精選思考作文錦集5篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文 篇1

　　一個(gè)平常的日子，上班的路上在規劃一天的工作內容。想要通過(guò)努力離自己的夢(mèng)想更進(jìn)一步，但也有種隱隱的無(wú)聊感。是浮躁嗎？呵呵，總是思考人生也是浮躁的表現吶。

　　灰蒙蒙的天，路上的行人匆匆，有一個(gè)送菜的快遞員騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)穿梭而過(guò)。他一邊開(kāi)車(chē)一邊吃早餐引起了我的注意，有一種辛酸的感覺(jué)立刻涌上心頭，但也同時(shí)受到了鼓舞：每個(gè)人都在為生活而努力。

　　我也在線(xiàn)上買(mǎi)過(guò)菜，作為95后，身邊做菜的朋友不多，但我都在一直做菜。一部分原因是因為喜歡做菜，另一部分原因就是為了節約開(kāi)支。在剛剛自力更生的年紀，生活和生存總是交織在一起。想到這我很慶幸我的生活是年少時(shí)曾經(jīng)想象的樣子：有感興趣并且愿意當做事業(yè)的一份工作，有充滿(mǎn)煙火氣息和詩(shī)與遠方的日常，還有沒(méi)有完成的夢(mèng)想在陪著(zhù)我不斷成長(cháng)。

　　為什么還是會(huì )是不是覺(jué)得迷惘呢？也許一切就像書(shū)法一樣，不僅有筆墨走勢，還要有恰到好處的留白。我在生活中留下的腳印就是這橫豎撇捺，而這些時(shí)隱時(shí)現的雜思就是恰到好處的留白，它像旁觀(guān)者又像鏡子，在你走每一步的時(shí)候告訴你是不是最初的方向。

思考作文 篇2

　　思考，哪怕上帝在發(fā)笑！因為思考是為了驗證生命的存在及其意義。

　　思考，是為了不浪費生命。

　　尼采飽受心理的折磨，卻從來(lái)未放棄對生命的思考。他以那敏銳的目光，審視著(zhù)這個(gè)混濁的世界。他的思考，追逐著(zhù)陽(yáng)光的蹤跡，而從不把生命托付給黑暗，于是在厄境中，他懷戀的是那些充滿(mǎn)信任、歡樂(lè )，閃爍著(zhù)崇高思想異彩的時(shí)光。他以為，生命，因為這些幸福，而太有魅力了！

　　而在此刻，卻有相當多的人輕率地選擇放棄生命，這是因為他們平時(shí)自視的堅強，其實(shí)是佷脆弱的，一旦被現實(shí)所擊倒，他們就感覺(jué)天塌了，沒(méi)有了生活的勇力。說(shuō)到底，他們缺乏冷靜的思考，缺乏伏爾加河上纖夫的精神。他們始終在問(wèn)，人為什么而活？或許，真的是社會(huì )太讓人奔波顛離，但沒(méi)有任何持久的理由可以拒絕思考。

　　思考，是為了延續生命！

　　聰明的人往往是聰明反被聰明誤。唯有學(xué)會(huì )思考的智者才會(huì )處亂不驚，救人或救已于千鈞一發(fā)之間�？梢哉f(shuō)，因為生命有了思考，它的延續才有了一定的保障。我曾讀到一篇頗為經(jīng)典的文章，大意是講一個(gè)暴君與一個(gè)智者一同橫過(guò)沙漠。在這漫長(cháng)而艱苦的旅程上，暴君因為看不到生的希望而暴跳如雷，可是發(fā)太多的脾氣也不能挽救他的可憐的生命，結果他在烈日之下死了！然而，這一路上，智者卻很少有言語(yǔ)，只是默默地走在這滾燙的沙子上。是的，他也一樣是人，和那個(gè)暴君一樣也在一天天的虛弱下去�？墒�，無(wú)論他怎樣，虛弱也阻攔不了前進(jìn)的步伐，最終，他成功地走過(guò)了死亡之地，他贏(yíng)了！后來(lái)，這場(chǎng)游戲的策劃者問(wèn)道，你靠什么來(lái)走過(guò)死亡的大門(mén)？智者平靜而簡(jiǎn)單地回答，思考！是的，思考，他一定是思考過(guò)！或許他認為無(wú)所謂生或死，所有的一切完全決定于你的執著(zhù)！只你去深入思考，你就會(huì )明白，上帝給你生命不是為了讓你去浪費的，即使他有所考驗，也并不是沒(méi)有生的希望！這就是這個(gè)游戲的真諦！

