山西民風(fēng)民俗作文（精選17篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的山西民風(fēng)民俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山西民風(fēng)民俗作文 1
臘月二十三的清晨，平遙古城的巷子里飄起甜絲絲的焦香味。奶奶正把剛炸好的麻糖擺上灶臺，糖霜在晨光里閃著(zhù)細碎的光�！霸钔鯛斠咸煅院檬�，得給嘴抹甜點(diǎn)�！� 她邊說(shuō)邊用筷子挑起一塊，塞到我嘴里。麥芽糖的黏甜在舌尖化開(kāi)時(shí)，我忽然懂了，山西人的年味兒，是從這一口甜香開(kāi)始的。
貼春聯(lián)時(shí)，爺爺總要用漿糊摻點(diǎn)小米粥�！霸凵轿魅酥v究實(shí)在，這樣春聯(lián)能貼到二月二龍抬頭�！� 他踩著(zhù)板凳往門(mén)楣上刷漿糊，紅紙金字的 “五谷豐登” 在灰磚墻上格外鮮亮。巷子里傳來(lái)孩子們敲鑼鼓的聲音，那是村里的娃娃們在排練社火。他們穿著(zhù)租來(lái)的虎頭襖，腰間系著(zhù)紅綢帶，鼓點(diǎn)敲得歪歪扭扭，卻把整條街的年味都敲活了。
除夕守歲那晚，全家圍坐在炕桌前包餃子。媽媽把硬幣包進(jìn)白面里，說(shuō)吃到的人來(lái)年準發(fā)財。爸爸則在院里撒谷糠，“這是給灶王爺的.馬準備的草料�！� 窗外的旺火越燒越旺，映得每個(gè)人臉上都紅彤彤的。當零點(diǎn)的鐘聲敲響，滿(mǎn)城的鞭炮聲里，我咬到了那個(gè)包著(zhù)硬幣的餃子，硌得牙床發(fā)麻，心里卻甜得像揣了塊蜜。
大年初一去拜年，穿街走巷時(shí)總能聞到醋香。鄰居王嬸正往醋缸里撒花椒，“咱老西兒的醋，得這樣封缸才夠味�！� 她給我遞來(lái)一碗酸梅湯，說(shuō)是用陳醋熬的。酸中帶甜的滋味滑過(guò)喉嚨，我忽然明白，山西人的日子，就像這醋里的味道，酸得醇厚，甜得踏實(shí)。
山西民風(fēng)民俗作文 2
清明前的綿山，總能看見(jiàn)背著(zhù)竹簍的婦人。她們指尖靈巧地掐下艾葉頂端的嫩芽，竹簍里很快堆起翡翠般的綠�！肮扔昵暗陌~最嫩，能治百病�！� 姥姥邊說(shuō)邊教我辨認葉片上的絨毛，“你看這鋸齒要尖，葉背要有白霜，才是咱介休的好艾�！�
回家后，姥姥把艾葉攤在院里的青石板上晾曬。陽(yáng)光穿過(guò)葉片的'紋路，在地上投下細碎的光斑。三天后，她將干透的艾葉塞進(jìn)石臼，用木杵反復捶打。綠褐色的艾絨簌簌落下時(shí)，空氣里飄著(zhù)清苦的草木香�！岸宋绱鞯南惆�，就得用這樣的絨�！� 她取來(lái)紅布，縫成巴掌大的三角包，里面塞進(jìn)艾絨、花椒和陳皮。
端午那天，我手腕上系著(zhù)五彩繩，脖子上掛著(zhù)姥姥做的香包。巷子里的孩子們在比誰(shuí)的香包更別致，有的繡著(zhù)五毒，有的綴著(zhù)流蘇。大人們則在門(mén)前插艾蒿，說(shuō)能辟邪。正午時(shí)分，媽媽端來(lái)一盆艾草水，“用這個(gè)洗臉，夏天不長(cháng)痱子�！� 清涼的水滑過(guò)臉頰，帶著(zhù)淡淡的藥香，仿佛把整個(gè)春天的草木靈氣都留在了皮膚上。
最熱鬧的是午后的龍舟賽。汾河岸邊擠滿(mǎn)了人，鼓聲震得水面都在顫。當村里的龍舟沖過(guò)終點(diǎn)時(shí)，有人把裹著(zhù)紅布的粽子扔向船頭。我咬開(kāi)一個(gè)蜜棗粽，糯米里混著(zhù)葦葉的清香，忽然懂得，山西人的端午，藏在艾葉的苦香里，浸在汾河的波光中，更纏在親人指尖的溫度里。
山西民風(fēng)民俗作文 3
中秋的月亮還沒(méi)爬上五臺山，奶奶就把新收的糜子磨成了面。黃澄澄的糜子面在陶盆里堆成小山，她舀起一碗，摻著(zhù)溫水揉成面團�！霸垩惚比酥星镆渣S米糕，黏住團圓，黏住福氣�！� 她的手掌沾滿(mǎn)面粉，在案板上把面團搓成條，切成小塊。
蒸糕的籠屜冒著(zhù)白汽，奶奶往糕面上撒紅棗和葡萄干�！斑@叫錦上添花�！� 她掀開(kāi)籠蓋時(shí)，一股混合著(zhù)谷物和果干的甜香涌出來(lái)。黃米糕在屜布上脹得胖乎乎的，像一塊塊金磚。爸爸趁熱用筷子夾起一塊，在綿白糖里滾了滾，遞到我嘴邊。燙得直哈氣時(shí)，那股子黏甜卻讓人舍不得松口。
傍晚去趕廟會(huì )，戲臺前早已坐滿(mǎn)了人。晉劇《打金枝》正唱到精彩處，穆桂英的翎子在月光下閃著(zhù)光。臺下的老人跟著(zhù)哼腔，手里搖著(zhù)蒲扇，腳邊擺著(zhù)自家種的脆瓜。有小販推著(zhù)車(chē)叫賣(mài) “糖火燒”，芝麻和紅糖的香味在人群里散開(kāi)。我買(mǎi)了一個(gè)，咬下去酥得掉渣，甜香里還帶著(zhù)點(diǎn)咸，那是山西人獨有的調味智慧。
回家路上，奶奶指著(zhù)天邊的圓月說(shuō)：“月娘娘今晚最靈，許個(gè)愿吧�！� 我望著(zhù)月亮里模糊的陰影，想起奶奶說(shuō)那是嫦娥在搗藥。夜風(fēng)里飄來(lái)鄰村的.嗩吶聲，大概是誰(shuí)家在辦喜事。黃米糕的余溫還在胃里暖著(zhù)，我忽然明白，山西人的團圓，是黃米糕的黏，是晉劇的腔，更是月光下一家人的影子，緊緊挨在一起。
山西民風(fēng)民俗作文 4
