深圳變化保護環(huán)境作文

　　1.讓?xiě)椃ǖ奶��?yáng)永遠高高地照耀著(zhù)大地，每個(gè)角落都深深地感受到她溫暖光芒!

　　2.天使對我們說(shuō)：當你覺(jué)得教堂污垢，你可以不走近教堂;當你覺(jué)得神父齷齪，你可以不走近神父;但是你無(wú)論如何卻不可以不走近上帝，因為我們自己太局限而不能不走向她大愛(ài)的歸屬。神明對我們說(shuō)，當你覺(jué)得法庭不公平，你可以不走近法庭;當你覺(jué)得法官不公正，你可以不走近法官，但你無(wú)論如何卻不可以不走近法治，因為你們除了需要個(gè)體的尊嚴外還需要大家共同的尊嚴。

　　3. 憲法是我們社會(huì )的神經(jīng)中樞，法律是我們社會(huì )的脈絡(luò )經(jīng)緯，當我們社會(huì )生命的血液在其中越能暢通無(wú)阻的流淌，我們就越是個(gè)文明健康而又充滿(mǎn)活力的偉大民族。

　　4. 憲法的精神在我們的神經(jīng)中樞里至高的閃耀，法律的布道在我們的脈絡(luò )中無(wú)阻的通暢，這一切是為了更好的寫(xiě)出一個(gè)大寫(xiě)的公民。

　　5. 啊，人權!我們如果不能在憲法中尋覓到你的真正身影，我們還能在何處尋找到一個(gè)民族的真正靈魂。

　　6. 我們可能會(huì )很坦然隨意地批判我們的政府，但我們卻不會(huì )很坦然隨意地批判我們的憲法，因為那才是真正的非華。因此站在這個(gè)角度，我可以很認真的對你說(shuō)，我那能非華!

　　7. 立法必公，司法必位，護法必到，有法必依，違法必究，執法必嚴。所以說(shuō)，犯法的人固然有罪，但真正能使法律蒼白無(wú)力的人才是一種真正的可怕。

　　8. 西諺有言：培養一個(gè)貴族，要三代人的時(shí)間。那我們不說(shuō)貴族，因為那畢竟是少數人的事情。但培養一個(gè)公民呢，是否也要三代人的時(shí)間呢?有很多人說(shuō)也要。那么，我們就永遠不言放棄。因為，這畢竟是我們所有人的事情。

　　9. 如果你不認為一個(gè)國家憲法的存在的好壞，是與你的生存息息相關(guān)，那你實(shí)際上就是在舉著(zhù)雙手在等待著(zhù)向一種壓迫投降。

　　10. 當你遇到了一種偽惡之法，你很鴕鳥(niǎo)，那你就會(huì )偽惡的茍活;但一旦你用法律的眼光緊盯著(zhù)她，你會(huì )痛苦，但你至少活得不彎腰。

　　11. 當權力成了法律的趾高氣揚的高高主人，所有的立法者與執法者就都會(huì )成為伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在話(huà)下了。

　　12.現代意義上的任何一種革命一旦成功，如果她不是用血肉之軀去擁抱新的憲法，而是繼續去擁抱一種不要憲法的革命，你說(shuō)那還會(huì )是一種革命嗎!革命一旦異化，憲法必須受傷。憲法一旦受傷，無(wú)人可以幸免。

　　13.中國人是個(gè)最?lèi)?ài)講面子的民族�？墒窃诤推浇ㄔO的年代里，她連自己親手制定的國家根本大法——神圣的憲法，這個(gè)民族最大的面子都可以不講，都可以不在乎她存在的尊嚴，那你說(shuō)我們中國人還有面子嗎?!

