思考作文【匯編10篇】
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的思考作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
思考作文 篇1
一加一等于幾？這個(gè)問(wèn)題似乎非常簡(jiǎn)單，但是站在不同的角度來(lái)思考所得的答案也會(huì )不同。數學(xué)家會(huì )說(shuō)等于二，因為他們講究實(shí)事求是，用事實(shí)得出答案。作家會(huì )說(shuō)等于三，應為他們總是為了在寫(xiě)作時(shí)增加文采，“虛構”事實(shí)。而哲學(xué)家會(huì )說(shuō)等于零，因為他們總是站在事物的正反兩面思考問(wèn)題，最終歸零。相信若是他們三者一起討論這個(gè)問(wèn)題的答案時(shí)，一定會(huì )吵得不可開(kāi)交。但是，倘若我們站在他人的角度看事情，換位思考一下，就能互相理解。
我們都是獨一無(wú)二的，在思維方式和思考問(wèn)題中的`角度也會(huì )有所不同，但是，我們不能總是去否定別人來(lái)肯定自己，不要以自己為中心。要學(xué)會(huì )去換一種角度來(lái)思考，來(lái)品味。生活中，我們難免有一些和別人思維上的碰撞，但是，如果我們設身處地的為對方想一下，可能矛盾就會(huì )化為烏有，這樣雙方才會(huì )彼此理解。
《淮南子》記載著(zhù)“塞翁失馬”的故事：“近塞上之人有善術(shù)者。馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保�！边@個(gè)故事告訴我們“故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也�！彪m然一時(shí)受到損失，反而因此能得到好處。壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�，反之亦然。所以人們的心態(tài)一定要樂(lè )觀(guān)向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。
換位思考在我們的日常生活中也隨處可見(jiàn)，松下公司的員工藤清一在擔任松下公司下屬一個(gè)工廠(chǎng)的廠(chǎng)長(cháng)期間，因人為疏忽引發(fā)火災而燒毀了工廠(chǎng)。后來(lái)藤清一十分惶恐，認為自己就算不被開(kāi)除也會(huì )被降級。而公司老板松下幸之助并未給予開(kāi)除或降薪的處罰，他看完后藤清一的檢討書(shū)，并未責備、處罰他，而是勉勵他好好干。這完全出乎后藤清一的意料。后來(lái)藤清一心中滿(mǎn)懷愧疚和感恩，加倍努力地效忠公司，后來(lái)成為松下幸之助的一個(gè)得力助手。這位老板懂得去換位思考，因為他知道員工一定會(huì )為自己所犯下的錯誤十分懊惱，而選擇去原諒他則會(huì )讓他更加賣(mài)力的工作，這個(gè)舉動(dòng)也使松下集體員工的凝聚力大幅提升。以至于在金融危機，松下的業(yè)績(jì)下滑時(shí)，全體員工集體要求降薪。這也體現了員工們懂得去為公司考慮，真正地懂得去為公司考慮。沒(méi)錯，如果大家學(xué)會(huì )換位思考的話(huà)，生活會(huì )充滿(mǎn)人情味兒。
所以，我們在生活遇到挫折的時(shí)候，我們一定要對自己有足夠的信心，把消極化作希望，就可以有不同的看法，畢竟“塞翁失馬，焉知禍�！�。在我們與別人法身沖突和矛盾時(shí)，請多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)容忍。這樣問(wèn)題就會(huì )由陰轉晴了。在我們遇到路邊的乞丐時(shí)，請不要冷漠，讓我們換位思考，獻出自己的一份愛(ài)心。
換位思考，因為事無(wú)絕對。每一件事都可以從不同的角度去思考。在今后我們遇到別人的觀(guān)點(diǎn)與我們不同時(shí)，不妨換位思考一下，設身處地地為他人思考一下，有可能在我們心中無(wú)法理解的問(wèn)題就會(huì )迎刃而解，柳暗花明又一村。
思考作文 篇2
聰明的人會(huì )換角度思考，而愚蠢的人就不會(huì )換角度思考。
記得有一段時(shí)間，我退步退得非常厲害，字也寫(xiě)得很難看，作文、讀后記、習作也總是亂寫(xiě)一通。陳老師知道后，不但了批評我，還打電話(huà)叫媽媽來(lái)學(xué)校，談我為什么會(huì )退步，退步的原因是什么？弄得我非常難看，于是，我非常生氣，便處處與陳老師作對。
可是，我又換了一個(gè)角度去思考：陳老師這樣是擔心我，為我好呀，沒(méi)有改錯哪來(lái)的進(jìn)步！所以，我便認真地聽(tīng)老師的話(huà)：多看書(shū)。最后，我進(jìn)步了。
還有一次，我看中了一件玩具，便問(wèn)老媽?zhuān)骸袄蠇專(zhuān)梢再I(mǎi)嗎？”原本我還以為媽媽會(huì )給我買(mǎi)，但媽媽卻不給。我很惱火，買(mǎi)一件玩具也不給，這么小氣，買(mǎi)一件玩具又不會(huì )死人，真小氣。因為媽媽的不同意，我便在家里大鬧天宮。
