【精品】思考作文匯總10篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的思考作文10篇，歡迎大家分享。

思考作文 篇1

　　天空依樣晴朗，燥熱的天氣仍然籠罩著(zhù)大地，殊不知，夏天將近結束了。

　　三天的校園生活，依然未能把我從暑假，從初中拉扯回來(lái)。我常常發(fā)呆，腦海里晃過(guò)幾張熟悉的臉，我高興地呼喚他們，轉過(guò)來(lái)的卻是素不相識的臉。在學(xué)校里的學(xué)習、生活中，時(shí)不時(shí)與腦海里的無(wú)數畫(huà)面重合，分離，再重合，我仿佛沒(méi)有長(cháng)大過(guò)，依然過(guò)著(zhù)初中。但是，眼前的書(shū)把我狠狠地拉回現實(shí)，從那些過(guò)去的幻想里。

　　當一個(gè)人小的時(shí)候，總是渴望自己長(cháng)大，有著(zhù)堅毅的意志，強健的體魄，能擔當起責任。

　　可是，當他真真正正地長(cháng)大時(shí)，便開(kāi)始害怕，恐懼著(zhù)長(cháng)大�！伴L(cháng)大”這一個(gè)神圣的詞語(yǔ)，是一個(gè)時(shí)間段的分割點(diǎn)，面對這個(gè)詞，我們會(huì )不自由主地想起“未來(lái)”這個(gè)詞，或許，我們畏懼的不是“成長(cháng)了”這三個(gè)字，我們害怕的是那些字里帶著(zhù)的責任與對未來(lái)的迷茫。

　　當夏天的陽(yáng)光在我身上留下古銅色的印記時(shí)，當流到我背上的汗逐漸少了時(shí)，我才意識到夏天快要過(guò)完了，暑假過(guò)完了，我長(cháng)大了�！爱斘疫^(guò)完了夏天，我才發(fā)現我留不下我的足跡，我才知道我什么都沒(méi)有做，我什么都做不到�！边@句話(huà)是網(wǎng)上一個(gè)同學(xué)留下的簽名。我看見(jiàn)時(shí)，心中有一陣陣的共鳴，我們在成長(cháng)的路上沒(méi)有做到什么，也做不到什么。

　　9月3日的下午，滿(mǎn)天的陰云籠罩著(zhù)我的心，雷聲宣布著(zhù)夏的結束，結幕式里沒(méi)有炫目的太陽(yáng)，沒(méi)有燦爛的云霞，只有遮天的陰影，遠處的雷聲。我支著(zhù)傘，疑慮著(zhù)是否要向前踏進(jìn)時(shí)，后面的人推動(dòng)著(zhù)我，我不自由主地落下這一步�；剡^(guò)頭來(lái)，想要訓斥推我的人，猛然一驚，當我們遲疑著(zhù)是否前行時(shí)，時(shí)間的洪流早已推動(dòng)著(zhù)我們走下不可避免的一步，我們真真切切地長(cháng)大了。

　　坐在車(chē)里，我睡得一塌糊涂。夢(mèng)里的初中同學(xué)相繼向我揮手，叫我回來(lái)。我無(wú)奈地搖了搖頭，人生只有一個(gè)地方可以回頭，當你生命完結時(shí)才有那個(gè)權利回頭。我轉過(guò)頭，向著(zhù)前面一直一直走，倉促的人生拉著(zhù)我前行，我的茫然在時(shí)間面前不值一提。在夏與秋的交際，我傻傻地被時(shí)間推著(zhù)走，向這那依然看不到的未來(lái)走著(zhù)。

　　然后我醒了，迷迷糊糊地盯著(zhù)窗外的大雨。夏末了，我長(cháng)大了，我迷茫著(zhù)，我懊悔著(zhù)，我那看不見(jiàn)的未來(lái)不知藏在哪一片烏云里，也看不到彩虹。我依然迷茫著(zhù)，但我知道我要前行，因為在迷茫中前行是我們青春的象征，是成長(cháng)的畢業(yè)書(shū)。

思考作文 篇2

　　先舉一個(gè)很有趣的例子。在20xx年美國召開(kāi)的機器翻譯大賽中，Google公司沒(méi)有編譯一句語(yǔ)法格式的代碼，卻拿了冠軍。別人在準備語(yǔ)法素材時(shí)，他們在做的是連接服務(wù)器。這不是翻譯比賽嗎?怎么被他們玩成了網(wǎng)絡(luò )運輸比賽，且聽(tīng)我來(lái)陳述。

　　計算機的“思考”，由數據積累，數據分析和數據運輸組成。當今，借助大數據與云計算，運算已經(jīng)變成了提取。人們發(fā)現了量變終究可以改變?yōu)橘|(zhì)變。因此結合上文事例，Google所做的，是連接了因特網(wǎng)，讓機器去提取文章，這個(gè)數據總量可謂無(wú)窮無(wú)盡。在提取完一定量之后，進(jìn)行分析，哪些句子結構一致等等。在機器的分析學(xué)習中，數據庫形成模板。下次再有句子需要翻譯時(shí)，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當年，Google的翻譯成功率在50%，而現在我們使用的翻譯軟件遠比這個(gè)成功率高，這又是為什么?其實(shí)，很簡(jiǎn)單，機器經(jīng)過(guò)十多年數據的采集，量大了，自然就更準了。