　　14.一種真正的科學(xué)的公正的法律產(chǎn)生，首先必須源于一種真正的科學(xué)的公正的法律程序。

　　15.一個(gè)人真正的全部的社會(huì )性尊嚴，就是源于國家憲法及法律賦予給他的全部權利、責任和義務(wù)。

　　16.法律的權威，是靠法官們的職業(yè)道德來(lái)維系的。如果一個(gè)法官不具有這種職業(yè)道德，法律的權威就會(huì )被矮化，而其他的道德也就不要侈談。道理是，作為一個(gè)最講究法律莊嚴公正的釋法者或執法者來(lái)說(shuō)，他的法律職業(yè)道德都不到位，那么就會(huì )殃及與損傷所有人的道德，其結果就會(huì )使大家都面臨一種社會(huì )公德的淪喪。

　　17.一個(gè)國家與民族，如果她沒(méi)有一種滲透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄談什么其它的道德精神文明建設的。試問(wèn)，一個(gè)被我們國家與民眾建立起的最神圣的憲法及法律，并由此而確定了人們社會(huì )生活的各種行為準則，我們都可以輕視她、蔑視她甚至還可以遭塌她。那么，那些不受法律制約的各種社會(huì )道德準則，你還會(huì )有發(fā)自?xún)刃纳钐幍囊环N敬仰嗎?

　　18.當大家一致從內心深處公認，這屆政府是法律意義上的最好的仆人，那人民就可以驕傲的宣布，自己此時(shí)是這個(gè)社會(huì )的最好主人了。

　　19.我們需要自由，但不需要自由散漫;我們需要法律，但不需要法律無(wú)序。一個(gè)真正成熟的民族，是懂得沒(méi)有真正的法律強大，就沒(méi)有真正的自由強大。

　　20.中國最富有的傳統文化，就是無(wú)以復加的官場(chǎng)文化。中國最稀缺的現化文明，就是博大精深的法律文明。因此，盡管這個(gè)民族有幾千年的文明歷史，但站在現化文明的角度上來(lái)說(shuō)，她肯定得了一種文化上的貧血癥。

　　21.當你面對一位領(lǐng)導，不管他是一位職務(wù)多么高的領(lǐng)導，你一旦發(fā)現他沒(méi)有什么法律的思想與法律的道德意識，你基本上可以認定，這是一位古代的大人。如果他成為了一個(gè)清官，那是一個(gè)奇跡;如果他成不了一個(gè)清官，那也是一個(gè)神話(huà);一個(gè)古代人來(lái)領(lǐng)導當代人進(jìn)入現代的歷史進(jìn)程，這本身就是一個(gè)神話(huà)。

　　22.法治主要是指法律程序的產(chǎn)生，法制主要是指法律條例的實(shí)施，但前者永遠高于后者。因為，沒(méi)有前者的公正科學(xué)的產(chǎn)生，那么就永遠沒(méi)有后者公正科學(xué)的實(shí)施。

　　23.你可以在任何領(lǐng)域中張揚叛逆，但在法律面前你一定要循規蹈矩。這就好比你是個(gè)孫悟空行者，縱然你有七十二變之法術(shù)并可大鬧天空，但你終究要接受唐僧的緊咒大法。否則，你一旦突破了這個(gè)底線(xiàn)，你又如何能過(guò)渡到西天取得真經(jīng)。

　　24.權威者他尊重大家的法律，權貴者他蔑視大家的法律，這就是公仆與老爺的根本區別。

　　25.人類(lèi)——這個(gè)動(dòng)植物界中最兇殘的動(dòng)物�？纯此麄冏约涸谌绾蔚幕ハ鄽垰⒕椭�道了，還不要說(shuō)是如何千方百計的在對付我們。好在人類(lèi)中還有些自知之明者，制定了不少保護動(dòng)植物的法規法律。與其說(shuō)他們能開(kāi)始這樣善待我們，還不如說(shuō)他們是在開(kāi)始善待自己。但這畢竟是一個(gè)良好的開(kāi)端。請允許我——人類(lèi)最忠誠的朋友狗狗，向你們表示最深深的敬意!

