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實(shí)用的思考作文六篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的思考作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
我并不贊同人類(lèi)像計算機一樣思考，便會(huì )失去價(jià)值觀(guān)和同情心而罔顧后果。人類(lèi)適當地像計算機一樣思考，反而于人類(lèi)社會(huì )有益。
眾所周知，計算機的思考方式，是根據其被輸入的二進(jìn)制數碼指令作單調判斷，只有“是”與“否”，絕對理智�？v觀(guān)整個(gè)人類(lèi)歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進(jìn)。舉“同態(tài)復仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機關(guān)統一的量刑取而代之。這樣的改變從某個(gè)角度看來(lái)，豈不是變得像計算機一樣，無(wú)論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅決執行“報警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實(shí)際上增添了對可能只是一時(shí)失手犯錯之人的同情與包容，樹(shù)立了不以個(gè)人一時(shí)感受為計較而以公平客觀(guān)來(lái)評判對錯的更理智的價(jià)值觀(guān)。
除絕對理智外，邏輯周密也是計算機的思考方式所展現出的特點(diǎn)。當我們由“愛(ài)之太恩”“憂(yōu)之太勤”推導出“木之性日以離”時(shí)、當我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導出“梅皆病”時(shí)，我們焉能放任自己摧殘樹(shù)木梅花？若所有人遇事都先像計算機一樣循著(zhù)程序執行步驟，將每種輸出結果推導一遍，哪怕許多人因此唯結果、利益驅動(dòng)，社會(huì )便能減少許多沖動(dòng)、短時(shí)帶來(lái)的禍患。
換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)像計算機一樣思考，更有助于培養價(jià)值觀(guān)和同情心，更明確自己每個(gè)行為的后果。
事實(shí)上，讓計算機像人類(lèi)一樣思考、同時(shí)讓人類(lèi)像計算機一樣思考，正是目前社會(huì )主流所推崇的兩個(gè)方向。前者自不必贅言；后者，美國一位著(zhù)名教授更提出了“計算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學(xué)生從課內至課外逐步培養應用“計算思維”的意識，既有研究問(wèn)題時(shí)思路清晰、結論完備的意義，更旨在進(jìn)一步推動(dòng)人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。
當然，只有0與1、非是即非的決策可能會(huì )讓一部分最終做出好結果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類(lèi)永遠無(wú)法拋卻與生俱來(lái)的情感而成為徹頭徹尾的機器。更何況，完全不具備“計算思維”，偏聽(tīng)偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現象吧？
總而言之，“人類(lèi)像計算機一樣思考”并沒(méi)有那么可怕，何妨任其自然，又何必擔憂(yōu)呢？
思考作文 篇2
我們的寒假作業(yè)中有一項讓我匪夷所思——年畫(huà)。什么是年畫(huà)呀？我的腦袋上畫(huà)了一個(gè)大問(wèn)號！
年畫(huà)是中國畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫(huà)多用木板水印制作。舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱(chēng)謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”
年畫(huà)是中國古代一種寓意吉祥的形象。從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來(lái)的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著(zhù)一條鮮明的發(fā)展軌跡。到現在，一般都是胖娃娃抱著(zhù)一個(gè)大魚(yú)。