　　那么，人工智能作為最新的一個(gè)機器運算的案例，我們不難發(fā)現，它所做的就是學(xué)習人類(lèi)的動(dòng)作、語(yǔ)言、思路，加以收集與分析，形成數據庫，在需要時(shí)加以提取。說(shuō)白了，它就是在學(xué)人類(lèi)。只是它有點(diǎn)笨，不太聰明，但是這并不影響它學(xué)習，因為它量大，總會(huì )學(xué)會(huì )的，只是時(shí)間問(wèn)題。

　　以上所說(shuō)，都是在講計算機的“思考”，我們反觀(guān)自己，我們又是如何思考的呢?

　　我們從生理角度說(shuō)，我們大腦中的腦電波刺激著(zhù)大腦中的區域，它們也在進(jìn)行信息的傳輸。從心理角度講，我們與機器最大的不同，我認為在兩點(diǎn)上：情感與靈魂。先說(shuō)情感，歷史上的四面楚歌，古人們在秋天看到南飛的雁群而悲，辛棄疾的一份報國殺敵的滿(mǎn)腔熱血……人為什么會(huì )有喜怒哀樂(lè )，正是因為情感。情感帶給我們的不是說(shuō)做什么事，而是說(shuō)怎么做事。研究證明當一個(gè)人心情愉悅時(shí)學(xué)習，他所表現的是我要學(xué)。當一個(gè)人心情不好時(shí)，則表現出沖動(dòng)、煩躁、憂(yōu)慮，此時(shí)的學(xué)習效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結果可能會(huì )截然不同。

　　說(shuō)完情感，我們再談靈魂。這也是我想重點(diǎn)講的。

　　一個(gè)人活在世上，是什么讓他有了思維，是什么給了他那種無(wú)意識，是靈魂。一個(gè)人的靈魂決定了他的三觀(guān)，更決定了他的有意識。在叔本華所寫(xiě)的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無(wú)意識，我們需要覺(jué)醒。這覺(jué)醒的是什么?是靈魂!你的靈魂決定了你是什么樣子的人。每個(gè)人在血體上是一致的。不同的在于靈魂。而我們發(fā)現靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據你所喜好的方式去進(jìn)行的。我們知道，為什么學(xué)習中往往會(huì )在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規，還用老方法去解決。正是因為我們喜歡這種方法，我們知道這是正確的，至少不會(huì )出錯。那么，我們認同的這些方式方法寄托在哪里?在靈魂里。靈魂承載了思維。這里，我想講個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。有一次在書(shū)城購書(shū)時(shí)，我偶然碰到一位老教授在講關(guān)于靈魂的知識。我很好奇的問(wèn)他，怎么去理解靈魂?他用手指了我的手臂，問(wèn)我：“這是什么?”我答道：“手臂�！彼�說(shuō)：“是你的手臂告訴你這是什么嗎?錯，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無(wú)意識的思考�！彼�以說(shuō)，若把我們的行為劃分為無(wú)意識和有意識，靈魂造就了無(wú)意識，同時(shí)靈魂加情感也造就了有意識。我們該如何思考，這些便是理解的基礎。

　　回到那庫克的話(huà)中，同情心作為無(wú)意識中的情感便不難理解，那么價(jià)值觀(guān)，便是打在理解的基礎上的一顆不可缺少的樹(shù)。我的理解為人生的意義在于尋找人生的價(jià)值，即價(jià)值觀(guān)，而人生的價(jià)值在于發(fā)現人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時(shí)候，我們有著(zhù)自己的想法。我們在完成某一價(jià)值觀(guān)的同時(shí)發(fā)現了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發(fā)現新的價(jià)值認同。正如走路，左腳邁出，邁右腳�？梢哉f(shuō)若一個(gè)人失去了價(jià)值觀(guān)，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒(méi)有自主意識。如同機器，工作、完成，工作、完成。價(jià)值觀(guān)失去的人生，不，那根本不能稱(chēng)作一個(gè)真正的人。

　　所以說(shuō)，我們懂得機器人與人是可學(xué)習不可復制的，人工智能終會(huì )超越人，但一個(gè)人若是機器的思維，那么失去了情感、靈魂、價(jià)值，這個(gè)人就沒(méi)有任何意義所在，他在世上只不是一臺機器罷了。

思考作文 篇3

　　從根本上說(shuō)，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當今社會(huì )，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著(zhù)實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對，他說(shuō)，未必實(shí)。

　　關(guān)乎現下社會(huì )弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò )等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的觀(guān)點(diǎn)。這在很大程度上滿(mǎn)足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì )更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì )應了那句老話(huà)“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀(guān)點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報以更大的信任，至少說(shuō)這話(huà)的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著(zhù)怎樣的心態(tài)對待這些“你說(shuō)”呢?大多數人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無(wú)權干涉，更無(wú)法妄加評論。

