校園生活英語(yǔ)作文七篇
九一八口號
勿忘國恥，警鐘長(cháng)鳴。
理性愛(ài)國 抵制日貨
勿忘國恥，振興中華
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毆打勸學(xué)生讀書(shū)的蔡元培
1928年12月29日，張學(xué)良通電全國，宣布：從即日起遵守三民主義，服從國民政府，改變旗幟。此舉從形式上宣告了中國統一，在此之前，擔任大學(xué)院院長(cháng)的蔡元培便作了《關(guān)于青年運動(dòng)的提案》，蔡元培認為中國已經(jīng)大體統一，國民政府不再需要依靠學(xué)生運動(dòng)來(lái)推進(jìn)國家統一了，因此學(xué)生還是應該潛心學(xué)習，所謂“救國之道，非止一端，根本要圖，還在學(xué)術(shù)。”
秉承這種認識，九一八事變后，蔡元培便不贊成學(xué)生通過(guò)罷課、示威的方式來(lái)抗日，“犧牲這么多的光陰與學(xué)業(yè)，豈不是很可惜、很可惜的么!”1931年12月13日，蔡元培向上海各大學(xué)校長(cháng)發(fā)出一份勸阻學(xué)生來(lái)南京示威的電報，此舉對學(xué)生運動(dòng)不啻是潑了一瓢冷水。
不過(guò)，蔡元培的勸阻并未能阻止學(xué)生前往南京示威，到12月15日便有數萬(wàn)學(xué)生前往南京示威，當日10時(shí)左右，兩千余學(xué)生前往國民黨中央黨部示威，蔡元培作為北大老校長(cháng)、大學(xué)院院長(cháng)，自然要同示威學(xué)生對話(huà)，結果便被打了。
據《中華民國史事紀要》一書(shū)記載，當時(shí)蔡元培“甫發(fā)數語(yǔ)，該團學(xué)生即將蔡氏拖下毆打”，隨后學(xué)生們將蔡元培綁架，“向門(mén)外沖出”�！恫淘嗄曜V》則記載，“由于年事已高，腿腳也有殘疾，蔡老先生被強拉著(zhù)拖行幾百米，右臂紅腫異常。”
蔡元培事后接受采訪(fǎng)時(shí)談及自己傷勢：“予頭部受棍擊，似無(wú)傷害，惟右膀被暴徒扭拉，頗傷及筋絡(luò )……”不過(guò)蔡元培并未怪罪學(xué)生，而是認為自己作為教育工作者，未能教育好學(xué)生。
主動(dòng)參軍抗日的學(xué)生極少
學(xué)生除了以罷課、示威的方式進(jìn)行抗日請愿外，其實(shí)很少有人主動(dòng)參軍走向前線(xiàn)。據齊紅深《流亡：抗戰時(shí)期東北流亡學(xué)生口述》一書(shū)對50名東北流亡學(xué)生的調查，不少學(xué)生并未直接參軍：在日偽政權中任職的有13人，占26%，流亡到“國統區”后讀書(shū)和工作的42人，占84%，到達共產(chǎn)黨控制區域后工作、參軍26人，占52%，流亡后返回偽滿(mǎn)洲國上學(xué)或抗日的3人，占6%(不少人流亡到過(guò)日偽、國統區和共產(chǎn)黨控制區，統計不互相排斥)。
從這個(gè)調查看，直接參軍抗日者并不是多數。同樣的情形，在“一·二八”淞滬抗戰后再度出現，據華彬清《1949年之前的南大黨組織》一文記載，1932年1月29日，南京各界五萬(wàn)人歡送十九路軍開(kāi)赴前線(xiàn)，當時(shí)僅有4名中大學(xué)生報名參軍，赴上�？谷�，可見(jiàn)參軍人數極其稀少。
實(shí)際上，不但學(xué)生很少去參軍，有些學(xué)生團體，雖然打著(zhù)參軍支援抗日的旗號，但毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)，比如著(zhù)名的學(xué)生請愿團體“青年援馬團”(支援馬占山抗日之意)，他們抬著(zhù)棺材從上海出征，卻選擇走路到東北，魯迅先生不無(wú)諷刺的寫(xiě)道：“中國現在總算有一點(diǎn)鐵路了，他們偏要一步一步的走過(guò)去。”如果走到東北，恐怕要三五載，這是哪門(mén)子救國抗日的辦法呢?
張學(xué)良痛斥學(xué)生說(shuō)大話(huà)使小錢(qián)
九一八事變后，張學(xué)良選擇不抵抗，使東北三省迅速淪陷，張學(xué)良本人陷入輿論的風(fēng)口浪尖，馬君武先生便寫(xiě)了一首《哀沈陽(yáng)》諷刺張學(xué)良：趙四風(fēng)流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。溫柔鄉是英雄冢，哪管東師入沈陽(yáng)。告急軍書(shū)夜半來(lái)，開(kāi)場(chǎng)弦管又相催。沈陽(yáng)已陷休回顧，更抱阿嬌舞幾回。
不過(guò)馬先生誤會(huì )了張學(xué)良，當晚張學(xué)良是在為東北水災募捐，并非跟胡蝶跳舞(參見(jiàn)《顧維鈞回憶錄》)。不過(guò)這一首詩(shī)傳播甚廣，也激發(fā)了當時(shí)的愛(ài)國熱潮。但晚年張學(xué)良卻不以為然，據《張學(xué)良口述歷史》記載，張學(xué)良晚年曾反問(wèn)：“可是抗日那事有什么好處?誰(shuí)拿出力量?空話(huà)。誰(shuí)干什么了?就老百姓拿出力量了嗎?說(shuō)大話(huà)、說(shuō)漂亮話(huà)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，但是做起來(lái)誰(shuí)做?我問(wèn)你，有什么幫助?”
張學(xué)良還講起了張伯苓給他的建議，即建議學(xué)生參軍上前線(xiàn)，但學(xué)生們不答應，后來(lái)提議學(xué)生到后面挖戰壕，但學(xué)生嫌“挺累的，我不去。”張學(xué)良直言“我真是看不起。”
即便到了晚年，回憶這段歷史，張學(xué)良還是忍不住痛斥學(xué)生：“說(shuō)大話(huà)都會(huì )說(shuō)，罵人都會(huì )罵，讓你干，你也不干。那有個(gè)擔子、挑子，你去拿去，那你怎么不拿?讓你去拿，我也拿不動(dòng)。哎呀!我已經(jīng)九十一歲了，這個(gè)經(jīng)驗太大了，我就說(shuō)啊，說(shuō)大話(huà)使小錢(qián)。”
結語(yǔ)：
學(xué)生參軍抗日，其實(shí)1943年后才發(fā)軔，到1944年才形成高潮，這與蔣介石所提“一寸河山一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”密不可分，但若追溯到九一八后，中國的學(xué)生并無(wú)主動(dòng)參軍抗日的舉動(dòng)，甚至不少學(xué)生運動(dòng)還是受各類(lèi)派系主導
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