霜降后的喬家大院，磚雕上的葡萄藤結滿(mǎn)了白霜。導游正指著(zhù)影壁上的 “百壽圖” 講解：“咱晉商講究‘商道即人道’，這磚雕里藏著(zhù)六十四個(gè)壽字，代表六合同春�！� 陽(yáng)光穿過(guò)飛檐的獸吻，在青磚上投下細長(cháng)的影子，那些鏤空的蝙蝠圖案，仿佛真的要從墻上飛下來(lái)。
院里忽然傳來(lái)算盤(pán)聲，清脆得像撒豆子。原來(lái)是賬房先生在演示老式記賬法，他左手翻賬冊，右手撥算珠，噼啪聲里報出 “紋銀二百兩”。我湊過(guò)去看，算珠是牛角做的，溫潤如玉，框子上的紅漆早已磨成琥珀色�！皶x商走西口時(shí)，這算盤(pán)就是他們的命根子�！� 先生說(shuō)著(zhù)，給我講起平遙票號的故事：“當年慈禧西逃，就是靠咱日升昌的匯票才渡過(guò)難關(guān)�！�
正廳里陳列著(zhù)晉商的嫁衣，紅綢上用金絲線(xiàn)繡著(zhù) “麒麟送子”。講解員說(shuō)，新娘出嫁時(shí)要帶 “三鋪三蓋”，被褥里得塞紅棗、花生、桂圓、蓮子�！叭≡缟F子的意思�！� 她指著(zhù)妝奩里的'銅盆，“這叫‘聚寶盆’，陪嫁時(shí)要裝滿(mǎn)米，象征五谷豐登�！�
臨走時(shí)，我在巷口買(mǎi)了個(gè)推光漆器的小盒子。匠人手把手教我用棉花蘸著(zhù)桐油擦拭，“得擦七七四十九遍，才能亮得照見(jiàn)人影�！� 油光在木盒上漫開(kāi)時(shí)，我忽然懂了，山西人的講究，就藏在這一遍遍的打磨里，藏在磚雕的紋路中，更藏在晉商 “誠信為本” 的老規矩里。
山西民風(fēng)民俗作文 5
正月十五的大同古城，紅燈籠把城墻染成了胭脂色。舅舅正往鐵絲上扎面燈，他捏的兔子燈耳朵尖翹著(zhù)，眼睛用黑豆嵌著(zhù)，仿佛下一秒就要蹦起來(lái)�！懊鏌粢c(diǎn)十二盞，對應十二個(gè)月，燈芯燒得旺，那年就風(fēng)調雨順�！� 他邊說(shuō)邊往燈盞里倒胡麻油，棉芯浸油后脹得胖乎乎的。
夜幕降臨時(shí)，街面上的社火隊開(kāi)始表演。踩高蹺的'藝人穿著(zhù)戲服，足有三米高，卻能在人群里穿梭自如。舞龍的隊伍最引人注目，二十四個(gè)壯漢舉著(zhù)布龍，在鑼鼓聲里翻卷騰挪，龍嘴里吐出的火苗映得人臉通紅。我擠在人群里，被一個(gè)戴大頭娃娃面具的人拍了拍肩膀，回頭時(shí)，看見(jiàn)他面具上的笑臉在燈籠下閃著(zhù)光。
回到家，姥姥把蒸好的面燈端上桌。十二個(gè)燈盞里都點(diǎn)著(zhù)小蠟燭，黃澄澄的面團被烤得微微發(fā)焦�！澳銓偻�，得吃兔子燈的耳朵�！� 她掰下一塊遞過(guò)來(lái)，面里摻了小茴香，嚼起來(lái)有股特別的香。窗外忽然響起 “打鐵花” 的轟鳴，千萬(wàn)點(diǎn)金紅的火花在夜空綻開(kāi)，像撒了一把星星。
我舉著(zhù)面燈跑到院里，火苗在風(fēng)里輕輕搖晃。遠處傳來(lái)賣(mài)元宵的吆喝聲，芝麻餡的甜香混著(zhù)硫磺的煙火氣飄過(guò)來(lái)。那一刻，面燈的暖光映著(zhù)我的臉，打鐵花的余燼落在肩頭，我忽然明白，山西人的元宵節，是用面香、燈影和煙火氣，把日子過(guò)得熱熱鬧鬧、亮亮堂堂。
山西民風(fēng)民俗作文 6
山西大部分地區為一日三餐制，個(gè)別地方如陽(yáng)城等地有一日吃五六頓飯的。冬閑日短時(shí)節，一般改為兩餐，稱(chēng)"一老晌"。民間稱(chēng)一餐飯叫"一頓飯"。早飯為"早晌飯"，午飯叫"晌午飯"、"后晌飯"，晚飯叫"夜飯"。一般做重體力活時(shí)在三餐之間有餅類(lèi)食品加餐稱(chēng)為"犒晌"，老百姓也叫"搬的`吃"。晉中早飯大多以稀飯里加玉米面，俗稱(chēng)"煮疙瘩"，用小菜佐餐；晉東南一帶，早飯多食小米稠飯加涼菜絲。午飯比較豐盛，吃面條、餅子、饃頭，加上土豆、粉條、白菜燴菜及腌菜。晚飯也多備有湯類(lèi)雜鍋飯，和子飯面食等，但不講究多吃。晉南的開(kāi)水白饃就辣椒，又是極有風(fēng)味的飯食。
春冬寒季，晉北人吃飯總喜盤(pán)腿圍坐在熱炕頭上，主婦坐鍋頭掌勺盛飯，給男人、孩子們吃好，自己揀剩下的隨便吃點(diǎn)，俗叫："做在人前、吃在人后"。吃完一碗飯如若把筷子橫架在碗上就表示吃飽了，如筷子放旁邊或拿在手中，就是沒(méi)吃飽。
一些農村在夏秋暖和時(shí)節，有站街吃飯的習慣。各家各戶(hù)盛一大碗飯走出院門(mén)，或站蹲門(mén)口，或到街中碾盤(pán)上、大樹(shù)下，聊天吃飯兩不誤，趣聞笑談、家長(cháng)里短得以交流。如在農忙收割、打場(chǎng)時(shí)，多有手提黑陶飯罐送飯到田間的習慣。如路途較遠無(wú)法送飯，便帶點(diǎn)干糧和干菜臨時(shí)充饑，謂之"打饑兒"。
山西人平時(shí)吃飯較節儉，但有客人來(lái)，必然竭盡家力熱情招待。多置飯桌擺飯，客人坐上席位，主人相陪，一般要以新碗新筷給客人用，飯前多飲酒助興。上菜家貧者二涼一熱、四涼一熱、四涼四熱；富裕者六六、八八、十全席、雙十席，上火鍋。主人暖酒后，雙手執壺為客斟滿(mǎn)酒，叫做"茶七飯八酒十分"�？腿艘允肿o盅杯表示致謝："我自己來(lái)、我自己來(lái)，你先來(lái)。"主人舉杯勸酒，客人輕抿一點(diǎn)，以示禮貌。席間主人頻頻指點(diǎn)、調換菜盤(pán)位置，熱情勸飯�？腿艘v究吃一口菜放一次筷子，若連續大吃會(huì )被視為"沒(méi)風(fēng)水"，"少禮失教"。酒未喝完絕不吃飯。過(guò)去中食為白饃、餃子、油糕。饃饃擱盤(pán)子里端上，放在客人面前�？腿顺院煤蟀芽曜訑R碗上稍稍往前一推，以示吃飽了。飯后以茶相待。
