【精華】思考作文匯總5篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　今天中午在單位食堂用餐時(shí)和同事聊起了今年的高考，有的說(shuō)題太難、太偏。孩子發(fā)揮得不好，有的說(shuō)孩子平時(shí)就馬虎，平時(shí)會(huì )做的題都做錯了，此時(shí)我不由得想起了今年云南等省市的高考作文題目，“細節決定成敗”這段話(huà)來(lái)。的的確確生活中我們離不開(kāi)細節，它有時(shí)真的在左右著(zhù)我們的命運，生活中我們的每一句話(huà)、每一個(gè)個(gè)動(dòng)作、每一件件小事。都是細節……細節很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時(shí)竟會(huì )改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運發(fā)生轉變。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，細節體現著(zhù)你的日常行為習慣，事無(wú)巨細，生活中我們不可能對任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時(shí)的疏忽真的就會(huì )釀成大錯，甚至無(wú)法挽回。

　　近日，上海的一座居民小區凌晨發(fā)生的大火，事故的原因就是一對年輕的夫婦把點(diǎn)了很長(cháng)時(shí)間的臺燈放到了客廳的沙發(fā)上，引燃了座墊，待發(fā)覺(jué)火勢已經(jīng)控制不了，最終給自己給他人都帶來(lái)了無(wú)法彌補的傷害和損失。教訓是慘痛的。想必如果列舉生活中的由于我們的疏忽險些造成的險情我想會(huì )有很多的，我自己就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事情，去年的夏天，我把買(mǎi)回的`苞米，放到鍋里點(diǎn)著(zhù)燃氣爐，就回房間上網(wǎng)打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發(fā)現，鍋報廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發(fā)現及時(shí)，否則后果不堪設想。

　　常聽(tīng)有人說(shuō)性格決定命運，有時(shí)自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀(guān)察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過(guò)他的言談舉止，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去品味他們的人生結果，我發(fā)現，他們的成功之處其實(shí)沒(méi)有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細節而已。細節決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我們大多數人看不到細節，或者不把細節當回事，對任何事情缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。不是把學(xué)習和工作當作一種樂(lè )趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實(shí)肯干的精神。小事不想做，大事又做不來(lái)。有的大學(xué)生頻繁跳槽，不去追究個(gè)人原因，總是把失敗歸結給外因。而那些注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會(huì )，從而使自己走上成功之路。我想這也許源于他們從小養成的良好行為習慣，在處理自己個(gè)人生活瑣事上，那些規規矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會(huì )追求完美，反之，馬大哈一個(gè)，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節他的工作業(yè)績(jì)也好不到哪去，好的習慣形成好的性格，好的性格決定著(zhù)好的人緣，好的機遇，生活中不可預知的危險無(wú)處不在，但只要我們細心，就可以避免。生活中事事做細，是一件很不容易的事。在對待會(huì )威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因為生命畢竟只有一次，其它事情失敗了可以重頭再來(lái)，但要養成注重細節良好的行為習慣，需要一點(diǎn)一滴積累，希望我們都能做個(gè)有心人，能做到這一點(diǎn)的人我想都是智者，成功和命運之神一定會(huì )垂青于他們的。

思考作文 篇2

　　今天在做媽媽布置的數學(xué)題時(shí)，我認為其他的題都還不難，可是到了最后一道思考題，我犯了難。我絞盡腦汁也沒(méi)有想出來(lái)，腦子都要爆炸了，真想去問(wèn)問(wèn)媽媽�？墒俏夷X子里又開(kāi)始了兩個(gè)小精靈的對話(huà)：好精靈：別去問(wèn)了，自己想想嘛。壞精靈：去問(wèn)去問(wèn)，自己想多無(wú)聊。好精靈：自己思考思考，實(shí)在不會(huì )就去問(wèn)，壞精靈：切，直接問(wèn)問(wèn)答案然后寫(xiě)上就行了，省事。好精靈：爸媽給你講題對你有好處。壞精靈：有什么好處？嘮叨死了。直接問(wèn)答案唄。不管方法。