但是，我又換了另一種角度去思考：媽媽不給買(mǎi)玩具，是怕我玩物喪志，我應該體諒媽媽呀！
上學(xué)期的`期末考，我考了九十九分，全班前十名內，回家后，我把這個(gè)消息告訴了爸爸，想讓爸爸高興一下。誰(shuí)知，爸爸卻大發(fā)脾氣，批評我太粗心了，一個(gè)答案就給扣了一分。我很生氣，考到前十名也不可以嗎？還罵我？可是，我又換了一個(gè)角度想：爸爸這樣是為了我更努力，不驕傲，下次考更好！
得確，換角度思考是一種聰明的智慧。
思考作文 篇3
現代教育觀(guān)認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng )新作文，也應該是要培養學(xué)生自覺(jué)作文的意識、能力，掌握寫(xiě)作的基本規律和方法，達到會(huì )寫(xiě)文章之最終目標。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養學(xué)生寫(xiě)作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。
一、習于讀書(shū)，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語(yǔ)言文字表述對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復雜。作者要形成對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì )文章的精義。創(chuàng )新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎，形成良好的讀書(shū)習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學(xué)習習慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見(jiàn)其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng )作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng )新作文，首先就要引導學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著(zhù)的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書(shū)的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì )玩味補充他們缺失的人文精神，文學(xué)品性。從名著(zhù)中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì )品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強調了讀書(shū)的重要意義。
二、關(guān)注社會(huì )，作文之本
寫(xiě)作，是作者與社會(huì )的一種對話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對話(huà)，還是交流，其內容均來(lái)自社會(huì )生活�？梢哉f(shuō)復雜紛繁的社會(huì )生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強調了關(guān)注社會(huì )生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì )生活，也就是現實(shí)世界。為此，作家就得肩負起社會(huì )責任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現實(shí)，這個(gè)現實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們如椽的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng )新作文就得緊扣時(shí)代，遠離虛構；緊跟社會(huì )，疏遠作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng )新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì )愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì )愛(ài)看。
一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著(zhù)如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著(zhù)眼睛捉麻雀”是永遠寫(xiě)不出好文章的。
引導學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的.關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jì)。