年畫(huà)正式形成于北宋時(shí)期。當時(shí)，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動(dòng)等為年畫(huà)的發(fā)展提供了良好的社會(huì )條件。汴京（今河南開(kāi)封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場(chǎng)上開(kāi)始印賣(mài)木刻年畫(huà)，題材上也大為擴展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫(huà)題材開(kāi)始出現。南宋時(shí)期的木版年畫(huà)更加豐富。
我按動(dòng)漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線(xiàn)筆勾邊。3：用彩色鉛筆涂色。這樣做出來(lái)的年畫(huà)別有一番風(fēng)味。
年畫(huà)畫(huà)面線(xiàn)條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著(zhù)“神祇護宅”的觀(guān)念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。
年畫(huà)不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關(guān)。
年畫(huà)不僅于歲末臘月大量出現在鄉村市集和城鎮街巷，就是在平時(shí)的喜慶節日、婚喪風(fēng)俗中，仍可見(jiàn)到各種不同題材形式的年畫(huà)。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書(shū)、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養蠶獲利、捕魚(yú)豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫掛匾、祭天酬神等等民俗活動(dòng)中，都有年畫(huà)藝術(shù)形式點(diǎn)綴其盛。所以，年畫(huà)藝術(shù)與民俗密切相關(guān)。
年畫(huà)是年節一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，年畫(huà)是一部地域文化的辭典。愿年畫(huà)的風(fēng)俗能世代相傳。
思考作文 篇3
卞之琳詩(shī)云：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！苯嵌炔煌�，看到的風(fēng)景也不一樣。就像看一面鏡子，有的人從中看到了生活的美好，也有的人看到了自己的缺點(diǎn)。
初回老家，滿(mǎn)眼都是黃土和貧瘠。偶爾出現的樹(shù)，也都是光禿禿的，絲毫沒(méi)有南方的生機與活力。剛下車(chē)，便被揚起的塵土嗆了幾口，就連喝的水也不及南方清冽。這就是我魂牽夢(mèng)縈的故鄉?這就是祖祖輩輩生息繁衍的土地?我的心里充滿(mǎn)了不屑與不甘。
過(guò)了幾天，父母帶我去觀(guān)賞流經(jīng)家鄉的黃河。到了以后才知道“每年生產(chǎn)十六億噸泥沙”是什么概念。就當我準備失望而歸時(shí)，天有不測風(fēng)云，突然下起雨來(lái)。我們趕緊找個(gè)地方躲雨。
雨越下越大。我無(wú)聊地看著(zhù)河面濺起的漣漪，不一會(huì )兒，水平面就上漲了許多，河流漸漸變得洶涌澎湃起來(lái)。它不停的沖擊堤壩，發(fā)出震耳欲聾的濤聲，宛如羈押的野獸，又好似垂暮的英雄。跟“暮靄沉沉楚天闊”的景色不同，黃河和天穹是兩個(gè)完全不同的對立面�？窗�，浪花一次次直指蒼天，仿佛不甘于重力對自由的束縛，要在天地間馳騁一番才肯罷休。
我被這種氣勢深深地震撼了。從另一個(gè)角度避開(kāi)那層薄薄的面紗，發(fā)現這原來(lái)才是這片土地的本來(lái)面目!豪放而又不羈，簡(jiǎn)單而又不凡。在這黃土大地上釋放了千年的魄力與元氣，依然磅礴，依然無(wú)窮。
讓我們換一個(gè)角度思考吧!你將會(huì )發(fā)現“缺月掛疏桐”中的魅力，發(fā)現“橫看成嶺側成峰”的趣味。大仲馬說(shuō)過(guò)：“煩惱和歡喜，成功與失敗，僅系于一念之間�！币苍S，換個(gè)角度看問(wèn)題，煩惱與失敗就變成了歡喜與成功。
思考作文 篇4
生活中，有很多事情值得我們去深思，去探討。它們總是披著(zhù)撲朔迷離的偽裝，帶著(zhù)變幻莫測的內容走近我們。我從不曾想過(guò)，我的未來(lái)會(huì )是如何。
人生正像一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)很難把握，不能提前知道結果的游戲�；蛟S我的人生是悲哀的，難以掌控全局，我只是一顆棋子；又或許我的人生是成功的，我成了呼風(fēng)喚雨，掌握很多棋子的女王。人生，真的很難預料。當我們對未來(lái)滿(mǎn)懷憧憬、企盼時(shí)，我們是否想過(guò)，未來(lái)真的如我們規劃的那般美好嗎？夢(mèng)想的藍圖很宏偉、很美好，但現實(shí)是殘酷的、是真實(shí)的。