　　最后，我選擇聽(tīng)好精靈的。我把復雜得能寫(xiě)三四行的.方程解了又解，用了好多演草紙，但我決心做出來(lái)。后來(lái)，我終于得到了一個(gè)看起來(lái)差不多的結果，去給媽媽交答卷。這時(shí)，兩個(gè)小精靈又吵架了：好精靈：這就對了，做錯了還能聽(tīng)媽媽的教導呢。壞精靈：哼，早問(wèn)問(wèn)家長(cháng)答案，就不會(huì )做錯了。好精靈：?jiǎn)?wèn)家長(cháng)方法可以，但問(wèn)家長(cháng)答案不好。要自己做答案。相信自己，把作業(yè)交了！壞精靈：偷偷看看答案吧？這樣更好。好精靈：作業(yè)是為了練習，是為了檢測，而不是為了做對。做對說(shuō)明你會(huì )，做錯正好查漏補缺。這時(shí)，我想到：對了，數學(xué)老師說(shuō)的“查漏補缺”不就是這個(gè)意思嗎？于是我又聽(tīng)了好精靈的話(huà)，把作業(yè)交給媽媽。

　　太好了，我終于做對了。媽媽用懷疑的眼光看著(zhù)我，問(wèn)：“你沒(méi)抄答案吧？”這時(shí)兩個(gè)小精靈對我說(shuō)：壞精靈：叫你不聽(tīng)我的，看，被誤解了吧！好精靈：人家做對了，理直氣壯。你給你媽媽重新講一遍，讓她知道你沒(méi)抄答案。我聽(tīng)了好精靈的，對媽媽說(shuō)：“這樣吧，我從頭到尾重新做一遍。再講一講，這樣就可以相信我了吧？”媽媽搖搖頭：“你肯定講不出來(lái)�！蔽抑匦轮v了一遍之后，媽媽高興地說(shuō)：“太好了，你學(xué)會(huì )獨立思考了！”

　　我心里也喜滋滋的。這時(shí)好精靈跑來(lái)向我祝賀，壞精靈則鉆到我腦子深處了。

　　好精靈說(shuō)得對，做作業(yè)和遇到其他難題，都不能永遠靠著(zhù)家長(cháng)，抄答案也只會(huì )讓你下次考試時(shí)記不住方法從而做錯。朋友，如果你很少體驗這種感覺(jué)，那就試試吧，感覺(jué)真的很好很甜。

思考作文 篇3

　　當一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著(zhù)他有了自己獨立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。

　　當胎兒在母體內發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì )慢慢形成他的思想。

　　一個(gè)人在離開(kāi)母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內的所思所想及接觸的人和事。

　　假設在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月。就可以有著(zhù)良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。

　　早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會(huì )涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。

　　正如現在人們所進(jìn)行的胎教。正是因為這個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的.思想，獨立的思想�？梢苑乐购筇觳焕�的影響。一個(gè)人有了自己獨立的思想，就不會(huì )受人蠱惑。他就會(huì )思考。

　　而在出生以前就有了獨立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會(huì )用自己的思想和所有的學(xué)識去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關(guān)系。

　　這類(lèi)人有了自己獨立的思想，必然會(huì )去把想法去實(shí)踐，去證明思想的正確性。當一個(gè)人有了獨立思想，他就不會(huì )輕易收人蠱惑。會(huì )主動(dòng)去學(xué)一些對自己有用的知識和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應社會(huì )去適應人群！

思考作文 篇4

　　歷史的車(chē)輦緩緩駛過(guò),留下一路思想的光輝,也軋平了無(wú)數平凡生命的痕跡。思想是生命之果最堅硬的核仁，當果肉灰飛煙滅，核仁卻能扎根歷史的土壤，發(fā)芽開(kāi)花，枝繁葉茂。我愿思考，如果說(shuō)人的生命如葦草，我愿做一根“能思考的葦草”，用思考賦予脆弱生命最深刻的內涵，讓心靈變得高貴。

