爬山虎的作文
昨日,圣路易斯華盛頓大學(xué)公布了一則消息:1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、新制度經(jīng)濟學(xué)鼻祖道格拉斯·諾斯與世長(cháng)辭,享年95歲。印象中,經(jīng)濟學(xué)大師普遍高壽。而這種高壽自然與他們在思想上的不斷追求所迸發(fā)出的無(wú)限生命力不無(wú)關(guān)系。

諾斯1920年出生于美國馬薩諸塞州,自1946年開(kāi)始了他長(cháng)達70年的執教生涯。諾斯開(kāi)創(chuàng )性地運用新古典經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟計量學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟史問(wèn)題,建立了包括產(chǎn)權理論、國家理論和意識形態(tài)理論在內的“制度變遷理論”,是新制度經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )始人。
如今斯人已逝,但諾斯留下制度思考范式依然閃爍著(zhù)不可磨滅的理性光輝。我們緬懷諾斯,不僅僅因為他是經(jīng)濟學(xué)的巨擘。事實(shí)上,諾斯也是中國經(jīng)濟改革史上一座繞不開(kāi)的豐碑,他的新制度經(jīng)濟學(xué)理論在中國經(jīng)濟發(fā)展的理論中也擁有著(zhù)特殊的地位。
提及新制度經(jīng)濟學(xué),或許“學(xué)術(shù)范兒”略濃;但若談到“供給側改革”,絕對是近期的熱詞。進(jìn)入11月以來(lái),中央高層頻頻提及供給側改革。辯證唯物主義告訴我們,世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,而供給側改革與新制度經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系更是千絲萬(wàn)縷。
何謂新制度經(jīng)濟學(xué)?制度是經(jīng)濟增長(cháng)的終極決定方式,制度成本高,國家或成為失敗國家,或者跨不過(guò)去中等收入陷阱;制度成本低,便可實(shí)現經(jīng)濟的持續增長(cháng)直至成為發(fā)達國家。
而供給側改革的核心,就是降低制度成本,包括交易成本、各種稅費、融資成本、社會(huì )保障成本等。從諾斯的制度范式來(lái)分析,所謂供給側改革,就是通過(guò)供給的頂層設計,一方面降低企業(yè)的制度性交易成本,將困擾企業(yè)種種制度性桎梏一舉打破,實(shí)現企業(yè)的制度松綁;另一方面,供給側改革,更是通過(guò)供給側的結構調整,提高供給的質(zhì)量與效率。
長(cháng)期以來(lái),出口、投資、消費一直被視做我國經(jīng)濟發(fā)展的“三駕馬車(chē)”。面對著(zhù)中國經(jīng)濟步入新常態(tài),出口、投資已經(jīng)逐步顯現乏力,于是政府不斷發(fā)力促進(jìn)消費。
然而我們的消費不是需求不足,看看近兩年愈發(fā)紅火的跨境電商,看看每年中國居民在海外瘋狂掃貨,連馬桶蓋也要遠渡重洋奔赴日本購買(mǎi),便可知中國消費者的購買(mǎi)力十足。
問(wèn)題的關(guān)鍵在于,當下中國的消費面臨著(zhù)“供需錯位”的矛盾。一方面,傳統中低端消費供給嚴重過(guò)剩,另一方面,高品質(zhì)消費供給不足。所以我們才需要進(jìn)行供給側改革,化解產(chǎn)能過(guò)剩,將之轉化為有效產(chǎn)能。
這也正暗合了諾斯的產(chǎn)權理論,即經(jīng)濟能否增長(cháng)往往受到有無(wú)效率的產(chǎn)權的影響。諾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“歷史總是重要的,今天和明天的選擇是由過(guò)去決定的。”時(shí)間不會(huì )因為誰(shuí)的偉大而停止,但思想確實(shí)可以超越眼下。在人人都想成為大師的今天,諾斯這樣的大師過(guò)于稀缺。
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