　　反復玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。

　　如若要談社會(huì )對“話(huà)語(yǔ)權”的隱形爭奪，則避不開(kāi)對其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內心的想法得以表達，相對的，理解體會(huì )他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。

　　既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀(guān)點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱(chēng)為悖論呢?一是當今社會(huì )并未達到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀(guān)判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì )成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著(zhù)鋪天漫地的言辭，到處充滿(mǎn)的是別人的想法。這些想法指引著(zhù)你認識事物，而它絕非你內心本真的想法。此類(lèi)情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì )憔悴”。

　　其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會(huì )有自己想要表達的第一觀(guān)點(diǎn)，稱(chēng)為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專(zhuān)家學(xué)者，有發(fā)言權卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規訓個(gè)體”。

　　前北大校長(cháng)蔡元培曾在《對于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實(shí)現自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì )卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應該既存在于社會(huì )群體當中，同時(shí)也應該區別于社會(huì )共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說(shuō)”能培養“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。

　　你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)

　　他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)

　　我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)

　　誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)

　　管他誰(shuí)說(shuō)的

　　聽(tīng)我們的

　　關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結，以上言論，都是我說(shuō)。

思考作文 篇4

　　一次偶然的機會(huì )，翻開(kāi)兒子剛上三年級時(shí)寫(xiě)的第一篇作文，題目是：我學(xué)會(huì )了洗襪子�？戳诉@篇作文的內容和老師的評語(yǔ)，我思緒萬(wàn)千：一是作文錯別字多，未用叉形符號“×”打叉，而用“└”打了錯字，又未要求更正；二是句子語(yǔ)無(wú)倫次，沒(méi)有標點(diǎn)符號，怎么念也不是句子，但評語(yǔ)是：“應該寫(xiě)一寫(xiě)你是怎樣學(xué)的！”這樣的批改符號，這樣的批語(yǔ)，能對一個(gè)連句子都寫(xiě)不完整的孩子批寫(xiě)嗎？下面我把這一篇老師用紅筆改后的作文及批語(yǔ)原版復制來(lái)和大家探討：

　　我學(xué)會(huì )了洗襪子

　　我小時(shí)候不會(huì )洗襪子，大了就會(huì )洗襪子，媽媽說(shuō)還要└方洗衣粉。我就└方了二年級我天天洗襪子，姐姐說(shuō)我也會(huì )我們兩個(gè)都會(huì )洗襪。

　　我還洗的非常干凈有一次爸爸讓我洗他的襪子我洗很白我很高興小朋友你洗過(guò)襪子嗎？小朋你們要把這一句話(huà)要記起來(lái)你們洗的時(shí)候不能讓爸爸和姐姐和哥哥和媽媽不能洗要自己洗我說(shuō)的話(huà)聽(tīng)見(jiàn)了嗎？老師給你說(shuō)過(guò)嗎？自己的襪自己洗你干過(guò)這樣的事嗎?干過(guò)。自己的事自己干。

　　評語(yǔ)：應該寫(xiě)一寫(xiě)你是怎樣學(xué)的！

　　我看后寫(xiě)了下面的話(huà)：句子無(wú)標點(diǎn)符號又不成句子，還能談上怎么寫(xiě)嗎？家長(cháng)建議：小學(xué)低年級學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作文，首先應把錯別字劃出來(lái)要求更正；其次要求把標點(diǎn)符號加上學(xué)會(huì )一句一句把話(huà)說(shuō)清楚，才能談得上寫(xiě)好一段話(huà)乃至一篇作文。

　　這篇作文的寫(xiě)和老師的批改給我們的思考：

　　一、批語(yǔ)不看對象、對牛彈琴，批改效果為負值

　　1.批改符號不規范，孩子看不懂，起不到告知的作用

　　對小學(xué)生特別是低年級學(xué)生，錯別字用叉形符號“×”打叉，學(xué)生都知道是錯了，就會(huì )更正，用“└”打了錯字，又不做解釋?zhuān)瑢W(xué)生根本不知道這是什么，錯字沒(méi)有更正。我問(wèn)孩子：這篇作文有錯字嗎？他回答不知道。我又問(wèn)孩子：老師在“方”字上打“└”是啥意思？孩子回答不知道。我又問(wèn):“×”是啥意思？孩子說(shuō)是叉形符號，表示字寫(xiě)錯了。我又問(wèn)：“老師要求你改正錯字了嗎？”他說(shuō)沒(méi)有。這時(shí)我才明白孩子為什么沒(méi)有更正錯字：一是孩子不知道錯字，二是老師又沒(méi)要求更正。我又問(wèn)：老師寫(xiě)的評語(yǔ)你懂嗎？他說(shuō)不知道啥意思。這個(gè)七、八歲年齡的孩子只知道是什么，而不知道為什么或怎么樣，孩子只知道打分是50分。