　　然而回到現實(shí)，這里有太多的迷失，我幾乎窒息了！

　　現實(shí)中，人們更愿意追求的是過(guò)眼的繁華，不是一種真實(shí)的沉淀！當然不能說(shuō)他們沒(méi)有去思考，只是這些個(gè)思考少了許多深層的東西，一句話(huà)，太膚淺！難道真的只有那些個(gè)財富才能讓你開(kāi)心？可是那些也是生不帶來(lái)，死不帶走��！你們經(jīng)常抱怨活得太累，可是你們又何曾去想過(guò)放松呢？為了一點(diǎn)點(diǎn)小的利益，將大腦的高速地運轉著(zhù)！你不是巨人，就不要跟他們一般生活，有 時(shí)，平凡一些未必不是好事。思考一下你所做的和未做的，不必一味追求完美，但至少要盡最大的努力��！

　　思考，是為了發(fā)散生命！

　　所幸，我的記憶飛向了另一位思考的偉人！他給我以極大的慰藉，除了他，還有誰(shuí)能輕易地把倫敦圖書(shū)館的大理石地板磨出一個(gè)深深的痕跡呢？除了他，還有誰(shuí)比他更有資格去領(lǐng)導世界的變革呢？不錯，這就是馬克思，上世紀乃至將是整個(gè)文明史上的偉人！他敏銳地察覺(jué)到這個(gè)世界的不平等，將剩余價(jià)值的本質(zhì)披露無(wú)遺。他深入事物的內層，進(jìn)而思考一種斗爭的必要性，于是一部凝著(zhù)閃爍跳動(dòng)的智慧結晶走出了深閨。不能不被他的執著(zhù)所感動(dòng)，在臨死的時(shí)刻，他始終沒(méi)有放棄用他的大腦進(jìn)行冷靜的思考。而這一思考，便成為為永恒！不要以為他是個(gè)書(shū)呆子，正是因為他了解生命的價(jià)值，才知道去用自己的生命來(lái)拯救更多的生命！他的一生如此投入，以至他一生都在貧苦中，連自己親人的生命都不能保全！

　　當然，無(wú)論你們思考與否，地球都在正常轉動(dòng)。日子總在過(guò)去，太陽(yáng)也按著(zhù)它的規律，出于東，落于西，看起來(lái)似乎一切都沒(méi)有變化。如果是這樣，那么人類(lèi)將在枯燥與單調中滅亡，前提是不去思考存在的意義。用一個(gè)全新的頭腦看待每一天，你便會(huì )發(fā)覺(jué)，這個(gè)世界還是有許多值得回憶的東西。誠然，我們會(huì )遇到很多不平的事，但只要認真去看待它們了，一切都會(huì )變得順利起來(lái)。生活從平凡中來(lái)，也就要求我們到平凡中去思考，歸于純粹才是一種真！

思考作文 篇3

　　人生就像一場(chǎng)戰斗，處處都有無(wú)數的困境和挫折，那你是怎樣面對他們的呢？或許有人說(shuō)要看他是否有成功對抗危機的能力了。當這種能力愈大時(shí)，他就能使自己在逆境中逐步完善起來(lái)。那你就錯了。

　　在生活中，一條發(fā)展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發(fā)展道路上去發(fā)展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開(kāi)�？墒�，人們在尋求幸福時(shí)，常常把壞事情忘懷的發(fā)展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對好的方面一種助力。

　　有些經(jīng)歷失敗的人，每逢挫折時(shí)總是武斷的認為“我是一個(gè)百無(wú)一用的廢物”而不去積極開(kāi)啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無(wú)限的可能性的機會(huì )其實(shí)就在眼前，結果卻錯失良機。因而，走向失敗的人，是喪失了一個(gè)又一個(gè)的機會(huì )，故而人生道路艱難而凄涼。

　　有這樣一段趣話(huà)，愛(ài)因斯坦對同學(xué)們說(shuō)：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當他們從煙囪里爬出的時(shí)候，一位很干凈，另一位確是滿(mǎn)身滿(mǎn)臉的煤灰，請問(wèn)誰(shuí)會(huì )去洗澡呢？”一位學(xué)生說(shuō)："當然是哪為滿(mǎn)臉煤灰的去洗澡了"愛(ài)因斯坦說(shuō)：”是嗎？請你們注意干凈的人看見(jiàn)另一個(gè)滿(mǎn)臉煤灰，他覺(jué)得從煙囪里爬出來(lái)真是骯臟；誰(shuí)會(huì )去洗澡？"有一位學(xué)生興奮的回答：“��！我知道了，干凈的工人看見(jiàn)骯臟的工人時(shí)，覺(jué)得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見(jiàn)干凈的工人時(shí)，覺(jué)得自己并不臟��！所以那位干凈的工人跑去洗澡了�！比缓�，愛(ài)因斯坦慢條斯理地說(shuō)：“這個(gè)答案是錯的。兩個(gè)人同時(shí)從那么臟的煙囪里爬出來(lái)，怎么可能一個(gè)是干凈的一個(gè)是臟的呢？這叫做邏輯�！�

　　當一個(gè)人的思路受到牽絆時(shí)，往往不能十分清楚的尋找一些問(wèn)題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習慣上的桎梏，避開(kāi)思路上的習慣，換一個(gè)角度思考，當你思考時(shí)，不妨也可以“避開(kāi)大路，潛入小徑”。也就上說(shuō)，躲開(kāi)那些熱門(mén)的話(huà)題，而把眼光轉向那些不被人重視的角落。

　　同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經(jīng)常上班遲到了，領(lǐng)導扣你的錢(qián)了。從壞的方面講，你是被扣錢(qián)了，可是從好的方面來(lái)講，你雖然扣錢(qián)了，但是改掉了你遲到的毛病。

　　把眼光轉向其他方向，你就進(jìn)入了一片未被開(kāi)墾的領(lǐng)域，而在這片領(lǐng)域里耕耘，或許開(kāi)始時(shí)的收獲還不夠多，但卻有無(wú)限的發(fā)展前途。

思考作文 篇4

　　習作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是一種自然的表達狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫(xiě)真。因此，筆者認為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng )新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內涵，并通過(guò)一系列策略提高學(xué)生的習作水平，做到“人人表達自己觀(guān)點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿(mǎn)個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？

　　筆者認為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘學(xué)生智力和創(chuàng )造潛能，指導學(xué)生寫(xiě)出個(gè)人真實(shí)獨特的感受，培養學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力和表現力。

　　以人為本，彰顯個(gè)性

　　習作教學(xué)應從對生活的點(diǎn)化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來(lái)思考，決不能把寫(xiě)作只建立在“寫(xiě)”的層面上，而應把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現。不少教師認為，寫(xiě)作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓練，寫(xiě)作的水平就會(huì )提高。

　　因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫(xiě)的，而是讓學(xué)生如何掌握寫(xiě)作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓練，這樣，學(xué)生的習作成了文字的組合游戲，當然，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文，肯定不會(huì )有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說(shuō)得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來(lái)可以造就的人推進(jìn)深淵�！边@就說(shuō)明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng )新，必須在“人”上下功夫。

　　文章的素材往往是確定的、客觀(guān)的，但是文章的觀(guān)點(diǎn)應該是靈活的、自由的、充滿(mǎn)個(gè)性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發(fā)現�！苯處熞�讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注身邊的事，對生活有獨特視角和見(jiàn)解。為張揚學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。

　　制度層面上，盡力著(zhù)眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)，體現“大語(yǔ)文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統的習慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據學(xué)生習作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預設相應的習作時(shí)間、空間及評價(jià)手段。

　　文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒�！边@種潤物無(wú)聲的熏陶，促使自覺(jué)意識覺(jué)醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內的灌注式教育。近10年來(lái)，在從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當今小學(xué)生作文的內容不夠豐富，語(yǔ)文單調貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無(wú)異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎之一，會(huì )讀書(shū)，讀得多，能促進(jìn)寫(xiě)。

　　實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴”與“寬”兩個(gè)難度，即強調教學(xué)要求從高從嚴，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。

　　研究發(fā)現，許多名人成長(cháng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當作寶貴的`人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開(kāi)的書(shū)》中寫(xiě)道：“山野，它教給我的，豈止多識點(diǎn)鳥(niǎo)獸草木之名而已。它還教給我愛(ài)，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習作教學(xué)與個(gè)體的生命發(fā)展結合起來(lái)，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng )造力，當寫(xiě)作是受教育者對生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。

　　致力基礎性教學(xué)

　　“視野廣闊，致力基礎”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠，致力基礎，穩打穩扎，不斷提升學(xué)生的習作能力，增強他們的后續力。由此看來(lái)，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。

　　廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導學(xué)生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開(kāi)展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、班級圖書(shū)角等陣地作用，讓學(xué)生擴大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內容分三大塊：成語(yǔ)格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫ξ恼轮械膬热菁皶r(shí)摘抄、分類(lèi)整理，并寫(xiě)上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書(shū)海拾貝》。

　　體驗生活，充裕素材 讓學(xué)生盤(pán)活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機會(huì )參加，都成為活動(dòng)的主人。