三、探索規律，作文之法
“無(wú)有規矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著(zhù)作也為數不少。古人對文章的分類(lèi)可謂細之又細了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內容章法相異，那是很講究很?chē)烂C的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著(zhù)每一首詩(shī)。學(xué)習寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進(jìn)行訓練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì )寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng )新作文)就一定要按照作文的規律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來(lái)了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì )的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì )舉一反三，融會(huì )貫通，何樂(lè )而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂(lè )于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng )造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越�！叭敫瘛本偷醚幍妇�，就得符合文法章法，就得體現文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀(guān)形式的創(chuàng )新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng )新主要在式樣外觀(guān)形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng )新作文首先是作文，不是創(chuàng )作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時(shí)髦，就是因為人們漸漸發(fā)現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見(jiàn)，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評議，各有主見(jiàn)，孰對孰錯，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著(zhù)文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng )新作文，更應該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當的寫(xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？
筆者主張，引導學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì )，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(cháng)日久，我們定會(huì )知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì )增強，以后遇到新的事情也就會(huì )有新的獨到的見(jiàn)解。為了培養這種評判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創(chuàng )新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創(chuàng )新作文是作文不是創(chuàng )作，就得依循作文的常規進(jìn)行訓練。讀寫(xiě)結合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強調學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì )之中，讓他說(shuō)符合社會(huì )規范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng )新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì )使命和責任，寫(xiě)出屬于自己對社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng )新作文才會(huì )取得很大成績(jì)，也才會(huì )漸趨佳境。
思考作文 篇4