　　2.批語(yǔ)不恰當，沒(méi)有抓住這篇作文修改的要領(lǐng)，起不到引導的作用

　　洗襪子很簡(jiǎn)單，只要大人洗的時(shí)候，孩子看一遍就會(huì )洗了。無(wú)非是把襪子放到盆子里，倒上水撒上洗衣粉，使勁搓幾下，再用清水淘一下就好了。我認為對剛學(xué)寫(xiě)作文的三年級娃娃來(lái)說(shuō)，重要的不在于怎么寫(xiě)，而在于教會(huì )孩子先把一個(gè)一個(gè)的句子寫(xiě)完整，邊寫(xiě)邊讀，寫(xiě)通讀順，讀起來(lái)不拗口，連成一、二段話(huà)就可算作一小篇作文了。只要堅持學(xué)會(huì )說(shuō)好每一句話(huà)，日積月累，就能首先寫(xiě)出完整的句子來(lái)，只有句子完整了，才是寫(xiě)好作文的基礎。至于思想內容，那是循序漸進(jìn)的過(guò)程，隨著(zhù)年齡增長(cháng)，見(jiàn)識多了，思想自然來(lái)了，也會(huì )構思了。為什么現在的中學(xué)生寫(xiě)起作文來(lái)句子不通、前言不搭后語(yǔ)？我覺(jué)得正是小學(xué)基礎沒(méi)打好，初中老師也犯了同樣的毛病，導致學(xué)生說(shuō)話(huà)語(yǔ)無(wú)倫次、思維混亂，還談什么構思和思想？更談不上創(chuàng )新。所以，我認為這樣改作文，搞混了學(xué)生，自己花費了精力，結果難道不為負值嗎？不如不改，要改就應確實(shí)起到指導的效果。

　　二、專(zhuān)業(yè)水平和學(xué)識修養決定了教學(xué)方法和教學(xué)效率

　　1.不能用教育學(xué)、心理學(xué)指導教學(xué)，不能因材施教、對癥下藥

　　教學(xué)要從孩子實(shí)際出發(fā)，站在孩子的角度，教法必須符合孩子的年齡特點(diǎn)和理解水平，調整方法，因材施教。一個(gè)教育理論豐富、專(zhuān)業(yè)學(xué)識淵博的教師，在課堂上就能游刃有余、舉一反三、融會(huì )貫通，既不抱著(zhù)學(xué)生走，也不牽著(zhù)走，而是引著(zhù)走，既不走彎路，也不摔跤，而是有技巧地走，走得輕松而快速，當堂任務(wù)當堂完成，這樣就可以少留家庭作業(yè)，不留枯燥的重復的練習作業(yè)，減輕學(xué)業(yè)負擔。減輕學(xué)業(yè)負擔的表率是素質(zhì)教育的領(lǐng)軍人物、北京市特級教師、模范班主任、第九屆全國人大代表孫維剛老師，別人要花一個(gè)月，他們僅用三個(gè)半天便講完了高中數學(xué)的118個(gè)公式；初中三年便提前學(xué)完了高中的全部數學(xué)課程，他是高效課堂的典型。如剛起步學(xué)寫(xiě)作文的孩子，首先教會(huì )把一句話(huà)說(shuō)清楚，少有錯字，只要把字寫(xiě)正確、句子寫(xiě)完整、讀起來(lái)清楚就算好作文。這樣訓練一學(xué)年后，進(jìn)入四年級，再教怎么寫(xiě)能抓住重點(diǎn)，依此類(lèi)推，高年級學(xué)會(huì )結構和謀篇，循序漸進(jìn)教會(huì )突出中心、立意創(chuàng )新等。作文學(xué)寫(xiě)是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，不能拔苗助長(cháng)，低年級學(xué)生應該以抓基礎為主，如果基礎抓不上去，素質(zhì)就成為空中樓閣。同樣，低年級語(yǔ)文教學(xué)應先教會(huì )筆畫(huà)順序、拼讀，學(xué)會(huì )組詞、造句，然后才能談上寫(xiě)作。目前，小學(xué)素質(zhì)教育華而不實(shí)，不教基礎，素質(zhì)將是無(wú)源之水無(wú)本之木。認真寫(xiě)改一篇作文，改過(guò)之后讓學(xué)生再按改過(guò)的寫(xiě)一遍，要比另寫(xiě)一篇的效果好。不教方法，不假思索地寫(xiě)批語(yǔ)，不針對存在的問(wèn)題作指導，寫(xiě)十篇都不會(huì )有效果，只能是機械重復，浪費時(shí)間，增加學(xué)習負擔�？桃庾非笏刭|(zhì)而實(shí)際遠離素質(zhì)教育，這正所謂是“素質(zhì)教育越喊，學(xué)生負擔越重”的緣由吧！

　　2.專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不過(guò)關(guān)，符號批語(yǔ)不規范，會(huì )誤導學(xué)生

