路在自己腳下初二作文
茅塞頓開(kāi)，形容原來(lái)心里好像被茅草堵塞著(zhù)；現在一下開(kāi)竅了。比喻立刻理解明白。下面是小編為你整理了茅塞頓開(kāi)的成語(yǔ)故事，希望能幫助到您。
【成語(yǔ)】茅塞頓開(kāi)
【讀音】máo sè dùn kāi
【出處】《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣�！�
【解釋】茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來(lái)心里好象有茅草堵塞著(zhù)，現在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。
【成語(yǔ)故事】
當年劉備三顧茅廬，諸葛亮話(huà)說(shuō)天下大勢，規劃三國鼎立藍圖。劉備聽(tīng)完以后，離開(kāi)坐位向諸葛亮拱手謝道：“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天�！保ā度龂萘x》第三十八回）這“頓開(kāi)茅塞”作為一個(gè)相關(guān)成語(yǔ)，其語(yǔ)源正出于孟子這里，沒(méi)有“茅塞”，談何“頓開(kāi)”呢？
諸葛亮開(kāi)劉備之茅塞，孟子開(kāi)高子之茅塞，假如你我的心被茅草塞住，又請誰(shuí)來(lái)“頓開(kāi)”呢？恐怕只有靠自己了罷。好在，“這地上原本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路�！保斞福┬穆芬彩且粯�。
多走走，介然用之，“茅塞”雖然不一定會(huì )“頓開(kāi)”，但總會(huì )有開(kāi)啟的時(shí)候吧。何況，“介然用之而成路”，不被“茅塞”的可能性也不是沒(méi)有啊。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？”（《論語(yǔ)學(xué)而》）“學(xué)而時(shí)習之”是不是心路的“介然用之”呢？如果是，那孔圣人是不是能夠使你的“茅塞”頓開(kāi)了呢？
《介然用之，茅塞頓開(kāi)》選自《孟子·盡心章句下》�！睹献印芬粫�(shū)七篇，是戰國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成�！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷�、政治觀(guān)點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰國中期，屬儒家經(jīng)典著(zhù)作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。
自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當做家傳戶(hù)誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣�！睹献印肥撬臅�(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內容�！睹献印愤@部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
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