山西民風(fēng)民俗作文 7
普天之下，總不乏奇人異事。在我們身邊就有這類(lèi)人存在，那一天我見(jiàn)到拉一個(gè)身壞絕技的刀削面師父。
那一天，我路過(guò)一家拉面館，拉面師父正在拉面的動(dòng)作震住了。不知是店里的那位客人點(diǎn)了刀削面。師父正在削面，那動(dòng)作之快。令人震驚。削出來(lái)的面，更是薄如紙。
不知是做久了，熟練了，還是別的什么。只見(jiàn)拉面師父神色從容，動(dòng)作敏捷。他手里的削刀，被他運用的極為靈活。不得不佩服的是，一快簡(jiǎn)單的削刀，一堆面粉，在他的手里，居然可以削出一片片大小差不多，卻有薄的如紙蟬翼般的面魚(yú)來(lái)。師父左手抓著(zhù)面團，右手拿著(zhù)削刀。不停地削著(zhù)，右手在面團上一劃，出來(lái)的面魚(yú)小巧可人，落在高湯里，活像暢游在水中的`小魚(yú)。也許，這就是它被稱(chēng)為"面魚(yú)"的原因吧。消出來(lái)的面魚(yú)，兩頭尖尖，中間則寬寬的，一點(diǎn)也不失諧調。乍眼一看，鍋里已經(jīng)有滿(mǎn)滿(mǎn)一鍋的面魚(yú)了。令人胃口大開(kāi)，真想趕緊品嘗這美味，呵。沒(méi)一會(huì )兒功夫，一碗刀削面便出鍋了。遠遠的，就已經(jīng)聞到了刀削面的味道。我想，這碗刀削面一定不矢為一碗美味。
看了山西刀削面的做法，不禁對拉面師父佩服至極。
山西民風(fēng)民俗作文 8
在山西農村，建筑房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門(mén)、廁所各有定位，不可錯亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。
在建房之時(shí)，門(mén)的設置屬于“立門(mén)戶(hù)”的大事，在建筑中是甚為重要的。院門(mén)被視為人的臉面一樣是家庭的臉面，“立門(mén)戶(hù)”甚至成了成家立業(yè)的代稱(chēng)，所以禁忌也最多。對于一個(gè)院落來(lái)說(shuō)，一般以向東的院門(mén)為善，向西的稱(chēng)陰門(mén)，除非萬(wàn)不得以一般不開(kāi)西門(mén)，否則必須在門(mén)口安一屏障，或在胡同口正對的墻壁上鑲塊石碑，上面刻“泰山石敢當”之類(lèi)的字樣，以避邪風(fēng)鬼魅的騷擾。院門(mén)直對家門(mén)和窗戶(hù)也是需要回避的。打對的門(mén)額窗額裝鏡子破解。此外，一般農舍院門(mén)之內也必有斷壁墻以擋之。在晉南俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中間的房屋頂上多筑一磚高，或修筑一個(gè)小小的'類(lèi)似廟宇的亭子，以保持平衡。居高不讓者，顯然有居高臨下之勢，以勢壓人，據說(shuō)會(huì )壓了別人的運氣和吉利，甚至風(fēng)水。大病小災都會(huì )歸因于此。這種情況在農村會(huì )導致鄰里糾紛，甚至會(huì )結下世代怨仇。廁所的位置也是要慎重考慮的；一般安置在西南角，有“五鬼頭上安茅房”之說(shuō)，排水溝也不能通過(guò)別人家的宅院，更不可正對別人的家門(mén)。鄰家屋檐的水也忌滴在院中，認為是污水、憨水，影響自家運氣。此外，房屋頂上如修建吉獸猛獸者，也不能讓脊瞰吻獸張開(kāi)大嘴面對人家，有吃掉別人之嫌。這類(lèi)禁忌在山西汾河古地的人口稠密村莊中更為多見(jiàn)，不僅具有巫術(shù)色彩，更有一些舊時(shí)代禮法的陰影。
山西民風(fēng)民俗作文 9
我的家鄉在山西，我喜歡我的家鄉，爺爺和奶奶經(jīng)常給我講山西的一些民間風(fēng)俗和傳說(shuō)，所以我了解一些山西的民間風(fēng)俗，比如：二月二龍抬頭、添倉節、桃花節、寒食節、走麥節、乞巧節、敲鑼兒節、中元節、過(guò)唱等等，其中，我最喜歡的節日是二月二龍抬頭。
傳說(shuō)中，農歷二月初二是萬(wàn)物復蘇的日子，二月二龍抬頭是山西民間普遍流傳的節日。在山西，老百姓都習慣在這一天理發(fā)，農村則是剃頭，圖個(gè)吉利的意思，所以一到這個(gè)節日奶奶總會(huì )讓我去理發(fā)。
但我不喜歡理發(fā)，小時(shí)候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個(gè)時(shí)候就嚎淘大哭，幾個(gè)人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會(huì )答應我一些平時(shí)不能滿(mǎn)足的要求。在二月二時(shí)，家鄉的`人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個(gè)時(shí)候，我還會(huì )和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會(huì )包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開(kāi)心，我喜歡這個(gè)節日。
歡迎大家到我的家鄉山西做客!