　　用什么批改符號，用怎樣的批語(yǔ)，用什么教法，這都體現了一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)水平和學(xué)識修養。對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣能表達清楚就好，最好用明白易懂或具體的符號、語(yǔ)言，讓孩子能知道他該干什么。錯字就應該用叉形符號“×”打叉，不應該節外生枝、抽象化，孩子看了不明白，起不到提醒作用，更沒(méi)有指導價(jià)值。因為，他的第二篇作文錯字更多，達到十一個(gè)，老師照樣用“└”打出了五個(gè)；第三篇達到七個(gè)，老師用“└”打出四個(gè)，孩子也沒(méi)更正。從這三篇作文的內容及錯字和老師的批改看，錯字越來(lái)越多，句子分不開(kāi)，第三篇和第一篇毛病一樣。所以，我認為，這樣寫(xiě)十篇還是沒(méi)有進(jìn)步，因為教師沒(méi)有起到指導作用。

　　三、職業(yè)道德修養和人品決定教學(xué)態(tài)度

　　教師要端正態(tài)度，樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，加強職業(yè)道德修養，鉆研業(yè)務(wù)，注重教書(shū)的過(guò)程更要重視育人，把育人思想貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教學(xué)生涯。

　　不要只喜歡成績(jì)好的、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，而應一視同仁，公平對待每一個(gè)孩子，要求人人進(jìn)步，要耐心幫助每個(gè)需要幫助的`學(xué)生。對學(xué)習有困難的孩子更應該關(guān)愛(ài)，不要像個(gè)別班主任，勢利眼看人，對送禮的或家長(cháng)是某某單位領(lǐng)導，就大加關(guān)愛(ài)，對家庭困難特別是農家孩子，就冷眼看待、漠不關(guān)心，這是育人的靈魂所不允許的，是素質(zhì)教育堅決反對的。對教學(xué)負責任的班主任和教師，即使專(zhuān)業(yè)上薄弱一點(diǎn)，他會(huì )為了搞清楚知識的來(lái)龍去脈，甚至為了更好的一個(gè)教法，鉆研教材和教法，不斷提高自己，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為孩子減負著(zhù)想，從課堂到批改作業(yè)，都是費盡心思，課堂教學(xué)始終貫穿著(zhù)育人思想，關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子的健康成長(cháng)。

　　總之，素質(zhì)教育的本質(zhì)就是培養什么人、怎樣培養人的問(wèn)題。要以育人為本，面向全體學(xué)生，以德育為核心，克服只重視智育、只重視考分而忽視德育、體育、美育的“應試教育”傾向；以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，重視學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養。要減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負擔，使學(xué)生有時(shí)間思考問(wèn)題、參加社會(huì )實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習活動(dòng)，著(zhù)眼于學(xué)生的終身可持續發(fā)展。一定要切實(shí)重視教師隊伍的職業(yè)道德建設。在這方面，我認為，教師的德性重于知性。也就是說(shuō)，對教師道德素養的要求要高于、先于專(zhuān)業(yè)素養的要求。周濟部長(cháng)對教師的職業(yè)道德曾提出了四個(gè)字——愛(ài)與責任，我對教師職業(yè)道德建設則悟出了五個(gè)基本要求，即熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生、幫助學(xué)生、不傷害學(xué)生、不做負道德榜樣。

思考作文 篇5

　　讀書(shū)與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書(shū)而不思考，則讀書(shū)便覺(jué)得乏味；只思考而不讀書(shū)，則成了光說(shuō)不練的假把式。所以，孔圣人說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　可見(jiàn)，讀書(shū)與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書(shū)邊思考，還是讀完后再思考呢？這個(gè)要按照個(gè)人的讀書(shū)習慣，不能一概而論，因為別人的讀書(shū)方式不見(jiàn)得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書(shū)與思考的方式，那么人類(lèi)對知識的掌握豈不統統一樣了么？到那時(shí)也就無(wú)所謂學(xué)者與博士，因為大家都是半斤對八兩。

　　所以，讀與思因人而異，實(shí)在很難找出一個(gè)對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書(shū)而后思考的順序進(jìn)行的。因為只有對一本書(shū)從頭至尾有了一定的了解后，才能對書(shū)中的有關(guān)內容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書(shū)中發(fā)現與發(fā)掘與己有益的內容，這就是讀書(shū)的佳處。若邊讀書(shū)邊思考，不但讀書(shū)的速度放慢，而且由于沒(méi)有掌握書(shū)中的整個(gè)內容及結構，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書(shū)的興趣。因為不論哪一本書(shū)，其中的內容、結構、情節等，都是逐步展開(kāi)的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開(kāi)頭就覺(jué)得無(wú)聊甚至惱火，使自己?jiǎn)适Я藢��?shū)的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識并做心靈交會(huì )的機會(huì )。

　　讀書(shū)的方式有很多種，其實(shí)重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書(shū)的好方式。讀書(shū)不是做個(gè)樣子給別人看的，讀書(shū)是對自己的心靈的喂養與呵護。因此，讀書(shū)的方式并不重要，重要的是要養成讀書(shū)的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書(shū)方式，與其說(shuō)是他們惜時(shí)如金，莫不如說(shuō)他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書(shū)不離手，把有限的一點(diǎn)時(shí)間都用在用功讀書(shū)上。如魯迅先生是把喝咖啡的時(shí)間都用到了學(xué)習上。所以，讀書(shū)重要的是培養一種持之以恒的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書(shū)中受到了啟迪，增長(cháng)的智慧，增加了才干，那么你的讀書(shū)方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者干脆無(wú)效。讀書(shū)的方式要自己摸索，要用心去體會(huì )，去揣摩，若有一天你發(fā)現了一種很好很有效的讀書(shū)方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。