事物向來(lái)是兩面的，有“命運是注定好的”這種說(shuō)法，更有“人定勝天”，而它們相生相克，令人徘徊糾結于此。我覺(jué)得未來(lái)總是掌握在自己手里的，沒(méi)有任何人有權利、有義務(wù)去決定你的未來(lái)。有些人從不曾知道，越是懷著(zhù)強烈的希望，越是會(huì )被傷的更深�！芭赖迷礁�，摔得越狠�！辈灰巹澞愕奈磥�(lái)，請忘記它。忘不掉，便藏在心里吧。希望是一顆種子，當它被心靈的雨露灌溉，便會(huì )萌發(fā)出脆弱鮮嫩的幼芽，但在之后你若把陽(yáng)光過(guò)多的給它，它便會(huì )被扼殺在搖籃里，這很殘忍。倒不如從一開(kāi)始就讓它深埋，永遠的葬送，更為好一些吧。你有希望，但不努力，那只是空想。在你用盡心力之后，縱使失敗了，你也能問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)一句：“我盡力了�！毙腋Ｐ枰燎诘母湃Q取，它不為不勞而獲的`人準備。未來(lái)與幸福，引起了我的思考。
思考總能給我們新的感受，愿我們勤加思考，成為生活的學(xué)者，人生的掌控者。
思考作文 篇5
新的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對作文教學(xué)提出了更高的要求，同時(shí)也更突出了對寫(xiě)作主體的關(guān)注，對寫(xiě)作能力的培養。那么，如何使學(xué)生在短短一年內打造出既體現考生個(gè)性又符合高考要求的作文呢?針對高三作文教學(xué)我有以下幾點(diǎn)思考：
一、引導學(xué)生注重平時(shí)的積累
縱觀(guān)近幾年來(lái)的高考滿(mǎn)分作文，我們不難發(fā)現：考生無(wú)一不是具備了深厚的文學(xué)功底，在墨韻書(shū)香中展示自己的文化底蘊和文學(xué)素養，這種文字駕馭能力不僅靠的是考生的才情，其實(shí)它與考生平時(shí)的積累也是分不開(kāi)的。
如何引導學(xué)生注重平時(shí)的積累呢?一是讓學(xué)生廣泛涉獵，二是讓學(xué)生積累自成體系。平時(shí)要求學(xué)生多讀一些文情并茂的千字文，鼓勵學(xué)生多讀一些時(shí)文選粹及散文大家的專(zhuān)輯，并力爭眼到、口到、心到、手到。要求學(xué)生在閱讀中對優(yōu)美詞句及逸事典故抄下來(lái)并牢記住，進(jìn)而成為自己的寫(xiě)作素材。另外，老師把刊物上刊載的高考滿(mǎn)分作文和學(xué)生寫(xiě)得好的范文印發(fā)給學(xué)生讀背，這樣做更有模仿性和實(shí)用性。古人說(shuō)得好：“不觀(guān)千劍無(wú)以識器，不操百曲無(wú)以知音�！边@是廣泛涉獵的好處。另外，讓學(xué)生積累自己感興趣的東西，充分發(fā)揮學(xué)生在積累過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性，使其在學(xué)習過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識能力的主動(dòng)建構者，這與新課改下提倡的研究性學(xué)習是不謀而合的。
二、引導學(xué)生確立體裁意識并與學(xué)生共建寫(xiě)作模型。
要求學(xué)生將各類(lèi)文體的寫(xiě)作牢記于心中，游刃于筆端；了解各種體裁的特點(diǎn)，做到寫(xiě)什么像什么，并且找準自己擅長(cháng)的體裁，為來(lái)
年應考做準備。這一點(diǎn)對高三作文教學(xué)和學(xué)生寫(xiě)作至關(guān)重要。高考作文文體不限，是給考生提供了展示自己寫(xiě)作才情的平臺，并不是要把文章寫(xiě)成四不像。
我認為高三作文教學(xué)及學(xué)生寫(xiě)作需要規范，以記敘文和議論文這兩種體裁為例。寫(xiě)記敘文不僅記敘的要素要齊備，而且要引導學(xué)生寫(xiě)出正確的價(jià)值取向，積極健康的人生觀(guān)，把哲理性的思索隱含在生動(dòng)的描述之中，暗示出深刻的主題。寫(xiě)議論文時(shí)就要在“議論”上下工夫，“議”要議得實(shí)在，不能說(shuō)空話(huà)、套話(huà)，要議得合理，講究論證方法。議論時(shí)應注意幾點(diǎn)：事例不能過(guò)多，2至3個(gè)即可；事例要典型，對所舉事例不能具體描寫(xiě)、敘述過(guò)長(cháng)，只能評述、分析，評述分析要緊扣觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)理過(guò)程中要議得辯證，忌簡(jiǎn)單化、絕對化。
值得一提的是“另類(lèi)”文體也應該守規矩，部分學(xué)生大膽地改造應用文體或移植專(zhuān)業(yè)文體，寫(xiě)出另類(lèi)作文，比如日記、書(shū)信、祭文、相聲、戲劇、悔改書(shū)、招標書(shū)、廣告等形式，給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。這類(lèi)作文與四平八穩的作文相比，更容易脫穎而出。不過(guò)，寫(xiě)這類(lèi)作文有一定的風(fēng)險，這就要求學(xué)生在求新求奇的同時(shí)，一定要保證文章言之有物，否則只顧文章形式花哨而內容空洞，這樣的文章難以取悅閱卷老師。
三、我們教師要把作文教學(xué)與做人教育結合起來(lái)