山西民風(fēng)民俗作文 10
一個(gè)神話(huà)能流傳下來(lái)，是因為它有一個(gè)好的故事內核;一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話(huà)，比如農歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……
一條彎彎曲曲的汾河，順著(zhù)山勢穿過(guò)洪洞，在低窄的谷底，分割出河東、河西兩塊高地。河東頭地勢平坦、土地肥沃，住著(zhù)娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當時(shí)已八十多歲，白胡子老長(cháng)，是當時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀，堯經(jīng)過(guò)仔細甄別“檔案”，決定對一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。
舜在河西頭住著(zhù)。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因為生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言，以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。
在歷山上種地的舜，聽(tīng)到這個(gè)消息后，當然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè )意，還是帶著(zhù)兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無(wú)比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過(guò)大、小外，還是賢慧的很，兩人一過(guò)門(mén)，就脫掉皇家冠服、換上農家布衣，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的.是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟困，幾年過(guò)去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農家婦女沒(méi)什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當地冒尖的富裕戶(hù)、模范戶(hù)。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉親，經(jīng)常幫助周?chē)傩�，就連當時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線(xiàn)上升，河東的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……
而河東、河西的百姓，不僅為他們當地出了兩個(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺，稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父，稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……
山西民風(fēng)民俗作文 11
在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事�；橐龅暮脡�，對于當事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴格。在中國人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很?chē)栏�。這里我們只談常見(jiàn)的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌。
相親時(shí)如有盆碗等物摔碎，被認為是十分不吉利的，說(shuō)明二人無(wú)緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語(yǔ)言對于婚姻，對于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場(chǎng)合，人們都有此忌。
晉南聞喜在結婚的當日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準吃豬肉，據說(shuō)如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結婚當天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時(shí)，還要用掃帚蘸著(zhù)豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字，有辟邪之意。
在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時(shí)，一定要“偷”一個(gè)茶杯，所謂偷，就是女方看見(jiàn)也不能說(shuō)，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的`預兆。這里似乎是說(shuō)日后待新娘要象對待這個(gè)杯子一樣，小心愛(ài)護，好好照顧，珍惜珍愛(ài)。
在汾陽(yáng)，新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗，當地俗語(yǔ)叫做zhunzhun，因為有“偷兩 zhun zhun，快抱孫孫”之說(shuō)，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。
新娘離開(kāi)娘家時(shí)，過(guò)去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現在這些習俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來(lái)梳妝打扮，是為了在路上避邪驅兇的。
山西很多地方，接新娘時(shí)，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來(lái)回最忌走自己已走過(guò)的路，以避走回頭路之嫌，當然也不能走辦喪事人走過(guò)的路。
蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向�；槎Y隊伍也怕中途通上如狗群打架，瘋人病人等，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災多難。這是任何一個(gè)結婚人家所不愿意看到的。結婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情，也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運。
在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱(chēng)后婚，所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。
晉南一帶，對于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線(xiàn)圈住。
而在呂梁、汾陽(yáng)一帶，迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇，對于結婚者來(lái)說(shuō)還是個(gè)好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無(wú)此忌，雙方互扔鋼嘣?xún)阂允菊泻簟?/p>
新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對人對已之不吉。在五臺縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據說(shuō)，廚師是新娘下車(chē)時(shí)相犯的主要對象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來(lái)的衣服一般不再穿著(zhù)回娘家，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去，否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。
山西民風(fēng)民俗作文 12