　　而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無(wú)以致遠也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來(lái)，或乘車(chē)小憩，或排隊等候時(shí)，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書(shū)做直接的碰撞的好機會(huì )。因此，若你在車(chē)上座位上或者在公園的某一個(gè)角落的長(cháng)椅上，發(fā)現一面目慈祥的老人閉目養神，請千萬(wàn)不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書(shū)海中暢游呢。

　　至于什么季節讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說(shuō)：冬宜讀經(jīng)，可專(zhuān)心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長(cháng)有時(shí)間，等。這些方法都可以在實(shí)踐中嘗試，找到契合自己性格特點(diǎn)，符合自己職業(yè)規律的讀書(shū)與思考的方式。

　　讀書(shū)使人心靈純凈，讀書(shū)使人胸懷寬廣，讀書(shū)使人睿智涵蓄。讀一本好書(shū)，就是結交了一個(gè)好朋友，個(gè)中的妙處，只有讀者自己才能體會(huì )得出。

　　思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書(shū)做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書(shū)中所描述的時(shí)空里翱翔，那是多么幸福一件事情��！

思考作文 篇6

　　江南三月：本該是草長(cháng)鶯飛的季節；生命也該一如既往地展示它的美好；春風(fēng)里應該有孩童的玩耍嬉戲……

　　然而，今年春天的頭兩月，很是蕭瑟。十天半月的寒風(fēng)，有時(shí)還裹著(zhù)雨雪，飛飛揚揚。路人或披著(zhù)雨衣，或撐著(zhù)雨傘，面色匆匆。

　　回家的路，一如往日。下公車(chē)后，步行在回家的路上，呼出的氣體，如煙如霧，迅速混入霏霏細雨，彌散在霧靄陰霾之中。

　　路的兩旁，是尚未抽出新葉的白楊，樹(shù)干筆直而斑駁。

　　突然，拐彎處的視野變得開(kāi)闊，一片觸目驚心的開(kāi)闊！

　　那里曾是一片樹(shù)林��！現在，卻什么東西都沒(méi)有了。只剩下滿(mǎn)目的枯枝敗葉和地底深處涌出的“血液”。

　　一只鳥(niǎo)兒，撲棱著(zhù)翅膀，低飛而落。有那么一陣風(fēng)吹來(lái)，拂動(dòng)它身上灰褐色的羽毛。它的翅膀柔弱，身形瘦小，看上去，不堪一擊。

　　或許，這里曾有它的家！

　　我不知道別處剩下的楊樹(shù)，還能活多久。但在我的眼里，它們不是樹(shù)，我深信它們知道這里發(fā)生的一切。

　　路旁的楊樹(shù)，還挺立著(zhù)。遲來(lái)的春，一定會(huì )給它們穿上綠裝，用甘甜的雨露，滋潤得它們生機勃勃�？赡瞧瑯�(shù)林里的樹(shù)木，其生命卻終止了！那些樹(shù)兜，在野草之中，那么顯眼，顯眼得讓人心疼！

　　我不知道，那些夭折的樹(shù)木，“臨終”前怎么想。但我敢肯定，它們知道得很多。媽媽遠行的腳步，它們聆聽(tīng)過(guò)；爸爸匆匆的身影，它們凝望過(guò)；姐姐落榜的眼淚，它們必然珍藏著(zhù)……或許，它們還銘記、并珍藏著(zhù)，許多不為人知的秘密，并永遠珍藏下去！

　　霏霏細雨，在眼前結成一簾雨幕。遠方好似升騰起煙霧一般的模糊，雨點(diǎn)滋潤著(zhù)光禿禿的楊樹(shù)。樹(shù)梢，卻沒(méi)有鳥(niǎo)兒嬉鬧。

　　木樁似的樹(shù)兜猶在，一圈圈淺淺的年輪，訴說(shuō)著(zhù)如煙的往事和過(guò)去的酸甜�？上�，它們再也不能享受春天了！

　　這個(gè)星期一，我坐在飛馳的摩托車(chē)上，兩旁的景物，飛速地在眼前更替。我又瞥見(jiàn)了那片讓我傷心的，已沒(méi)有樹(shù)木的“林地”。我睜大眼睛，想看清什么，直至初春的寒風(fēng)，將我的眼睛吹得生疼！