讓學(xué)生做人與作文的關(guān)系是一個(gè)永恒的話(huà)題，不要分割開(kāi)來(lái)，言行不一，言不由衷。我們要積極倡導學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，要求他們放得開(kāi)，追求真實(shí)狀態(tài)。雖然真實(shí)狀態(tài)會(huì )呈現出各種各樣的情況，有一些跟現實(shí)的規范也許會(huì )脫節甚至沖撞，但我們教師要相信學(xué)生，尊重他們，信任他們。這里的相信、尊重和信任，從作文教學(xué)技巧上說(shuō)就是：讓學(xué)生自己去發(fā)現、領(lǐng)悟、修正，我們要組織學(xué)生相互討論、評價(jià)修改、交流感悟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、班級集體的作用，這也就是發(fā)揮教師的指導作用；我們的指導不要居高臨下，不要像警察一樣，而要把自己變成學(xué)生中的一員，平等地與他們交流；我們要放手讓他們在自己寫(xiě)作的過(guò)程中、相互交流的過(guò)程中、互動(dòng)修改評價(jià)的過(guò)程中走向成熟，學(xué)生的幼稚和不成熟都是可以理解的。通過(guò)倡導寫(xiě)真話(huà)、抒真情，才能真正實(shí)現學(xué)生的自我發(fā)展，這才是做人與作文的真實(shí)結合。
四、建立評價(jià)模式
學(xué)生在積累的基礎上，各類(lèi)文體寫(xiě)作能力的真正形成與提高還離不開(kāi)評價(jià)模式的建立。很多高三語(yǔ)文老師感覺(jué)精批細改力不從心，三言?xún)烧Z(yǔ)的評語(yǔ)對學(xué)生寫(xiě)作能力的提高起不了多大作用。所以，在作文教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生建立評價(jià)模式，并在作文模式指導下自覺(jué)地修正自己的作品，這樣做既能使老師從大量繁瑣的批改中解放出來(lái)，又切實(shí)有利于學(xué)生作文能力的提高。做到這一點(diǎn)必須發(fā)揮作文講評課的功能，講評課應成為幫助學(xué)生建立評價(jià)模式從而修正自己作文的主陣地。具體操作步驟為：根據寫(xiě)作模型，老師規定自評原則，學(xué)生自評作文，并寫(xiě)出評語(yǔ)；然后組成討論小組，學(xué)生互評，寫(xiě)評語(yǔ)定分數；每組推出優(yōu)秀作文和不理想作文各一篇，小組組長(cháng)發(fā)言，談問(wèn)題，說(shuō)心得，使學(xué)生心有所獲；最后教師點(diǎn)評。教師點(diǎn)評包括教師對作文的評價(jià)和對學(xué)生評語(yǔ)的再評價(jià)，前者可以糾正偏頗，后者給學(xué)生思維創(chuàng )造以充分肯定，體現學(xué)生思考的價(jià)值。這真正體現了老師主導性與學(xué)生主體性的有機結合，真正做到了師生互動(dòng)。最后一步，印發(fā)推薦出來(lái)的優(yōu)秀作文(包括學(xué)生寫(xiě)的評語(yǔ))。這一步很重要，因為學(xué)生的文章和名家文章比起來(lái)，學(xué)生的文章更接近高考，更貼近學(xué)生的水平，更有實(shí)用性，更有模仿性。日積月累，學(xué)生對每類(lèi)文體寫(xiě)作既有模型指導，又有佳作垂范，這也是有效提高寫(xiě)作能力不可或缺的一環(huán)。
總之，作文是一種生命運動(dòng)，是一種對話(huà)活動(dòng)，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的自我修煉過(guò)程。我們語(yǔ)文教師要利用多樣的教學(xué)方法幫助高三學(xué)生備戰高考，決勝高考。
思考作文 篇6
或許等我們再次開(kāi)口說(shuō)出那樣一番像夢(mèng)想一樣的話(huà)來(lái)，似乎都變得特別的困難了。就像當年把我這里的場(chǎng)景了我保證在這里看著(zhù)手機看著(zhù)電腦玩兒，所有的一切似乎都在一個(gè)地方開(kāi)的清楚，所有真切的情感，
那些無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著(zhù)。
然而你曾經(jīng)想和義憤填膺的去說(shuō)出自己想說(shuō)的一種話(huà)來(lái)，可是那樣的力量卻是你無(wú)法戰勝的，你一直都在覺(jué)得自己還是個(gè)孩子，所以不能做到自立自強。
我們也在一個(gè)地方看的動(dòng)物，那些所謂的心情和夢(mèng)想。
我們只是在尋找著(zhù)自己靈感的過(guò)程中，開(kāi)始一場(chǎng)新的旅行。
那些并不是我們完全喜歡的東西，可是現在一個(gè)地方開(kāi)始發(fā)現一些全新的道理。那種感覺(jué)就好像我們高中的時(shí)候再做語(yǔ)文練習題一樣，根本就不知道在講的什么，但是依舊能夠寫(xiě)出來(lái)一大堆的答案。
所以到底什么才是生活？
所以我們總是在思考。
也許這些問(wèn)題根本就不會(huì )有什么非常確切的答案，但是我們的思考卻從未停止過(guò)。
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