　　例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽(tīng)途說(shuō)”，利用中隊活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì )、辦手抄報等。這樣，既培養了學(xué)生的表現意識，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達能力，還激起學(xué)生表達的欲望和習作的興趣。社會(huì )是寫(xiě)作的巨型寶庫，教師要引導學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽(yáng)下的交通警察;通過(guò)書(shū)報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節假日，看電影，參觀(guān)展覽等。

　　淡化指導，張揚個(gè)性

　　淡化指導痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標提出“在發(fā)展語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運用想象和聯(lián)想，豐富表達內容”。淡化指導，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習慣、擅長(cháng)等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀(guān)念的指導下，發(fā)現其差異，正視其差異，引導其差異，著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀(guān)察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現自己獨特的個(gè)性、獨具匠心的創(chuàng )意、超乎常人的大膽想象、不循常規的思維方式獨具一格的語(yǔ)言表達形式，張揚個(gè)性，注重整體性效果的提高。

　　創(chuàng )新思維，激活生命力

　　作文教學(xué)運用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng )新，不敢越雷池一步。創(chuàng )新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng )新意識從這里開(kāi)始。

　　積累新穎語(yǔ)言，豐富個(gè)性化的語(yǔ)言 積累并運用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，不僅使語(yǔ)言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。

　　誘發(fā)創(chuàng )作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺 誘發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”�；�于此，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作動(dòng)力，培養創(chuàng )新精神。因此，筆者采取以下做法：

　　第一，作文“展示化”。設置“展示自我”園地，把有創(chuàng )意作文，貼在園地便于全班學(xué)習。

　　第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫(xiě)得有創(chuàng )意、文筆流暢的同學(xué)上來(lái)朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。

　　第三，作文“稿件化”。向學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺。

　　作文個(gè)性化強調充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習能力和不同的學(xué)習需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的表達方式，形成個(gè)性化表達方式，從而形成“不拘一格”培養人才的方式。在這一過(guò)程中，既要使他們善于描寫(xiě)現實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì )生活中的陰暗面。作文主題遠離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng )新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿(mǎn)生命力。

思考作文 篇5

　　春節里的前三天因為爸、媽工作忙，所以我住在老家的大姑姑家里。大姑姑家很大，還有一個(gè)小池塘，當然家畜是少不了的。

　　早上我正在吃早飯，突然從廚房那邊傳來(lái)一陣“咯咯嗒，咯咯嗒”的叫聲，毫無(wú)疑問(wèn)那是一只母雞在叫，根據我懂得的知識推測，只有下蛋的母雞才會(huì )這么興奮，連綿不斷地叫。我放下手中的筷子朝雞叫的發(fā)源地跑去，只見(jiàn)那只母雞仍舊蹲在窩里，放聲大叫，似乎在講：“我生蛋了，我生蛋了！”好像生了一個(gè)蛋要讓全世界的人都知道一樣，我趕開(kāi)那只母雞，發(fā)現窩里有一個(gè)橢圓形、熱乎乎的雞蛋，我把它拿了起來(lái)，剛要放到廚房里去，那只雞叫得更響了，好像在說(shuō)：“不要搶走我的蛋，不要搶走我的蛋！”而我卻毫不留情地將雞蛋放進(jìn)了廚房專(zhuān)門(mén)放蛋的地方之后才有回到椅子上吃早飯。

　　我進(jìn)入了沉思，這是一只怎么樣的母雞？是一只驕傲的母雞，只下了一個(gè)不起眼的蛋就叫破了喉嚨想讓全世界的人都知道自己下了一個(gè)蛋。照這樣說(shuō)愛(ài)迪生發(fā)明了這么多東西都該高興的蹦到天上去了，而母雞就下了一個(gè)蛋就拼命地叫，從這方面來(lái)看這是一只驕傲的母雞。

　　而恰恰相反，我又覺(jué)得它是一只負責的母雞，當在我要去拿雞蛋的那一剎那它用怒視的眼光看著(zhù)我，為了它的蛋，哪怕跟我決一死戰也再所不辭，雖然在我眼里它只是搖搖晃晃、步履蹣跚地走過(guò)來(lái)，可也許在它的心中這已經(jīng)是最快的速度了，它為了蛋，用它薄弱的力氣和我拼，后來(lái)它見(jiàn)形勢不妙，便又“咯咯嗒，咯咯嗒”地叫起來(lái)，但這次不是向全世界說(shuō)它生了一個(gè)蛋，而是從他它的眼神里看出來(lái)，它在求我，求我不要拿走它的蛋。從這方面來(lái)講它又是一只負責的母雞。

　　正想得入神的我，被大姑姑從那個(gè)畫(huà)面里拉了回來(lái)說(shuō)：“快吃早飯，都快涼了，這個(gè)蛋是家養蛋不吃怪可惜的�！薄�…

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