五水共治的作文

　　價(jià)值觀(guān)是人類(lèi)獨有的精神特征之一。不同的個(gè)人，不同的人群，不同的民族，不同的社會(huì )，不同的國家，有著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)�！掇o�！�“價(jià)值觀(guān)”：關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統觀(guān)點(diǎn)，起著(zhù)行為取向、評價(jià)標準、評價(jià)原則和尺度的作用。表現為經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)、政治價(jià)值觀(guān)、道德價(jià)值觀(guān)、職業(yè)價(jià)值觀(guān)、生活價(jià)值觀(guān)、人生價(jià)值觀(guān)等。

　　核心價(jià)值觀(guān)是某一群體的是非標準和行為準則。根據群體范圍大小不同，核心價(jià)值觀(guān)可分為：企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)、行業(yè)核心價(jià)值觀(guān)、社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)等等。新加坡于1991年提出“共同價(jià)值觀(guān)”：“國家至上，社會(huì )為先;家庭為根，社會(huì )為本;關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人;求同存異，協(xié)商共識;種族和諧，宗教寬容。”這40字實(shí)際上就是新加坡的社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)，對新加坡的經(jīng)濟發(fā)展、宗教和諧、民族團結，起到了“凝魂聚氣、強基固本”的作用。

　　每個(gè)國家和社會(huì )都有多樣的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系。有些價(jià)值觀(guān)和價(jià)值體系處于主導和核心地位，體現著(zhù)整個(gè)社會(huì )制度的性質(zhì)，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)社會(huì )的發(fā)展方向，這就是核心價(jià)值觀(guān)和核心價(jià)值體系。有些價(jià)值觀(guān)和價(jià)值體系處于從屬和被支配地位，受主導的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值體系的影響和掌控，這就是非核心價(jià)值觀(guān)和非核心價(jià)值體系。

　　我國的“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”作為科學(xué)概念，首次出現于2006年十六屆六中全會(huì )《關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )若干重大問(wèn)題的決定》。它的基本內容是：“馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)。”秋石在《把社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育不斷引向深入》中對此作了精辟分析：指導思想是靈魂，共同理想是主題，民族精神、時(shí)代精神是精髓，社會(huì )主義榮辱觀(guān)是基礎。

　　十六屆六中全會(huì )《決定》要求：“建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。”提出：“堅持把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程、貫穿現代化建設各方面。”“堅持以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì )思想共識。”

　　中宣部思想政治工作研究所副所長(cháng)戴木才教授高度評價(jià)：“十六屆六中全會(huì )第一次明確提出‘建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系’的科學(xué)命題和戰略任務(wù)……表明我們黨對社會(huì )主義的認識，已經(jīng)從‘什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義’推進(jìn)到‘建設什么樣的社會(huì )主義’，標志著(zhù)我們黨對中國特色社會(huì )主義的認識，從制度層面逐漸深入到價(jià)值層面。”

　　“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”表述較長(cháng)，需要提煉簡(jiǎn)要的“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”。從2006年到2012年，學(xué)界提出60多種觀(guān)點(diǎn)，涉及90多個(gè)范疇。

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