　　我常常仰望星空，那燦爛與神秘總讓我驚嘆不已。古往今來(lái)，多少人也曾仰望星空，思考宇宙與自然的奧秘。牛頓的力學(xué)讓我們看到了牽引天體運行的無(wú)形的線(xiàn)，開(kāi)普勒三大定律仿佛為天體運行立下了法規，數學(xué)家們的研究就讓我們感受到了“數即萬(wàn)物”的神奇。對自然法則的不懈的探索成就了一顆顆高貴的心靈。追尋前人的思想足跡，我苦苦思索。一個(gè)個(gè)孤燈相伴的'漫漫長(cháng)夜中，我捧著(zhù)書(shū)本，努力從充滿(mǎn)前人思想的檸檬中擠出汁水，澆灌我干渴的心靈。吮吸著(zhù)智慧的汁液，我思考著(zhù)已知的真理，也思考著(zhù)未知的神秘。我生于自然，也將死于自然，只愿在這生死的間隙中思考囊括我的宇宙，尋求永恒的法則，在生死之外形成不滅的思想之火，讓心靈變得高貴。

　　我常為社會(huì )苦難而悲傷，它發(fā)源于人，又作用于人，實(shí)是最大的悲哀�，F實(shí)的苦難令不幸者悲痛、失望、憤怒，令幸運者震驚、失望、憤怒。有的人奮起抗爭，有的人默默思索，有的人著(zhù)手改革。伯利克里的改革使古希臘民主政治達到巔峰，文藝科學(xué)欣欣向榮；馬克思耗畢生心血成一部《資本論》，成為了無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的指路明燈。他們早已不再關(guān)注個(gè)人利益與日�，嵤�，他們的思考只為社會(huì )的發(fā)展，人民的幸福。悲天憫人的高遠眼界讓他們的思想漫過(guò)了時(shí)代的邊緣。我對這些高尚的心靈而肅然起敬。我常常從前人思考的斷層處思考，盡管沒(méi)有足夠知識的推動(dòng)而顯得費力，但我不愿只是悲傷和憤怒。永不停止地思考，我的心靈也會(huì )變得高貴。

　　羅丹的雕像《思想者》仍然默默坐著(zhù)，現在的人們是否真的常常思考？我愿努力思考，讓思想充滿(mǎn)生死的空檔，讓心靈變得高貴。

思考作文 篇5

　　神經(jīng)病學(xué)中有種怪病叫無(wú)痛癥，一旦患上，便無(wú)痛覺(jué)。沒(méi)有痛感，看似一件幸事，實(shí)則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內重癥不能及時(shí)醫治，以致病入膏肓，危及生命。

　　好在這種肉體上的無(wú)痛癥并不多見(jiàn)。不過(guò)精神上的無(wú)痛癥患者在我們這個(gè)社會(huì )中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說(shuō)《復活》開(kāi)篇就描繪了這樣一個(gè)“無(wú)痛”社會(huì )：農奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無(wú)度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……

　　小說(shuō)主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無(wú)痛癥”患者。他打仗、畫(huà)畫(huà)、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說(shuō)他的人生轉機）就在于——他在一群無(wú)痛癥患者中率先恢復了痛覺(jué)。

　　當然，在那樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人很容易在社會(huì )這口注滿(mǎn)麻醉劑的大缸中失去痛覺(jué)。小說(shuō)中的聶赫留朵夫曾覺(jué)悟過(guò)三次——第一次因軍中的壞習氣，第二次因社會(huì )上的奢侈風(fēng)，但很快又“無(wú)痛”了；第三次因在法庭上見(jiàn)到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學(xué)會(huì )了思考，更準確地說(shuō)是長(cháng)久的.思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著(zhù)清醒。

　　正是這種思考讓他踏上了悔過(guò)之途。盡管途中充滿(mǎn)各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開(kāi)了蒙在傷口上的紗布，感受著(zhù)傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復活”。

　　《復活》是托爾斯泰晚年的作品，成書(shū)前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會(huì )的各種活動(dòng)，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復活”的過(guò)程。他甚至稱(chēng)早年杰作《戰爭與和平》為“老爺式的游戲”。

　　支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎是宗教的博愛(ài)精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進(jìn)晚年被革除教籍，客死他鄉。難道對痛苦的思考只能帶來(lái)悲劇性的結局？

　　想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨凄涼；勇敢地捍衛和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng )新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……

　　但是誰(shuí)也無(wú)法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復活》的完書(shū)就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個(gè)催枯拉朽的過(guò)程罷了。

　　人類(lèi)不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個(gè)人其實(shí)還有一個(gè)精神家園。托翁的博愛(ài)情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴酷現實(shí)的透徹思考之后虛構出的精神伊甸園。這個(gè)伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著(zhù)的原動(dòng)力。

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