　　我忽然明白：雖然，有那么多往事，不可逆轉與違背，但它卻可以在心中永駐。有時(shí)，還枝繁葉茂地生長(cháng)。

　　最記得去年暑假，我和幾位同學(xué)，在那片樹(shù)林的庇蔭下，聽(tīng)著(zhù)周杰倫的《東風(fēng)破》。在林隙間，看高而遠、高而純，高而藍的天。偶爾微風(fēng)吹來(lái)，翠葉沙沙，如歌中悠悠的琴聲。這時(shí)，整個(gè)心靈、樹(shù)林、天空，都似乎彌漫著(zhù)令人愜意的優(yōu)美旋律。

　　請原諒我寫(xiě)得很亂，自從那片樹(shù)林消失以后，我的思緒一直異常紊亂。我本想寫(xiě)些華美好看的東西，譬如美好的春天、親情、時(shí)代什么的，但我做不到！或許，我們在習慣了華美之后真刻留些別樣的思考給自己。

思考作文 篇7

　　最近看到這樣一則寓言故事：很久以前，動(dòng)物王國決定辦一所學(xué)校，以此提高動(dòng)物們的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神。這所學(xué)校招錄了鴨子、兔子、老鷹和泥鰍，開(kāi)設的課程有游泳、跑步、飛行和鉆行，教育的目的是希望動(dòng)物能夠掌握各種本事，提高自己的綜合素質(zhì)與應用能力，以便更好地適應自然環(huán)境帶來(lái)的各種變化。動(dòng)物們到了學(xué)校之后，很快就通過(guò)了自己擅長(cháng)的課程，但卻不得不花費大量的時(shí)間與精力去學(xué)習自己并不擅長(cháng)的課程。于是學(xué)校中經(jīng)常發(fā)現勤奮學(xué)習的動(dòng)物在學(xué)習：鴨子在練習跑步，兔子在練習鉆行，老鷹在練習游泳，泥鰍在練習飛行。雖然動(dòng)物們很勤奮，但學(xué)習效果并不明顯，并最終發(fā)現沒(méi)有學(xué)會(huì )別人擅長(cháng)的課程，還由于缺乏練習的時(shí)間，把自己原本擅長(cháng)的課程考砸了。

　　不難看出這則寓言的寓意就是：學(xué)校教育應以學(xué)生的學(xué)習潛能為基礎而展開(kāi)。教師應針對每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、潛能進(jìn)行針對性地實(shí)施教學(xué)，即所謂的“因材施教”。因材施教，每位教師都清楚，而且都只它是千真萬(wàn)確，但由于班級學(xué)生人數的猛增，要想達到因材施教的境界顯得是那么的蒼白無(wú)力。在班級授課制下，教師就真的只能“獨善其身”了嗎？“因材施教”就真的不再具有教育意義了嗎？

　　雖然每位學(xué)生都有著(zhù)自己的學(xué)習個(gè)性，但在特定的群體中卻有著(zhù)相近與相似的學(xué)習個(gè)性，正是相近與相似的學(xué)習個(gè)性的存在，又為我們提供了師生共享課堂的思路。那就是，李校長(cháng)提出的分層教學(xué)。隨著(zhù)分層教學(xué)的出現，我們就不用再適應所有的學(xué)生，而只需適應班級中具有不同學(xué)習潛能層次的學(xué)生群體。

　　教育是一種慢藝術(shù)，它需要老師冷靜的思考、冷靜的分析，它需要老師走進(jìn)每位學(xué)生的心田，它需要老師聆聽(tīng)每位學(xué)生的心聲，它更需要潤物細無(wú)聲的教育。所以盡管在我們班級人數極大的情況下，只要我們能做到這些，就不怕我們的學(xué)生人格不完美，身心不健康。有了這些還怕什么呢？

思考作文 篇8

　　曾經(jīng)我不會(huì )去思考，在面臨著(zhù)生活的種種快樂(lè )或悲傷，只是淡淡的一笑而過(guò)，沒(méi)有驚動(dòng)我任何情緒上的變化，也沒(méi)有思考過(guò)著(zhù)一切是否重要或者是有意義的。不在乎別人的目光，不在乎生活的瑣事，不在乎生活的起起伏伏，因為不曾思考，不曾放下心去體驗著(zhù)當前的那份感受。我一直以為自己只要將自己的本分做好，只要自己不表露出自己的心思就不會(huì )受到傷害。后來(lái)我才懂得生活需要思考，需要停下來(lái)，想想自己想要什么，在自己只過(guò)好的生活的時(shí)候忽略了別人的感受，需要去再別人的位置為別人考慮。

　　生活雖然平平淡淡的，但是生活只要有著(zhù)那份擁有著(zhù)興趣的心，對著(zhù)這世界感恩的心，生活也將有著(zhù)不同的韻味。還記得大姐敲過(guò)我的頭，對我說(shuō)，你別總是在自己的世界中過(guò)著(zhù)自己的生活，生活不僅僅有著(zhù)自己，還有著(zhù)家人，還有著(zhù)朋友。大姐很懂我，我總會(huì )呆呆的過(guò)著(zhù)自己的生活，不去體會(huì )別人，事不關(guān)己也就不會(huì )去操心。

　　生活需要思考，如今的我開(kāi)始嘗試著(zhù)去理解他人，開(kāi)始嘗試的去幫助別人做一些力所能及的事情。

思考作文 篇9

　　法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡兒在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫(xiě)下幾個(gè)字——“我思故我在”。