今天一上課，老師告訴我們，要學(xué)會(huì )寫(xiě)好作文，不但要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，還要學(xué)會(huì )多角度思考。說(shuō)完，就把手中得粉筆往地上一扔，打開(kāi)門(mén)走到外面，隨手把門(mén)關(guān)上了。
老師出去后，有得同學(xué)在悄悄議論著(zhù)老師去干什么，有得跟同學(xué)玩起了拳擊，有得在靜靜得等待老師得到來(lái)。我在想：老師是不是去洗手間了呢？是不是什么東西落在辦公室里去拿？還是準備器具給我們做游戲？一個(gè)個(gè)問(wèn)號在我得腦瓜子里回想。老師終于回來(lái)了，她告訴我們，其實(shí)她什么也沒(méi)干，就是想讓我們學(xué)會(huì )思考，猜測老師去做什么了。
接著(zhù)老師給我們講了個(gè)真實(shí)得故事：“廣東省某市三年級得學(xué)生劉強放學(xué)回家，發(fā)現爸爸媽媽沒(méi)有回家，就想出去玩一玩，在路上遇見(jiàn)幾個(gè)小同學(xué)，于是他們決定去公園里得鱷魚(yú)池玩，他們來(lái)到鱷魚(yú)池，發(fā)現鱷魚(yú)在睡大覺(jué)，劉強那樹(shù)枝去弄鱷魚(yú)，鱷魚(yú)沒(méi)有反應，只是移開(kāi)去了，劉強發(fā)現鱷魚(yú)池里有幾只鱷魚(yú)蛋，他就想用棒把蛋弄過(guò)來(lái)然后拿走。當他把鱷魚(yú)蛋移過(guò)來(lái)得時(shí)候，俄語(yǔ)媽媽縱身一躍，把劉強咬入水中，那些小同學(xué)們立刻想到去找大人，當人趕來(lái)得時(shí)候劉強已經(jīng)不見(jiàn)了。后來(lái)，警察把那些鱷魚(yú)都殺了，把它們得肚子割開(kāi)，看見(jiàn)了一些劉強得尸體�！�
聽(tīng)了這件事，我就按老師教導多方面去思考，終于得出了以下三點(diǎn)：第一，孩子不對，如果他不去偷鱷魚(yú)蛋，鱷魚(yú)也不會(huì )主動(dòng)襲擊人，第二是警察不對，他不能沒(méi)有弄明白事情得因果，就把無(wú)辜得鱷魚(yú)殺了，那鱷魚(yú)也是屬于正當防為，我覺(jué)得不能殺。第三是，管理人得責任，管理人應該時(shí)時(shí)刻刻看著(zhù)那兒，這樣可以及時(shí)制止劉強得不良行為。
我這樣回答老師得問(wèn)題，老師表?yè)P了我，我真高興。通過(guò)這節課，我學(xué)會(huì )了要認真觀(guān)察，注意細節，多角度，多方面地去思考問(wèn)題。
多方面，多角度思考問(wèn)題，打破思維定勢是解決小學(xué)生們下筆無(wú)言較好得方法。小作者得文章有記有議，層次分明，向我們展示了這樣一個(gè)道理：遇事認真觀(guān)察，注意細節，多角度，多方面地去思考問(wèn)題，就會(huì )有更好得方法解決問(wèn)題�？梢哉f(shuō)小作者不簡(jiǎn)單得。
思考作文 篇5
經(jīng)�？吹接行┡Ｈ藭褡约嚎催^(guò)的書(shū)單，一個(gè)月看幾十本書(shū)，一年年了上百本書(shū)，然后輸出了多少萬(wàn)的文字，取得了怎樣怎樣的成就。
然后，看著(zhù)這些數據的我們，開(kāi)始焦慮，覺(jué)得自己應該馬上效仿，否則有點(diǎn)寢食難安。
接著(zhù)，我們也看到了一些效仿者的成績(jì)，有的跟上了腳步了，也開(kāi)始大肆曬出自己的書(shū)單與成就，還有一大串的打卡記錄圖。
也有一些跟不上腳步的開(kāi)始在那大喊大叫，痛責自己為什么無(wú)法像他們那樣優(yōu)秀，跟著(zhù)跟著(zhù)，把自己的自信心都跟低了。
在我看來(lái)，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫(xiě)作者，職業(yè)讀書(shū)人，也有人專(zhuān)門(mén)對閱讀做了研究，他們所謂的讀書(shū)并不是我們常規觀(guān)念里的一本書(shū)從頭看到尾的看完，然后算一本書(shū)，而是他們利用他們的閱讀技巧，只在一本書(shū)中看到他們覺(jué)得對自己有用的部分，然而汲取了，這本書(shū)在他們看來(lái)，就算看完了，接著(zhù)就可以列入書(shū)單，成為書(shū)單列里的`一員。
我目前還是停留在傳統的閱讀模式里，一本書(shū)如果不是從頭看到尾，那只能說(shuō)這本書(shū)我翻看過(guò)，沒(méi)看完。但是我也面臨一個(gè)比較尷尬的問(wèn)題，就是一本書(shū)我明明看過(guò)了，可是過(guò)幾天，過(guò)一陣再讓我講，我只得一部分，有時(shí)甚至連主角，或者主要內容都說(shuō)不上來(lái)。
有人說(shuō)讀書(shū)要做筆記，這樣會(huì )記得深刻一些。我不否認，但是還是經(jīng)不住時(shí)間的推搡。
讀書(shū)的過(guò)程需要思考，有思考才會(huì )更深刻，才會(huì )對自己有用。
但是沒(méi)有過(guò)目不忘的本事，還是會(huì )將大部分看過(guò)的內容忘卻。
想起一句話(huà)，讀書(shū)就像我們吃飯，我們不一定會(huì )記得我們曾經(jīng)吃過(guò)什么樣的飯菜，但那些飯菜的營(yíng)養已經(jīng)滋養我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著(zhù)我們。
