè)數多（或少）幾分之幾的數是多少，四是已知一個(gè)數的幾分之幾是多少，求這個(gè)數。課上總結出這些類(lèi)型，配以相應類(lèi)型的應用題板演，解題的思路被框定了，讀題的想法也被統一了，待到作業(yè)上交，發(fā)現解題正確率也還是低。

　　一節這樣的復習課后，我決定不布置應用題解題練習了，我讓學(xué)生根據我給出的數據“鴨有500只，鵝有200只”依照四種應用題類(lèi)型自己設計題目，自行解答、交流。在宣布了這樣的作業(yè)方式后，學(xué)生們的興致挺高，一下課小組就聚在一起討論怎么出題，這不就是自主學(xué)習嗎。對于學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生而言，想出的題目越多挑戰也越大，成績(jì)稍差的學(xué)生也憑借自己的能力出簡(jiǎn)單的題目，至于怎么解題，小組同學(xué)聚在一塊兒分析討論。設計的`題目被采納了，學(xué)生的高興勁頭和成就感油然而生。學(xué)生不以此為苦，反以此為樂(lè )，這是我樂(lè )于看到的。學(xué)生的作業(yè)后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，也變成了信息量豐富的“題庫”，各組憑本事做題，如果得出的數據不對，在課上再共同調整。比如，第一種類(lèi)型是“求一個(gè)數是另一個(gè)數的幾分之幾”，根據我課堂上出示的數據，學(xué)生給出了6種問(wèn)題，①鴨的只數是鵝的幾分之幾；②鵝的只數是鴨的幾分之幾；③鴨的只數占總數量的幾分之幾；④鵝的只數占總數量的幾分之幾；⑤鴨的只數比鵝多幾分之幾；⑥鵝的只數比鴨少幾分之幾�！扒笠粋�(gè)數的幾分之幾是多少”這一類(lèi)型學(xué)生更是給出了14道應用題，每一種類(lèi)型都洋洋灑灑對應著(zhù)很多道題。通過(guò)課堂上解題比賽，學(xué)生明確了單位“1”的所指，通過(guò)探索、尋找方法和計算的過(guò)程，變簡(jiǎn)單機械模仿解題逐步上升為深化提高知識的過(guò)程。

　　反思這種上課形式，后進(jìn)生不再是被遺忘的角落，他們也敢于說(shuō)出自己知道的，同伴間的合作學(xué)習對學(xué)生而言變得有趣了。而且課堂的學(xué)習被延伸至課前、課后，課堂上的被動(dòng)接受成為了課外的主動(dòng)復習，而課堂上的講題過(guò)程突出解決他們認為困難的地方，而這些困難的問(wèn)題都來(lái)自學(xué)生自己。這樣，教師的教是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)的，并以學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮為教師“導”的標準。

　　這堂課小結后，我發(fā)現學(xué)生做題的正確率提高了，課上發(fā)言的積極性也提高了，不過(guò)課堂組織上欠佳�？磥�(lái)“以學(xué)為本，因學(xué)論教”我做得還不夠，課前不僅備教案，也要備學(xué)情，還要備課堂的生成，想學(xué)生之所想，維持學(xué)生的興趣，復習課還是新課都有望提高學(xué)習效率的。

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