按照山西的老規矩，過(guò)農歷的新年(春節)，差不多在臘月的初旬就開(kāi)頭了。"臘七臘八，凍死寒鴉"，這是一年里最冷的時(shí)候�？墒�，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過(guò)年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀(guān)里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業(yè)社會(huì )的一種自傲的表現--這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農業(yè)展覽會(huì )。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來(lái)，為過(guò)年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個(gè)餃子。在北京，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶(hù)中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子--**聯(lián)的、賣(mài)年畫(huà)的、賣(mài)蜜供的、賣(mài)水仙花的等等都是只在這一季節才會(huì )出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復雜起來(lái)，其中也有僅在臘月才出現的，像賣(mài)憲書(shū)的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時(shí)候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準備過(guò)年，差不多第一件事是買(mǎi)雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒(méi)有皮--例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤?jì)�。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒(méi)有餃子吃，也必須買(mǎi)雜拌兒。他們的第二件大事是買(mǎi)爆竹，特別是男孩子們�？峙碌谌虏攀琴I(mǎi)玩藝兒--風(fēng)箏、空竹、口琴等--和年畫(huà)兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過(guò)年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時(shí)顯出萬(wàn)象更新的氣象。
二十三日過(guò)小年，差不多就是過(guò)新年的"彩排"。在舊社會(huì )里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來(lái)，隨著(zhù)炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣(mài)麥芽糖與江米糖的，糖形或為長(cháng)方塊或為大小瓜形。按舊日的說(shuō)法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會(huì )向玉皇報告家庭中的壞事了�，F在，還有賣(mài)糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
過(guò)了二十三，大家就更忙起來(lái)，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚(yú)、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個(gè)星期的--按老習慣，鋪戶(hù)多數關(guān)五天門(mén)，到正月初六才開(kāi)張。假若不預備下幾天的吃食，臨時(shí)不容易補充。還有，舊社會(huì )里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來(lái)的東西都切出來(lái)，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀，動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的`意思，不過(guò)它也表現了我們確是愛(ài)和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng)。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門(mén)外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫(huà)，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿(mǎn)了人;元旦，鋪戶(hù)都上著(zhù)板子，門(mén)前堆著(zhù)昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動(dòng)，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時(shí)，城內城外有許多寺院開(kāi)放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣(mài)茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀(guān)，南城的火神廟(廠(chǎng)甸)是最有名的�？墒�，開(kāi)廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著(zhù)彼此賀年，無(wú)暇及此。到了初五六，廟會(huì )開(kāi)始風(fēng)光起來(lái)，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買(mǎi)到那些新年特有的玩具。白云觀(guān)外的廣場(chǎng)上有賽轎車(chē)賽馬的;在老年間，據說(shuō)還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀(guān)眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。
多數的鋪戶(hù)在初六開(kāi)張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開(kāi)了張，可是除了賣(mài)吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著(zhù)去逛廟、逛天橋，和聽(tīng)戲。
元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了--元宵節(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒(méi)有月光;元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門(mén)前貼著(zhù)鮮紅的春聯(lián)，人們穿著(zhù)新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來(lái)，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈;有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告;燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀(guān);晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀(guān)者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長(cháng)龍，把顧客招來(lái)。
除了懸燈，廣場(chǎng)上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來(lái)。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。
男男女女都出來(lái)踏月、看燈、看焰火;街上的人擁擠不動(dòng)。在舊社會(huì )里，女人們輕易不出門(mén)，她們可以在燈節里得到些自由。
小孩子們買(mǎi)各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈--原始的電影--宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小玲，到時(shí)候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂(lè )的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會(huì )里正是大家最閑在的時(shí)候，而豬牛羊等也正長(cháng)成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦。過(guò)了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著(zhù)干活了。北京雖是城市，可是它也跟著(zhù)農村社會(huì )一起過(guò)年，而且過(guò)得分外熱鬧。
山西民風(fēng)民俗作文 13
一年的最后一天，是春、夏、秋、冬四季中的最后一個(gè)節日，民間俗稱(chēng)“年三十”，這天晚上稱(chēng)為“除夕”。要徹底清掃室內、外環(huán)境，即使平時(shí)很少光顧的犄角旮旯，這一天也要特別認真地打掃干凈。俗話(huà)說(shuō)“柴有柴樣，炭有炭樣，清水灑街，黃土墊廁。院里院外，喜氣洋洋”。
呂梁地區的一些鄉村，大人小孩都擔著(zhù)水桶，到河溝里打冰塊。擔回后放在陰涼處，待到夜深人靜時(shí)，把冰塊砸碎如拳頭狀大小，滿(mǎn)院灑開(kāi)。另在院落的四角，放四塊大冰，意喻銀子滿(mǎn)院，人丁興旺。
