(優(yōu)選)世界遺產(chǎn)作文3篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的世界遺產(chǎn)作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
世界遺產(chǎn)作文 篇1
蘇州經(jīng)濟發(fā)達，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，素有人間天堂的美稱(chēng)。聽(tīng)爸爸說(shuō)，蘇州有九座園林被列入《世界遺產(chǎn)目錄》，昆曲被列入人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)，舉世矚目的第二十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì )將于今年六月底至七月初在蘇州召開(kāi)。
怪不得，蘇州在我眼中變得更美了。在蘇州的街頭，街道兩旁的路燈都換成古典宮燈的式樣，一個(gè)個(gè)公交車(chē)站、電話(huà)廳也都換成園林亭子的樣子，很多街角被精心布置起來(lái)，如同花園一角，令人賞心悅目；在蘇州護城河兩岸，開(kāi)辟了近百米寬的綠化帶，樹(shù)木成林，綠草遍地，昔日擁擠破舊的南門(mén)路，成了美麗的風(fēng)景線(xiàn)，被譽(yù)為蘇州的外灘，到了晚上，華燈齊放，絢麗多彩，好像給蘇州古城鑲上了一條璀璨晶瑩的銀邊，叫人留戀忘返；在蘇州的古城內外，新建了七十多個(gè)大大小小的廣場(chǎng)花園，處處鮮花盛開(kāi)，古樹(shù)參天，美不勝收，整個(gè)蘇州好比一座巨大的花園，移步換景，使人目不瑕接。
隨著(zhù)世界遺產(chǎn)大會(huì )的臨近，英語(yǔ)在古城蘇州也悄悄流行起來(lái)。蘇州的主要街道和園林景點(diǎn)都配上了中英文對照的名稱(chēng)，男女老少都在積極地學(xué)習英語(yǔ)對話(huà)，爸爸還跟我開(kāi)展了學(xué)習競賽�，F在的蘇州，不管在賓館、飯店和商場(chǎng)，還是在公交車(chē)、出租車(chē)和大街小巷，都能不時(shí)聽(tīng)到英語(yǔ)的對話(huà)和問(wèn)候聲，為了迎接世遺會(huì )，蘇城人人是東道主。
更吸引人眼球的是世界遺產(chǎn)大會(huì )的主會(huì )場(chǎng)—蘇州規劃展示館。她位于閶胥路東側，東接萬(wàn)年橋，南瀕胥江，東臨護城河，不遠處就是蘇州著(zhù)名的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區，同時(shí)與有著(zhù)2500多年歷史的'胥門(mén)和伍子胥紀念館隔河想望，兩岸小橋流水，垂柳依依。主會(huì )場(chǎng)的外部以江南水鄉的粉墻黛瓦為格調，形成高低錯落古色古香的建筑群；內部運用多媒體設計，背頭顯像、時(shí)空隧道、迂回層疊長(cháng)廊等多種現代化高科技手段，是古典園林和現代科技的完美結合。
世界選擇了蘇州，蘇州必將以其獨特的古韻今風(fēng)讓世界驚喜、讓世人難忘。
世界遺產(chǎn)作文 篇2
布達拉宮是一個(gè)神秘的地方，也是中國的世界文化遺產(chǎn)之一，坐落于中國西藏自治區的首府拉薩市西北瑪布日山上。布達拉宮是世界上海拔最高的宮殿、城堡和寺院合成一體的宏偉瑰麗的建筑。
關(guān)于建造布達拉宮的原因，據說(shuō)是西藏吐蕃王朝的松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而建。布達拉宮十分宏偉壯觀(guān)。它高二百余米，外觀(guān)十三層，內為九層，海拔三千七百多米，占地總面積三十六萬(wàn)余平方米。如果站在布達拉宮前面仰望，人們看不出它到底有多高;左右環(huán)顧，也看不到它的`邊在哪里。有人估計，如果想數一數里邊的房間，可能幾天也數不完，因為房間有好幾千個(gè)。如果想圍著(zhù)布達拉宮走一圈，可能要走好幾天。
你可別以為如此宏大的布達拉宮建造得十分粗糙，它可是一件完美的藝術(shù)品:它的外表染上了美麗的紅色，典雅大方又不失佛教特色;內部更是金碧輝煌，走在布達拉宮之中，隨處可見(jiàn)佛相、壁畫(huà)和精巧的家具。在宮中漫步，這種美怎能不讓人折服呢布達拉宮內部的美無(wú)處不在，與佛教神秘的氣息一起彌漫在各個(gè)角落，就連一塊磚頭都把美展示得淋漓盡致，無(wú)論你在哪兒看，都是金碧輝煌……
關(guān)于布達拉宮，還有許多美麗的傳說(shuō)及未解之謎，等待著(zhù)人們去解開(kāi)。
世界遺產(chǎn)作文 篇3
我國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。
節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的.是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
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