　　笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機：思考著(zhù)的人才是活著(zhù)的。

　　也許可以說(shuō)，生活不是需不需要思考，而是說(shuō)，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒(méi)意識到，那我只好拿前者來(lái)說(shuō)了。

　　人從呱呱落地就學(xué)會(huì )思考，但他們不會(huì )表達出來(lái)。他們會(huì )思考，他們從何而來(lái)，這個(gè)世界從何而來(lái)？隨年齡漸漸地增長(cháng)，他們需要思考的問(wèn)題理應越來(lái)越多，但有一部分物質(zhì)生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長(cháng)輩阻止了。由于思考的問(wèn)題越來(lái)越少，他們漸漸“長(cháng)大”，或相對于嬰幼兒時(shí)期來(lái)說(shuō)，他們漸漸衰老，因為他們的思想已不再象孩童時(shí)期那般活躍。

　　物質(zhì)生活上的思考，大多數人還是有的，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級的關(guān)系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點(diǎn)錢(qián)，思考…這些“身外之物”的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動(dòng)物也會(huì )“思考”，但它們不會(huì )“生活”。

　　精神生活上的思考，大多數人沒(méi)有，有的也只是寄托于某種宗教或某一哲學(xué)派系，于是那些哲學(xué)家的思想活下來(lái)了，那些哲學(xué)家活下來(lái)了，但這些人卻在歷史中轉眼即逝，他們沒(méi)有去思考，他們不知道來(lái)到這世間的意義是生活，是來(lái)感知自己生命的意義，就象去看一場(chǎng)電影后回家寫(xiě)觀(guān)后感一樣。來(lái)到這世間就象來(lái)到一個(gè)電影片場(chǎng)，自己既是演員，又是旁觀(guān)者。

　　生存是來(lái)到世間的任務(wù)，思考才是目的。沒(méi)有思考，生活怎會(huì )完整？

思考作文 篇10

　　“如果地球上沒(méi)有一口干凈的空氣，一滴干凈的水，有再多的錢(qián)都是死路一條�！边@是我最喜歡的一部電影《美人魚(yú)》里面的女主角姍姍說(shuō)過(guò)的一句對白。這句話(huà)告訴了我們對地球資源保護的重要性，今天就讓我們一起來(lái)談一談人類(lèi)對海洋生物造成的種種危害吧！一是過(guò)度捕殺魚(yú)類(lèi)。人類(lèi)通過(guò)大型漁網(wǎng)，一次性將整個(gè)鱈魚(yú)群一網(wǎng)打盡。經(jīng)過(guò)推算，每年人們從海洋中獲取8300萬(wàn)噸魚(yú)類(lèi)。雖然魚(yú)類(lèi)是很健康的食物，但是如果我們依然肆無(wú)忌憚的的對魚(yú)類(lèi)進(jìn)行濫捕，那么終有這么一天，海洋里面的魚(yú)類(lèi)會(huì )被我們捕撈殆盡。

　　二是海洋和海灘污染。被污染的海灘會(huì )變得很難看，再也看不到美麗的海岸線(xiàn)和細細的白色沙灘，同時(shí)污染還會(huì )給海洋生物帶來(lái)危害。由于人類(lèi)亂扔垃圾，漂浮在海水中的塑料袋會(huì )被海龜、海豚當成水母誤食，這些垃圾在魚(yú)肚子里無(wú)法消化，最后會(huì )導致他們死亡。

　　三是販賣(mài)瀕危海洋生物。雖然全世界都禁止出售瀕危海洋生物。但是總是有一些不法商販在旅游地，向游客兜售這些禁品。比如：鯊魚(yú)的牙齒，珊瑚、海龜殼制作的飾品。由于人類(lèi)對這些物品的買(mǎi)賣(mài)，就導致了殺害。

　　為了保護海洋和海洋生物，世界各國都發(fā)布了相關(guān)海洋保護的法令。世界環(huán)境保護組織也在努力拯救各種瀕危物種，在許多地方建立了瀕危物種保護區。我們可以通過(guò)努力，為海洋提供許多的幫助和保護，讓它成為人類(lèi)和動(dòng)物的天堂。

　　從小，我最?lèi)?ài)的就是大海，每年旅游，我的首選都是海島游。望著(zhù)浩瀚無(wú)垠的藍色大海，欣賞著(zhù)千奇百怪，色彩繽紛的海洋生物，總讓我流連忘返。所以我不想美麗的藍色瑰寶受到傷害，我想呼吁大家一起來(lái)保護海洋，讓那些神秘、美麗、有趣的海洋生物不會(huì )瀕臨死亡。海洋是大家的，我們人類(lèi)不能為了滿(mǎn)足自己的需求，而破壞掉魚(yú)兒們的家園。

　　“如果地球上沒(méi)有一口干凈的空氣，一滴干凈的水，有再多的錢(qián)都是死路一條�！边@絕對不是危言聳聽(tīng)！

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