山西一些山莊小村，老人們要到泉里打水，稱(chēng)為“ 凈水” 。傳統禮俗，一般用酒祭祀神靈。山區貧困，只好以水代酒。如今生活富裕了，山區也開(kāi)始用酒祭祀，但老人們依然習慣水酒兼用。
尤為隆重。天地神的宮寢設在院里，靠近正面上方，擺一張長(cháng)桌，四周?chē)蕴貏e的幔帳。上面供奉“天地三界十方萬(wàn)靈真宰神位”，俗稱(chēng)天地爺。天地和合，萬(wàn)物生焉。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家，還要在條桌外面搭成彩棚，飾以松枝柏葉。香筒蠟臺較講究，香爐習慣用木斗盛黍米來(lái)充當。木斗的前后左右及上方，皆用黃色紙裱出，意喻土地，正面貼“滿(mǎn)斗焚香”斗方。這種習俗，應該屬于一種五谷豐收以后的`感激之舉。天地神位前面，還要鋪設氈毯，因為大年初一，村人互相拜年，均在天地神位前進(jìn)行，天地神位的一切陳設，反映著(zhù)一家的興與衰，當然布置起來(lái)也就特別認真了。灶君的神像，由于位置緊挨鍋臺，進(jìn)門(mén)就能看到，成了室內的一種重要陳設。還因為灶君神像一貼就是一年，不斷受到煙熏氣蒸，保護顯得特別重要。細心者，要用秸稈及五色彩紙，扎成一座宮殿形外罩，配以能夠活動(dòng)的門(mén)。平時(shí)關(guān)閉雙門(mén)，敬香、奠酒時(shí)才打開(kāi)雙門(mén)。對于其他諸神，民間都要擦洗香爐，換上新的砂子，形式與內容都比較簡(jiǎn)單。
接下來(lái)便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂，回家與生者共度佳節。一般是在一個(gè)不住人的空居室里安排。存有家譜的人家，要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來(lái)。沒(méi)有家譜的人家，要設置亡人靈牌。靈牌分兩種，一種用木材加工而成，外面配有金匣。平時(shí)靈牌裝在金匣內，這一天要從套匣內取出陳列;另一種是用白麻紙做成，用尺許長(cháng)八寸寬麻紙，折疊成方筒狀，每面二寸寬，正面貼紅紙三寸許，祖先名諱書(shū)于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”，稱(chēng)為“亡疏”，也有的折成靈牌式樣，寫(xiě)法同上(古禮喪父曰考，喪母曰妣)。背面粘在秸桿上，插在斗方內供奉。有的地方講究有靈位者不再寫(xiě)“亡疏”，也有的地方是靈牌與亡疏同時(shí)祭供。有些大戶(hù)人家傳統是除夕晚上“安神”以后，才寫(xiě)“亡疏”，講究“先神后祖”。多數老百姓要請人寫(xiě)疏，往往在白日里便將這些工作準備完畢。
這一天，要壘旺火，扎草把，糊燈籠。燈籠分大燈、小燈兩種。大燈懸掛于大門(mén)外，做工精細。有玻璃宮燈、紗燈，也有用五色紙做成的各類(lèi)彩燈。一般講究成雙配對，齊呈吉祥。一些講究的人家也習慣在天地神位前點(diǎn)大燈，甚至還配有十分精美的燈架。小燈擺在院內各神位前，一般用圓木板做底，巴掌大小;紅綠紙糊筒，高三寸上下，燈燭置放其中，俗稱(chēng)“燈碗碗”。大年下的燈，見(jiàn)地方就擺。土地、井臺、畜圈、雞窩、廁所、窗臺，到處是燈火通明。民間傳說(shuō)，古時(shí)候，有一種怪物叫作年(亦說(shuō)九頭雉雞)，經(jīng)常糟害人類(lèi)。后來(lái)人們發(fā)現，這種怪物非常害怕紅顏色和火光，望見(jiàn)就慌忙逃走。于是人類(lèi)在過(guò)年時(shí)就點(diǎn)旺火、捆草把、糊燈籠。今天，旺火、草把、燈籠都已經(jīng)轉化成了熱烈歡樂(lè )的象征。
這一天，要貼對聯(lián)，貼字樓，貼門(mén)神。貼對聯(lián)時(shí)，民間特別講究倒貼“�！弊�，照壁上的福字斗方，一定要頭朝下。因為“倒”與“到”同音，照壁又位于一進(jìn)門(mén)的方位。春節這一天拜年時(shí)，一進(jìn)院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利。字樓，亦稱(chēng)掛簽，屬于春節大門(mén)上的喜慶裝飾，用五色彩紙染成，方形，下配馬飾型穗子，共五張，中間一塊為太陽(yáng)圖案，其余四張寫(xiě)“喜迎春節”等吉祥語(yǔ)，一字并排，貼在門(mén)楣。門(mén)神，多為秦瓊和尉遲恭的圖像，也有神荼與郁壘，還有的人家是在門(mén)上貼鐘馗像。春聯(lián)、字樓、門(mén)神，皆起源于古代的桃符。原意是驅邪，今天同樣轉化為吉祥的象征物了。舊俗貼上春聯(lián)、字樓、門(mén)神以后，就象征已經(jīng)過(guò)年了。人與人見(jiàn)了面，只能祝福，忌諱反目。債主要停止向欠債者索要。風(fēng)俗所至，民間習慣早些將這些吉祥物貼出去。
這一天，門(mén)上要懸掛松枝柏葉，凡是忌諱在臘月二十四貼年畫(huà)的地方，這一天就將年畫(huà)貼出來(lái)，室內室外一派嶄新的氣象。
這一天，每頓飯都要敬神敬祖。飯前，要鳴炮示知，傍晚，要集中放一陣炮，并焚香、敬紙，習慣稱(chēng)為“安神”，猶如人間宴會(huì )以前發(fā)散請柬，邀請天地諸神。俗語(yǔ)有“安神不響炮，爺爺不知道”。山西多數地方“安神”包括了天地諸神，列祖列宗。也有些地方習慣單獨迎請0。雁北鄉村在初更時(shí)分，要在門(mén)外焚燒五色彩紙，稱(chēng)為“楮帛”，然后作出恭迎貴客的姿勢，稱(chēng)為“請0”。
安神炮響過(guò)，一般不再上街行動(dòng)。一家人圍坐在一起包餃子，談天說(shuō)地。包餃子時(shí)，要包一些“錢(qián)”。如果家里娶有新媳婦，還要包蓮子、紅棗、花生、柿子等等。蓮為連生貴子、棗意早獲麟兒，花生喻有男有女，柿子為“是子”。今天，已經(jīng)成了一種鼓勵大家多吃餃子的娛樂(lè )行為了。
一夜連雙歲，三更分二年。除夕，人們很少睡覺(jué)。老年人珍惜時(shí)間，不愿意在睡夢(mèng)中度過(guò)最后時(shí)刻。青年人情緒活躍，更不睡覺(jué)了。家庭主婦則要把每個(gè)人的新衣服拿出來(lái)，進(jìn)行最后一次檢查，然后交給各人保管，第二天換穿。一家人圍坐，或玩耍，或閑談。目前絕大部分人家有了電視機，都在收看春節聯(lián)歡晚會(huì )等文娛節目。這種不睡覺(jué)活動(dòng)，民間習慣稱(chēng)為“熬年”。
除夕，民間習慣吃糕，取意步步高升。也吃面條，取意長(cháng)命百歲。午夜吃幾個(gè)餃子，稱(chēng)為“交子”。鐘聲敲響十二點(diǎn)，便迎來(lái)了最隆重的新春佳節，春節的一切慶賀活動(dòng)便開(kāi)始了。
山西民風(fēng)民俗作文 14
舊歷年的正月初一日，民間稱(chēng)過(guò)年，為區別于公歷元旦，后來(lái)又稱(chēng)過(guò)大年。舊日，臘八節過(guò)后，太原人就忙著(zhù)準備過(guò)年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱(chēng)“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過(guò)去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子�！�(貼扎，指各種對聯(lián)、年畫(huà)、窗花、門(mén)神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開(kāi)始整點(diǎn)新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱(chēng)“鏖歲’”。雞鳴之時(shí)，開(kāi)始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長(cháng)輩叩頭拜年，長(cháng)輩則賜以壓歲錢(qián)，以取吉利。按照傳統習慣，太陽(yáng)出來(lái)之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門(mén)拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點(diǎn)頭，互道吉祥話(huà)語(yǔ)，無(wú)非“恭賀新禧”、“恭禧發(fā)財”、“一年如意”之類(lèi)。
商戶(hù)人家在過(guò)年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過(guò)年時(shí)于錢(qián)垛、錢(qián)柜或專(zhuān)設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買(mǎi)賣(mài)往來(lái)的各商戶(hù)家中拜年。