所以，不必太去糾結讀書(shū)的數量，你就認真去閱讀自己喜歡的每一本書(shū)，學(xué)著(zhù)思考，那些有用的內容會(huì )成就更好的你。
思考作文 篇6
神經(jīng)病學(xué)中有種怪病叫無(wú)痛癥，一旦患上，便無(wú)痛覺(jué)。沒(méi)有痛感，看似一件幸事，實(shí)則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內重癥不能及時(shí)醫治，以致病入膏肓，危及生命。
好在這種肉體上的無(wú)痛癥并不多見(jiàn)。不過(guò)精神上的無(wú)痛癥患者在我們這個(gè)社會(huì )中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說(shuō)《復活》開(kāi)篇就描繪了這樣一個(gè)“無(wú)痛”社會(huì )：農奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無(wú)度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……
小說(shuō)主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無(wú)痛癥”患者。他打仗、畫(huà)畫(huà)、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說(shuō)他的人生轉機）就在于——他在一群無(wú)痛癥患者中率先恢復了痛覺(jué)。
當然，在那樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人很容易在社會(huì )這口注滿(mǎn)麻醉劑的大缸中失去痛覺(jué)。小說(shuō)中的聶赫留朵夫曾覺(jué)悟過(guò)三次——第一次因軍中的壞習氣，第二次因社會(huì )上的奢侈風(fēng)，但很快又“無(wú)痛”了；第三次因在法庭上見(jiàn)到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學(xué)會(huì )了思考，更準確地說(shuō)是長(cháng)久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著(zhù)清醒。
正是這種思考讓他踏上了悔過(guò)之途。盡管途中充滿(mǎn)各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開(kāi)了蒙在傷口上的紗布，感受著(zhù)傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復活”。
《復活》是托爾斯泰晚年的作品，成書(shū)前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會(huì )的各種活動(dòng)，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復活”的過(guò)程。他甚至稱(chēng)早年杰作《戰爭與和平》為“老爺式的游戲”。
支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎是宗教的博愛(ài)精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進(jìn)晚年被革除教籍，客死他鄉。難道對痛苦的思考只能帶來(lái)悲劇性的結局？
想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的`盡頭是那樣孤獨凄涼；勇敢地捍衛和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng )新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……
但是誰(shuí)也無(wú)法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復活》的完書(shū)就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個(gè)催枯拉朽的過(guò)程罷了。
人類(lèi)不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個(gè)人其實(shí)還有一個(gè)精神家園。托翁的博愛(ài)情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴酷現實(shí)的透徹思考之后虛構出的精神伊甸園。這個(gè)伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著(zhù)的原動(dòng)力。
思考作文 篇7
“��！”早晨一醒來(lái)，我就發(fā)現屋里亮堂堂的，溫暖的陽(yáng)光從屋外照射進(jìn)來(lái)，是屋里變得暖烘烘的，很是舒服！
