學(xué)校的聲音作文

　　總書(shū)記對全體黨員提出要做到“三嚴三實(shí)”，“三嚴三實(shí)”的基礎就是排在第一位的“嚴以修身”。這充分體現出總書(shū)記深諳中華傳統文化，中國自古以來(lái)就以“修、齊、治、平”的順序和內容教育每個(gè)人成就自身的美好人格，建立為國為民的事功。

　　那么，修身的基石是什么呢?是戒懶。

　　被譽(yù)為古今第一完人的晚清名臣曾國藩，積一生所學(xué)、數十年人世之得為其后人立下遺囑，非常平實(shí)，只有四條，其中一條就是“習勞則神欽”。他說(shuō)“古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵”，“勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄”。曾國藩從道光十九年正月初一日到同治十一年二月初四日去世當天都堅持記日記，時(shí)間跨度長(cháng)達三十四年。

　　我們中國人民的偉大領(lǐng)袖毛主席同志在延安的13年里領(lǐng)導全黨全國人民取得了抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，就在這艱苦卓絕、紛繁復雜的環(huán)境里，毛主席同志親筆撰寫(xiě)了諸如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《新民主主義論》等一大批理論著(zhù)作，使毛主席思想形成了完整的科學(xué)體系，并被確立為黨的指導思想�？v觀(guān)毛主席的一生，也是古今政治家中勤政、勤于思考、勤于動(dòng)筆的光輝典范。

　　不論是古圣先賢還是歷史偉人都將“勤”字貫穿一生。反觀(guān)與“勤”相對立的“懶”，“懶”的根源是什么呢?答案就在“懶”這個(gè)字里�！皯小弊质沁@樣寫(xiě)的，豎心旁，過(guò)來(lái)一個(gè)結束的“束”，再加一個(gè)負責的“負”——心里結束了負責——就是“懶”�，F在強力治理懶政、怠政就是要糾正一些人“心里結束了負責”。我們共產(chǎn)黨人向誰(shuí)負責?很明確，向人民負責;怎么向人民負責?也很明確，全心全意為人民服務(wù)。這就完全明白了，懶政怠政、搞“自由落體”的本來(lái)面目是“不想”全心全意為人民服務(wù)了。

　　總書(shū)記多次告誡全黨，要牢固樹(shù)立宗旨意識，踐行黨的群眾路線(xiàn)，久久為功、弛而不息地抓黨的作風(fēng)建設。這正是解決懶政怠政問(wèn)題的根源所在。

　　戒懶是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須的修養，如果我們心里不能時(shí)常提起“戒懶”的念頭，那么我們就把黨的紀律和規矩遵守好，用制度的強制力幫助我們樹(shù)立“戒懶”的觀(guān)念，正如古人說(shuō)的“勉強固不是敬，能常勉強亦好”。這樣戒懶則可以從“形而下”的身體被動(dòng)，轉化為“形而上”的思想自覺(jué)。

　　“懶”在機關(guān)中的表現最為突出，也最為惡劣，因為基層一線(xiàn)不管怎樣想偷懶，但“干與不干，工作就在那里”，有硬任務(wù)擺在那里(如征地拆遷、扶貧開(kāi)發(fā))，是躲不過(guò)、推不掉的。機關(guān)中的“懶”顯著(zhù)表現為推諉、敷衍。不管什么工作只要一安排，第一反應就是講困難、講條件，找借口推掉，實(shí)在推不掉能拖就拖，最終敷衍了事。推掉工作騰出的大量時(shí)間不是用于理論學(xué)習，而是上網(wǎng)娛樂(lè )或干與工作無(wú)關(guān)的瑣事。另一種表現就是長(cháng)期在一個(gè)崗位待久了，終日悠悠泛泛，懶于學(xué)習新知識，懶于思考謀劃，憑片段經(jīng)驗開(kāi)展工作。有的同志甚至說(shuō)出，“我在這里十多年了，再有十多年就退休了�！蔽覀儾唤�想大聲疾呼：還有十多年啊!金子般的十多年時(shí)間難道就這么“混”下去?

　　黨員是黨的肌體的細胞，每個(gè)黨員不祛除“懶”字病毒，我們黨將面臨很大的危險。這不是危言聳聽(tīng)，總書(shū)記在開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)大會(huì )上強調，要用全面從嚴治黨化解黨面臨的“四大危險”。這“四大危險”的頭一個(gè)就是精神懈怠的危險，什么是“精神懈怠”?說(shuō)白了，就是“懶”!

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜”。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要戒掉懶字，真正做到“三嚴三實(shí)”，以“如救頭燃”的緊迫感，以“馬上就辦”的精神，警醒起來(lái)、擔當起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，為貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰略布局貢獻自己的一份力量。

　　正所謂“多少事，從來(lái)急;天地轉，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭朝夕�！�

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