舊日過(guò)年，時(shí)間拖得很長(cháng)，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱(chēng)破五，民間俗言“破五不出門(mén)”，初六利出行，到初六商家舉行開(kāi)市，居民方始探親。初七俗稱(chēng)人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點(diǎn)燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱(chēng)“十不動(dòng)日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱(chēng)“燈節”。二十俗稱(chēng)“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過(guò)了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過(guò)年較之都市別有風(fēng)情。晉陽(yáng)一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門(mén)上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過(guò)，點(diǎn)燃旺火，通村照亮，象征日子過(guò)得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風(fēng)俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時(shí)，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱(chēng)“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱(chēng)“掃窮上”。
在古交山區，春節期間的活動(dòng)最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶(hù)均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長(cháng)輩叩頭，俗稱(chēng)“盤(pán)輩數”，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂“送神’”�！案裟険骑垺敝着c晉陽(yáng)多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過(guò)了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲(chóng)災。正月初五為“送窮日”。于初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂“餾窮氣”。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面制成的'谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱(chēng)好五谷各一份，以紙包好，同時(shí)供于院內。供后復稱(chēng)，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風(fēng)俗事象，俗稱(chēng)“接籽頭”或“搶籽頭”。到正月十五，除進(jìn)行燈節活動(dòng)外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭�；顒�(dòng)開(kāi)始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶(hù)收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶(hù)人數剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時(shí)，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門(mén)上邊，貓燈放在墻角等，一一點(diǎn)燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著(zhù)馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時(shí)要念：“倉官爺爺飲馬來(lái)，銀錢(qián)糧食(或麻子、黑豆)馱著(zhù)來(lái)，麻子炸了油，黑豆喂了牛�！币源似蚯箫L(fēng)調雨順、五谷豐登。
山西民風(fēng)民俗作文 15
因為疫情，今年是我記事以來(lái)第一次跟爸爸媽媽在上海過(guò)春節。沒(méi)有回到山西老家，不免有些冷清，比起在上海過(guò)年，我還是想念山西的春節。
山西過(guò)年從臘月二十三開(kāi)始，到農歷正月十六結束，持續近一個(gè)月之久，期間唯臘月二十三、大年初一與元宵節這幾天最引人注目。
臘月二十三，又稱(chēng)“小年”，這天要大掃除，祭灶王爺。天剛蒙蒙亮，人們便把家具、餐具都搬到院子中，并摘下去年的掛歷，用掃帚、拖把將屋里屋外仔仔細細打掃一遍，名曰“掃塵”。還要點(diǎn)香擺盤(pán)，接“灶王爺”到家，寓意今年人壽年豐，天天有飽飯吃，可見(jiàn)以前人們的生活是何等的艱辛，想想自己生在現代如此美好的生活，不禁一陣“慶幸”。后面幾天，各家準備過(guò)年的餐食材料，包含“蒸年饃”、油炸麻花、棗糕等。人們將饃饃捏成各種動(dòng)物和水果的造型，配上不同的面團顏色，一個(gè)個(gè)動(dòng)物饃饃便栩栩如生、活靈活現出現在你眼前。有些饃饃更是大得驚人，一個(gè)成年人張開(kāi)雙臂才能抱住，吃起來(lái)也是口感質(zhì)樸，嚼勁十足。
到了除夕和正月初一，這是真正的“新桃換舊符”之時(shí)，也是一年中最隆重的時(shí)日。除夕這天，大人們早早開(kāi)始忙碌，孩子們也早早起來(lái)“幫忙”，爸爸貼對聯(lián)，掛燈籠，很少下廚的爺爺這天也走進(jìn)廚房，準備大菜，奶奶和媽媽開(kāi)始包餃子，我跟姐姐也在旁邊像模像樣地包著(zhù)，桌上一塊面團一盆豬肉白菜的餃子餡，切有三四顆栗仁，腰果積在桌子上。我有些疑惑，便問(wèn)奶奶，她說(shuō)以前都是包銅大錢(qián)，后來(lái)是些錢(qián)幣，現在大家為了衛生就改用了栗仁、腰果之類(lèi)的小食品了。
那日的晚上，便是熱熱鬧鬧的除夕夜，家里年夜飯上了八九道菜，全是姑姑的拿手好戲，緊接著(zhù)奶奶揣著(zhù)一碗餃子出來(lái)了，只見(jiàn)那青花瓷碗中盛著(zhù)一只只餃子，形似元寶又似扁舟，層層疊疊，面皮卷曲、略薄，上面凝結著(zhù)一個(gè)個(gè)微小的水珠，在飯廳的燈火下，反射出點(diǎn)點(diǎn)金光。透過(guò)這面皮似有似無(wú)的淡淡的米白，里面的豬肉、玉米、白菜甚至湯汁都隱約露出成色，看起來(lái)晶瑩剔透，似頑皮的精靈，在清湯中上下沉浮，在濃濃的熱氣中時(shí)隱時(shí)現，不禁令人饞涎欲滴。
菜已上齊，全家人圍桌而坐，正當我要把第一個(gè)餃子送到嘴中時(shí)，卻見(jiàn)奶奶的臉上漾著(zhù)微笑，眼角已瞇成一條縫。伴隨著(zhù)騰騰的熱氣，奶奶說(shuō)，“看今天誰(shuí)能吃上包著(zhù)栗仁和腰果的.餃子。這餃子是寓意發(fā)財的食品，往里面包上栗仁和腰果，誰(shuí)能吃上來(lái)年必定財源滾滾、吉祥如意�！甭�(tīng)了這話(huà)，我卻突然對碗里的餃子產(chǎn)生了一種敬畏感，看大家也不急著(zhù)吃菜，我也不像平常那樣狼吞虎咽，把餃子扒入嘴中，而是變成了“文明人”，每只餃子都是看了又看、瞧了又瞧，看好后一口也只咬掉一半，先細細咀嚼一番，然后再用舌頭掃一下口腔，確定沒(méi)有后才悻悻咽下。就這樣一個(gè)又一個(gè)地吃著(zhù)卻依然沒(méi)吃到什么硬物，不禁有些失望。不過(guò)細品下一個(gè)時(shí)，不禁喜形于色，又有些不知所措我吃上了一枚腰果。過(guò)了不多時(shí)，姐姐突然說(shuō)，“啊，我也吃到了！”伴隨著(zhù)歡叫，她把那只咬了一半的餃子展示給我們看，滿(mǎn)眼回蕩著(zhù)興奮的光芒，奶奶與姑姑也露出了笑顏。吃完飯后，雖然一只只餃子已被我咽下，但是，湯汁的鮮美依然在嘴中流連，一家人的歡聲笑語(yǔ)仍舊在心中回蕩。
吃了年夜飯，一家人便圍坐在一起，抓上把瓜子，說(shuō)說(shuō)笑笑，伴隨著(zhù)電視里的零點(diǎn)鐘聲，迎接新年的到來(lái)。
年初一清晨天還沒(méi)亮，便是鞭炮齊鳴、響徹云霄。早飯后，家家戶(hù)戶(hù)成群結隊去拜年：晚輩拜長(cháng)輩，子女拜父母，孫子拜爺爺奶奶等。下午老人和大人都會(huì )去看“眉戶(hù)戲”，戲臺上演員化著(zhù)濃妝唱著(zhù)大戲，戲臺邊樂(lè )師敲著(zhù)鼓響著(zhù)鑼奏著(zhù)樂(lè )，戲臺下會(huì )唱的便跟著(zhù)那樂(lè )聲哼上幾句，另外一些人就在旁邊閑談、歡笑。孩子們也放開(kāi)了，爭著(zhù)搶著(zhù)去蕩秋千。這秋千少說(shuō)也得有三四丈高，下面拴著(zhù)一塊木板，一個(gè)大點(diǎn)的孩子坐上去，大人使勁一推，孩子便隨著(zhù)笑聲蕩了起來(lái)，實(shí)則暗含“節節高升”之意。
正月十四、十五和十六，是著(zhù)名的“花燈節”，即元宵節。這幾天晚上，各家各戶(hù)燈火闌珊，似要爭奇斗艷，孩子們都會(huì )提著(zhù)自制或購買(mǎi)的小提燈，燈上畫(huà)著(zhù)各種鬼神或動(dòng)物，在街上歡笑、游蕩，遠遠望去，紅綠交錯，燈點(diǎn)游蕩。而正月十六晚上，孩子們要將那小提燈故意點(diǎn)燃，名曰“轟燈”，這時(shí)火與紅紗交織在一起，祝愿今年“紅紅火火”。
印象不知不覺(jué)間淡去了，似被那份紅火點(diǎn)燃了，我伸手想抓住它，但卻只剩下一絲赭盡的碎影，褪去了張燈結彩，留下一份屬于山西春節的回憶。
山西民風(fēng)民俗作文 16
人們把春節定于農歷正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節）新年才算結束。
山西的春節，在臘月就開(kāi)始了。臘八一到，家家熬臘八粥，接著(zhù)買(mǎi)皇歷，麻粘兒，是山西民間特產(chǎn)，用芝麻與糖做成的，孩子們最?lèi)?ài)吃。