“久違了，陽(yáng)光！”的確，前幾天因為冷空氣的來(lái)襲，天空一直是“灰蒙蒙的'”，吹過(guò)臉頰的風(fēng)，也充滿(mǎn)了寒意！現在，天空十分晴朗，空中還漂浮著(zhù)幾朵棉花糖似的云彩，格外迷人！
今天，公園里的人也很多，大概都是借這么好的天氣出來(lái)透一下氣的吧！回首一望，時(shí)間過(guò)得真快呀！眼看著(zhù)，都要秋末了，一年又像溪水一般流過(guò)。好想時(shí)間就停留在這一刻呀！我可以永遠都不長(cháng)大，可以永遠像現在這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活！
翻翻過(guò)去的相片，他們記錄了我們的成長(cháng)，從出生一天，一個(gè)星期，一個(gè)月，一年，到現在，我們成長(cháng)了多少有變化了多少呢？在這陽(yáng)關(guān)燦爛的一天里，就讓我們一同來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題吧！
思考作文 篇8
南京市學(xué)科帶頭人、天景山中學(xué)楊正奎老師認為：今年南京市中考語(yǔ)文試卷，積極引導學(xué)生熱愛(ài)生活，樂(lè )于思考，體現“在關(guān)注生活中學(xué)會(huì )思考”的理念。
首先，整份試卷的選材凸現了“人與生活”的主題，語(yǔ)基部分的“住”、文言文閱讀的“食”、小說(shuō)閱讀的“行”、非連續文本的“衣”，反映的都是日常的生活，樸素平實(shí)，親切近易，便于學(xué)生答題。而這些普通的生活內容中都蘊含著(zhù)豐富的思想內涵。
更直接體現“在關(guān)注生活中學(xué)會(huì )思考”理念的是作文題“讓我想一想”。它要求學(xué)生智慧地表達對生活的思考，靈活自由，開(kāi)放度較大。
首先，審題的難度較小。此題選用了學(xué)生最常見(jiàn)的直接命題形式，沒(méi)有任何附加條件，甚至沒(méi)有導語(yǔ)，因為“讓我想一想”就是人們耳熟能詳的口頭語(yǔ)，也是學(xué)生的常用語(yǔ)，無(wú)需任何輔助條件即可理解。在什么樣的情況下我們需要“想一想”呢？遇到某個(gè)問(wèn)題，某件事或處于某種情境之中，這是日常學(xué)習生活中的一種常態(tài)經(jīng)歷。為什么要“想一想”呢？俗話(huà)說(shuō)，磨刀不誤砍柴工，停下來(lái)想一想，是為了尋求更好的答案，找到更好的辦法。停下來(lái)“想一想”是讓我們明白獨立而深入的思考在學(xué)習或生活中的不可或缺。對學(xué)生而言，盡管思維活動(dòng)幾乎隨時(shí)隨地都在發(fā)生，是學(xué)生最熟悉的生活現象，但也是容易被人忽略的問(wèn)題。如果說(shuō)去年的作文題力圖引導學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，為人著(zhù)想，偏重于情感的培育，今年的題目則立足思考，體悟生活，既重感性，又重理性。
其次，選材的空間很寬�！八伎肌钡男袨槭请x不開(kāi)生活的'，因為思考的內容常常就是生活本身。無(wú)論是家庭生活、學(xué)校生活或者社會(huì )生活，都值得用心“想一想”，于是，可“想”的問(wèn)題，也就成了學(xué)生自由選擇的廣闊天地。題目力求引導學(xué)生不要只忙于題海，而忽視了我們身邊的人、事、物的思考，對生活的體悟。在緊張繁忙的學(xué)習生活里，有時(shí)我們要學(xué)會(huì )停下來(lái)，靜一靜，想一想。
總之，今年的南京市中考語(yǔ)文試卷力求引導學(xué)生關(guān)注世界，思考人生，體悟生活，對提高學(xué)生的人文情懷和語(yǔ)文素養，都有積極的意義。
思考作文 篇9
“一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特”這話(huà)真是精辟。不錯，你也許會(huì )認為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫，而我卻讀認為他那句“生存；還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題”深刻至極。讀書(shū)如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀(guān)，不同的思考方式不同的身份決定了思考角度的不同�；蛟S兩個(gè)人的思想會(huì )有沖突，但請設身處地的為對方想一想，涌入內心的`埋怨或是憤怒便會(huì )消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰(shuí)能說(shuō)出哪一個(gè)絕對正確？不能，所以要容納對方的觀(guān)點(diǎn)，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。同是一朵花擺在面前，會(huì )有“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的感懷，也會(huì )有“落紅不是無(wú)情物，化作舂泥更護花”的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張若虛會(huì )吟出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的思索，李太白會(huì )嘆出“床前明月光，已是地上霜”的鄉愁。