清晰的蟋蟀聲小學(xué)三年級作文
《失樂(lè )園》讀后感800字
失樂(lè )園，聽(tīng)著(zhù)這個(gè)名詞我們就會(huì )有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為失樂(lè )園，又是什么把他們引向了失樂(lè )園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著(zhù)這樣強烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè )園》是日本當代著(zhù)名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè )園》由日本遠揚國外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識。工作狂的丈夫對凜子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報復，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè )園。為了返回樂(lè )園，永久的生活在樂(lè )園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著(zhù)太好了！”
本書(shū)的內容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯綜復雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們在夢(mèng)幻與現實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì )越來(lái)越遠，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對他們而言到底什么是樂(lè )園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì )的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)，這樣的樂(lè )園對社會(huì )大多數人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì )失去快樂(lè )的地方。只有深陷在里面的人，才會(huì )認為那是快樂(lè )的樂(lè )園。所以，失樂(lè )園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
《失樂(lè )園》讀后感800字
《失樂(lè )園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng )作的第一部敘事長(cháng)詩(shī)，也是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約？創(chuàng )世記》。在《圣經(jīng)》中，人類(lèi)失去樂(lè )園的故事只有寥寥數語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(cháng)達12卷的宏偉史詩(shī)。
長(cháng)詩(shī)的情節由兩條線(xiàn)索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復仇，引誘人類(lèi)墮落，最終受到嚴懲；另一條是人類(lèi)的始祖亞當、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè )園。兩條線(xiàn)索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)歌的主旨，根據詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對人類(lèi)證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(cháng)詩(shī)中最引人注目的角色。詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅定的資產(chǎn)階級革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅強，敢于蔑視權威，有著(zhù)不屈不撓的勇氣的叛逆者。對于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當撒旦決心采用詭計復仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類(lèi)始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類(lèi)始祖——亞當和夏娃。他們的形象寄寓著(zhù)詩(shī)人對理想人格的企盼；他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對理想婚姻的贊美；他們的故事則展現了一幅人類(lèi)從理想的云端走向坎坷的現實(shí)的壯闊圖景，體現了詩(shī)人對人類(lèi)命運的嚴肅思考。
整部長(cháng)詩(shī)規模宏偉、想象豐富、情節生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。長(cháng)詩(shī)采用抑揚格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng )造了如江河奔流般碎碟流暢的節奏和音響；結構上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對亞當、夏娃生活細節的捕捉，更有對樂(lè )園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類(lèi)原罪的由來(lái)。
《失樂(lè )園》讀后感800字
愛(ài)情從來(lái)都沒(méi)有錯，可是不顧一切地相愛(ài)，往往會(huì )傷害他人，傷害自己和自己所愛(ài)的人。只是愛(ài)情的代價(jià)，有時(shí)失去的不只是親人朋友，還有生命。當相愛(ài)只能用死亡來(lái)成全，悲壯到近乎瘋狂的愛(ài)，猶如燦爛的煙花。
對于大多數人，一生中不止會(huì )出現一個(gè)人，愛(ài)情是有保質(zhì)期的。年輕時(shí)候轟轟烈烈的相愛(ài)，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間慢慢消退，這是殘忍的現實(shí)�；橐鲋趷�(ài)情到底是什么，每個(gè)人都有自己的答案。而答案不是每個(gè)人都確定，因為一切都在變，人的思想也會(huì )因為變化而潛移默化地改變著(zhù)。
當平淡的生活失去了色彩，平穩跳動(dòng)的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動(dòng)是如何的美妙，此時(shí)，另一個(gè)人的出現給了這些逝去的事物一個(gè)重生的機會(huì )，年輕時(shí)的感覺(jué)突然而至，而且愈加強烈，這是愛(ài)情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更加懂得了愛(ài)情的真諦，因此這樣的愛(ài)情該是如何的讓人難以自拔，讓人忘乎所以。
終于這張愛(ài)情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒(méi)有什么能將他們分開(kāi)了，時(shí)間和空間也不可以。人在愛(ài)著(zhù)的時(shí)候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開(kāi)現實(shí)世界，而對方就是全部。人們不會(huì )相信自己那時(shí)有多大的勇氣與毅力，在愛(ài)情的世界里奔跑呼喊，樂(lè )此不疲。人們更不會(huì )想到，那種強大的力量會(huì )有用光的一天。
平靜的生活已經(jīng)完全打破，家庭、婚姻背離了原來(lái)的軌道，失去了控制。無(wú)論是眼淚還是恐懼，都解決不了問(wèn)題，因為連時(shí)間都束手無(wú)策。美滿(mǎn)幸福的結局只停留在童話(huà)里，現實(shí)是無(wú)情的。漂泊的愛(ài)情找不到立足點(diǎn)，只能在空中飄飄蕩蕩，沒(méi)有歸宿。歸宿，其實(shí)有的，現實(shí)世界承受不了這份沉重，于是把它交給死亡。
死是一件那么簡(jiǎn)單又困難的事情，終于，死亡讓兩個(gè)人以愛(ài)情的名義緊緊擁抱在了一起。而這份代價(jià)過(guò)于昂貴，愛(ài)情化身罌粟，消亡的不僅僅是生命，愛(ài)的火焰也漸漸熄滅。
在臉周?chē)诘难�，還有那個(gè)恐怖的愛(ài)情故事，都是有陰謀的，黑色的如同頭頂忽然飛過(guò)的烏鴉。而我們又是如何地后知后覺(jué)，過(guò)分濃烈的愛(ài)情成了杯中之鴆，我們卻歡笑痛飲。
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