過(guò)了臘月二十，進(jìn)入節前最忙的階段，山西諺語(yǔ)：“二十三，打發(fā)灶君上青天；二十四，寫(xiě)呀么寫(xiě)對子，二十五，擦摸打掃笤卒；二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿；二十七，關(guān)住門(mén)門(mén)洗了局；二十八，胡拾掇；二十九，提啊壇壇打酒酒；角兒（角兒就是餃子）捏啊三不鹿�！�
小年到了，山西人傳統要祭灶，祭灶多在黃昏之時(shí)舉行，先把灶餅、芝麻糖等物品供奉在灶王爺像前，然后在像前點(diǎn)三柱香，一家老小要給灶王爺磕頭，再把芝麻糖到火上燒成稀，糊住灶王爺的嘴，再把草料扔到廚房頂上喂“天馬”。然后把灶王爺像揭下來(lái)，一邊焚燒，一邊祈禱。之后，燃放鞭炮為灶王爺開(kāi)路。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘起來(lái)，吃起來(lái)酥脆香甜。
大年三十到了。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，都是要干的事情。男人們貼對子，門(mén)神，女人們擺供品，燈瓜瓜，也就是桌燈，大年的燈是通宵的，不能熄。
晚上，各處都是放鞭炮與花炮的，大人們放“大禮花”，一道金光沖上了天空，竟然變出了一顆顆紅寶石，紅寶石邊上還壤著(zhù)黃色，美麗極了，緊接的道道金光變成了五顏六色的花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接著(zhù)炮仿佛如流星一樣過(guò)來(lái)，孩子們一般放竄天猴，一下就飛上天的那種，還有小蜜蜂……接著(zhù)又熬年守歲。
子時(shí)一到，鐘聲一響，第一件事情就是開(kāi)門(mén)上香，據說(shuō)這是旺香開(kāi)門(mén)，誰(shuí)家早點(diǎn)，誰(shuí)家就預示一年興旺，第二件事情則是上廟上香，越早越好，商號一般是掌柜的去，衣帽整齊。
大年忌諱多，語(yǔ)言上不能說(shuō)不吉利的話(huà)，如餃子破了得說(shuō)“綻了”。
初一不管男女老少都要給長(cháng)輩磕頭拜年，互贈禮品，還要祭祖拜神。
傳統正月初五不出門(mén)，所謂破五。正月初七稱(chēng)為人節。
一直到正月十五，春節的又一個(gè)高潮到了，家家戶(hù)戶(hù)吃元宵，元宵是一種甜而不膩、膾炙人口的民間小吃。尤其是孩子們，特別愛(ài)吃。
最重要的是還要掛花燈��！從十四到十六，每晚都開(kāi)，處處張燈結彩，五顏六色，花燈樣式很多，數不勝數。有動(dòng)物的.，有猜謎的，有宮燈，如意燈，飛機式的燈，料絲燈，玻璃燈，走馬燈……形形色色，異彩紛呈。
孩子們與大人們都要放煙花，毫不遜大年三十的炮火。
從十四到十六，連續三天各縣、各村都要組織大大小小各種樣式的匯演，有民間藝術(shù)，晉劇，有古老樂(lè )曲，有代表喜慶的演出，有代表幸福的演出，還有古老傳說(shuō)的。
一直到正月十七，春節結束了，但還留著(zhù)濃濃的年味……
山西民風(fēng)民俗作文 17
我是山西的孩子，從小就在山西長(cháng)大，對山西過(guò)春節的習俗還算了解，因地域而異，現在我就我所居住的區域的過(guò)年習俗而作一下簡(jiǎn)單的介紹。我的家鄉在山西的北部，接近內蒙古的地方。進(jìn)入農歷十一月，人們即開(kāi)始準備過(guò)年了，年輕的姑娘、媳婦們開(kāi)始他們的針線(xiàn)活—納鞋底，鞋底的原材料是一些舊的衣服，用漿糊粘在一起，上面再粘一層新的黃色、白色或者紅色的洋布，在上面畫(huà)上各式各樣的花鳥(niǎo)圖案，或者是字樣，然后用各種顏色的線(xiàn)繡好。之后，人們就會(huì )買(mǎi)新衣、新鞋、新襪，寓意著(zhù)新的一年新的開(kāi)始，人們也應以全新的面貌開(kāi)始全新的生活。
山西人在臘八節過(guò)后，就忙著(zhù)準備過(guò)年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱(chēng)“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過(guò)去太原有一段民謠：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子�！�
臘月二十三是小年夜這天傳說(shuō)是灶王爺升天回宮的日子，這天在北方地區的傳統做法是糊兩個(gè)褡褳似的紙袋，一個(gè)里面裝的是毛驢的草料和豆子，一個(gè)里面裝的是灶王爺的盤(pán)纏和干糧，在灶王爺像前燒掉，同時(shí)還用那種棍棍糖（一般用球狀的，原料和棍棍糖一樣），在火爐爐口糊一圈，聽(tīng)說(shuō)是為了糊住灶王爺的嘴，讓灶王爺在天上不要亂說(shuō)，只說(shuō)好聽(tīng)的，一般灶王爺像前的對聯(lián)這樣寫(xiě)：上天言好事，回宮降吉祥。隨著(zhù)時(shí)間的流逝和社會(huì )的變革，人們省去了許多的繁文縟節，在小年夜這天吃麻糖，和家人一起吃飯。
臘月二十四掃塵，民諺稱(chēng)“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門(mén)�！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘，擇憲書(shū)宜掃舍宇日，去庭戶(hù)塵穢�；蛴性诙�、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵�！�。臘月二十四“掃房”，對庭院內外進(jìn)行徹底的大清理�？梢�(jiàn)，這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長(cháng)歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。在我的家鄉，人們要有白土或者大白刷屋頂。
之后的幾天，人們會(huì )蒸花饃、炸麻花、炸麻葉，煮買(mǎi)回來(lái)的牛羊肉，為即將到來(lái)的春節做準備。期間，人們也會(huì )貼上窗花、年畫(huà)、喜字、福字，窗花和喜字都是人們自己用剪刀剪出來(lái)的。在當地還有一個(gè)風(fēng)俗，叫“請王”，就是供奉自己的已逝去的祖先。在三十這天，人們會(huì )在家里空出一個(gè)位子，用白紙在上面寫(xiě)上祖先的名字，在每一個(gè)名字下擺一雙筷子，然后放上一些祭祀的食品，在每天吃飯的時(shí)候夾出一點(diǎn)食物用來(lái)祭祀，一直到正月十六下午由家里的男子送走。年三十這天對對大人們來(lái)說(shuō)應該是比較忙的一天，婦女們在家準備年夜飯，男子們要貼春聯(lián)、門(mén)神，門(mén)神大都是“大門(mén)門(mén)神”，一般都為猛將秦瓊、尉遲敬德二人像，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。由于我所在地區的煤炭資源比較豐富，所以在這天，家里的.大人們還會(huì )壘一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫(xiě)個(gè)大紅字條“旺氣沖天”。等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃后，火苗從無(wú)數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀(guān)。大人孩子們圍起一圈，轉三圈，以圖來(lái)年平安健康，萬(wàn)事如意。此時(shí)也是接神的時(shí)間。在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。正月初一的時(shí)候，在一些農村人的家里“要忌葷”，這一天，主要是為了家里的牲口，以祈求來(lái)年家里的牲畜健康，沒(méi)有疾病或死亡。但是，現在大部分家里都不在遵循這一禁忌。在正月初二祭財神，這天無(wú)論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動(dòng)。每年都會(huì )有專(zhuān)門(mén)的人分析財神的方向和位置，人們會(huì )在這個(gè)地方放炮竹。若是沒(méi)有去的人，會(huì )由去的人帶件衣服，說(shuō)明自己也祭過(guò)了財神。正月初三是迎喜神，方法和祭財神一樣。正月初五俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。正月初八俗稱(chēng)谷日，傳說(shuō)初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。在這天，人們會(huì )吃五谷雜糧做的食物。正月十五俗稱(chēng)元宵節。元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱(chēng)上元節，因為這是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗，故又稱(chēng)燈節。在北方一些地方，正月十五還要幾個(gè)村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車(chē)等等。在縣城里還會(huì )壘一個(gè)大的旺火在縣城中央，人們會(huì )圍著(zhù)旺火轉圈，祈求來(lái)年健康平安。然后會(huì )有各個(gè)村子里的秧歌進(jìn)行比賽，最后評出冠軍。
春節是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，關(guān)于春節里的很多風(fēng)俗都發(fā)生了變化，但一些最基本的東西還是被保存了下來(lái)。
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