你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實(shí)？你能責怪張若虛是無(wú)病呻吟？你能不屑太白得鄉情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì )換位思考，去體會(huì )一朵花的豐富內涵，去感受原來(lái)如此多情的同一輪月。學(xué)會(huì )換位思考，你就不會(huì )面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過(guò)，今天會(huì )多一個(gè)果腹的乞丐。學(xué)會(huì )換位思考，你就不會(huì )嘲笑路上的清潔工，你會(huì )有一分“勞動(dòng)光榮”思想的支撐。學(xué)會(huì )換位思考，就不會(huì )再見(jiàn)朋友反目成仇�；蛟S，學(xué)會(huì )換位思考，天若有情天亦老！只是，換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字，學(xué)會(huì )它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。如果你已經(jīng)準備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會(huì )換位思考，你會(huì )發(fā)現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。
思考作文 篇10
在蒙蒙細雨中，岸邊，那如同妙齡女子般的柳絲在風(fēng)中輕舞著(zhù)，雨水順著(zhù)凸起的屋檐不時(shí)叮咚落下，敲打在地上，濺起美麗的水花。輾轉跳躍在這詩(shī)情畫(huà)意里，“母親”這兩個(gè)字在我心中激蕩著(zhù)……
還記得夏夜里的月光柔和地灑下一地幽涼，我伴著(zhù)蟬鳴漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉。半睡半醒之間，我仿佛聽(tīng)到有輕輕的腳步向我移來(lái)，慢慢地，慢慢地，我感覺(jué)到有一雙刻滿(mǎn)老繭的大手小心翼翼地提起我的被角輕輕地蓋在我的胸口。我微微睜開(kāi)眼，隱約看出那是母親，在黑暗中只留下了她模糊的身影，但也足以讓我安然入眠。
舞落到地上的落葉，那幾近深沉的碧綠沿著(zhù)葉脈漸漸走到了枯黃的邊緣，我的童年也像它一樣不辭而別。
黃昏時(shí)分，我走出校門(mén)，抬頭望見(jiàn)一輪西墜的夕陽(yáng)，心情又沉重了幾分�！芭畠�！”隨著(zhù)一聲呼喚，我望了過(guò)去，那是母親。她又會(huì )問(wèn)今天測試的成績(jì)嗎？我不回應她，只是生氣地拉著(zhù)她快步走開(kāi)。在橋上，她本想與我聊聊卻屢次被我打斷，身后有同學(xué)和我打招呼，我更是不耐煩地催促著(zhù)她快點(diǎn)向前走，自己則滿(mǎn)心歡喜地等著(zhù)同學(xué)。就在我們歡快地談天說(shuō)地時(shí)，我不經(jīng)意瞥到前方的一個(gè)背影：只見(jiàn)汗水浸濕了她的衣裳，細碎的步伐略顯倉促，偶爾還會(huì )駐足回頭偷偷看向我，那瘦弱而落寞的背影在陽(yáng)光下顯得如此無(wú)助。
我的`心里突然一緊，是啊，原來(lái)我一直在向她索取愛(ài)，她也一直悄悄地給予了我一切。就在我大步流星地向前走時(shí)，卻從未回頭看過(guò)一眼日漸老去的母親，母親那被風(fēng)吹亂的白發(fā)便是時(shí)間無(wú)情走過(guò)的痕跡��！我悄悄擦了擦眼睛，與同學(xué)示意后便一路小跑到母親身旁，牽起了她那滿(mǎn)是老繭的手。那一瞬間，我察覺(jué)到生硬的老繭輕輕地摩挲著(zhù)我的手心。再看向她，神精卻是一如往常。
枝丫上的點(diǎn)點(diǎn)新綠已經(jīng)長(cháng)成了嫩葉，在微風(fēng)中盡情輕舞，卻忘了地上的黃葉已經(jīng)被覆上了泥土，只留下殘損的葉絡(luò )。我也已經(jīng)習慣了母親的照顧，卻很少想過(guò)回贈什么。又或許，我們會(huì )覺(jué)得沒(méi)有什么太大意義而為自己的自私尋找到了冠冕堂皇的借口。其實(shí)，回應愛(ài)不只是待父母年邁后端茶倒水，就像走在路上，可以輕輕牽起他們的手，讓幸福從手心的觸碰開(kāi)始。
在霧氣氤氳間，雨時(shí)而直線(xiàn)滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，也許會(huì )有雨過(guò)天晴，但這愛(ài)的雨滴卻會(huì )一直敲打著(zhù)我的心田。在幸福的雨中思考，我收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的母愛(ài)和成長(cháng)。
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