　　—— 小狗貝貝如是說(shuō)

　　26.無(wú)論是公私法人還是自然人，只要你能遵法經(jīng)營(yíng)并依法納稅，就是最好的為國家為人民服務(wù)。同理，無(wú)論是稅務(wù)部門(mén)還是政府，只要你能按法收稅并管好用好這筆財富，就是最好的為社會(huì )為民族服務(wù)。否則，你為人民服務(wù)的調子喊得再高也都是一種費話(huà)。

　　27.人治、法治、德治這是人類(lèi)的歷史進(jìn)程中的幾個(gè)必然階段。但是，我們如果不能夠成功地跨越好這個(gè)法治的歷史階段，我們是永遠不可能進(jìn)入下一個(gè)更好的德治的歷史階段的。道理很簡(jiǎn)單，你今天都不能遵守大家一致通過(guò)制定的游戲規則，人們還會(huì )企望你明天骨子里會(huì )對大家講道德規范嗎?

　　28.大家似乎都傾向這么一種認識，打官司是一件很丟臉面的事情。但事實(shí)上是，由于你的不是或違法而被人家訴諸法律，實(shí)際上是人家對你的一種最好的尊重。因為他把自己也同時(shí)置身于法律之中了，他自己同樣也要受到法庭的質(zhì)疑。而最可惡的是這么一種人，當法律對他有利時(shí)他還講講法律。但一旦法律對他不利時(shí)，他就只講權力與霸道了。因此，一個(gè)真正正直的人，無(wú)論當他面對法律之時(shí)是有利還是無(wú)利，他的內心深處都是永遠親和與服膺法律的。那他就是一個(gè)光明磊落的人了。

　　29.“衙門(mén)一擺八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。”這好像也成了一種傳統美德。因此，為了讓弱勢的人們也能感受到法律的陽(yáng)光，我們不但需要利用各種法律援助小組給予支持，而且還要在網(wǎng)絡(luò )中建立模擬法庭，并隨機在網(wǎng)絡(luò )中抽點(diǎn)哪些最優(yōu)秀的法官、檢察官、律師、陪審團人員組成開(kāi)庭接受訴訟及審判。這不但能給那些弱勢的人們一種法律的人道的精神的援助，而且也是我們大家的一種學(xué)習法律知識與法律精神的受益過(guò)程。

　　30.對內講法治與民主;對外講合作與競爭;對大自然講和諧與共享，這就是中國人站在新世紀對“修身治國平天下”的最好的詮釋了。

　　31.一個(gè)沒(méi)有讓法治及法律常青之樹(shù)充分植被好的國家與民族，其社會(huì )與人民的資源大規模的水土流失是不可避免的，其國家與公民要遭遇的各種社會(huì )性災難最終也是不可避免的。還不說(shuō)這里面也包括了自然界的被破壞與水土流失。

　　32.尊重憲法，就是最好的愛(ài)國;尊重法律，就是最好的民主。我們只有站在憲法這個(gè)社會(huì )總契約精神的前提下，我們暢論左派與右派之爭才是有意義的。否則，這真是種偽問(wèn)題。無(wú)論是對過(guò)去的�；逝�、造反派還是逍遙派的歷史總結與認識;還是對今天左派與右派及沉默派之爭的反對與擁戴;他首先應該是一個(gè)尊憲派、維憲派、護憲派，才好意思去暢談自己的政治立場(chǎng)傾向的。為什么?因為這個(gè)與每個(gè)人的生存命運與生活環(huán)境息息相關(guān)的社會(huì )總契約——國家最神圣的憲法，我們都有可以讓束之高閣，我們都可以去置之不理，那我們還奢談什么其它的道德與文明呢?我們還侈說(shuō)什么自己偉大的思想與立場(chǎng)呢?所以，尊憲護法就是我們每個(gè)人最大的愛(ài)國與民主!而我們的執政者就更應該首當其沖地做出自己示范的榜樣!

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