日落即景作文（精選29篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的人生的枷鎖讀后感，希望對大家有所幫助。

人生的枷鎖讀后感1

　　《人生的枷鎖》是英國作家毛姆的成名作和代表作，在英國文學(xué)史上具有不可忽視的地位。

　　小說(shuō)敘述了主人公菲利普從童年時(shí)代起三十年的生活經(jīng)歷，反映了因身體缺陷、宗教和情欲的束縛，在家庭、學(xué)校和社會(huì )中所遭遇的迷惘、挫折、痛苦、失望和探索，以及最終掙脫這些枷鎖的成長(cháng)歷程。

　　《人生的枷鎖》旨在表達：

　　人一旦來(lái)到世上，就得經(jīng)歷各種各樣的艱辛，受到種種枷鎖的束縛，諸如身體缺陷、愛(ài)情羈絆、財富匱乏、精神欲望、人生意義等。

　　1.身體缺陷的枷鎖

　　命運坎坷的菲利普天生跛足，十歲便時(shí)成了孤兒，與伯父、伯母一起生活，度過(guò)了孤獨而冷漠的童年。

　　進(jìn)入寄宿學(xué)校后，菲利普經(jīng)常遭到嘲笑和霸凌，身體缺陷讓菲利普非�？鄲�，也造成了他孤僻、自卑、敏感的個(gè)性。

　　菲利普曾對伯父的話(huà)深信不疑，以為只要誠心祈禱上帝就能治好他的跛足。奇跡當然沒(méi)有出現，事與愿違的結果也讓他對信仰產(chǎn)生了懷疑。

　　身體缺陷在很大程度上影響了菲利普，給他帶來(lái)了極大的羞辱和刺痛，使他的人生變得坎坷艱辛。然而，人生的智慧在于改變能夠改變的,接受不能改變的。

　　知易行難，直到閱歷增長(cháng)，經(jīng)歷了足夠多的人生苦難之后，菲利普才終于坦然接受自己的身體缺陷，“掙脫”了身體缺陷的枷鎖。

　　2. 愛(ài)情羈絆的枷鎖

　　在菲利普幾段的感情經(jīng)歷中，最刻骨銘心的要數米爾德麗德。

　　菲利普為她付出了愛(ài)情和青春，為她荒廢了學(xué)業(yè)和父親的遺產(chǎn)。當背叛他的米爾德麗德再次回來(lái)找他，菲利普甚至拋棄了對他關(guān)懷備至的正在交往的女友諾拉。

　　然而年輕人的愛(ài)情總是逃脫不了辜負他人或者被他人辜負的命運。

　　菲利普的全心付出未能得到期望的回報。米爾德麗德將他玩弄于股掌之中。慘遭踐踏的菲利普差點(diǎn)自殺。

　　幾經(jīng)波折之后，菲利普終于死心，從愛(ài)情的枷鎖中解脫出來(lái)。

　　最終，菲利普在合適的時(shí)機與合適的`人結婚，回歸到平凡的婚姻生活中。

　　3. 財富匱乏的枷鎖

　　在菲利普所結識的朋友中，有為了堅持繪畫(huà)而活活餓死的藝術(shù)生，有為了生計而淪落風(fēng)塵的女友，有人堅持自我不惜獻出生命，有人飽嘗求職謀生的艱苦……

　　毛姆在他的多部作品中探討了理想與現實(shí)的兩難，更多時(shí)候魚(yú)和熊掌無(wú)法兼得。在《人生的枷鎖》中，更加真實(shí)地呈現了深陷貧窮困頓的底層現實(shí)。

　　即便是家境不算特別貧窮的菲利普，也不得不迫于生計，多次調整方向，放棄夢(mèng)想的職業(yè)。在炒股賠錢(qián)后，更是沒(méi)錢(qián)上學(xué)，忍饑挨餓，流落街頭，飽嘗到了饑寒交迫的苦楚。

　　在這個(gè)世界上，很多人都很難為夢(mèng)想不計回報、孤注一擲；為生計奔波，從事著(zhù)不喜歡的工作，才是大多數人的常態(tài)。

　　4. 精神欲望的枷鎖

　　關(guān)于如何度過(guò)一生，菲利普做過(guò)多種嘗試。他當過(guò)會(huì )計、學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)、做過(guò)醫師助理和商場(chǎng)售貨員……卻終因各種現實(shí)原因半途而廢。

　　沒(méi)有人不希望按自己喜歡的方式過(guò)一生，然而理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感，夢(mèng)想往往很難堅守。

　　大多數人沒(méi)能成為自己想要的樣子自己，而是活成了別人的期待。

　　對許多人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想不是用來(lái)實(shí)現，而是用來(lái)懷念的。

　　我們羨慕他人的生活，向往詩(shī)與遠方，以為風(fēng)景總在別處。殊不知每一種選擇都不完美，光鮮亮麗的表面下不為人知的艱辛，只有在身臨其境時(shí)才能一覽無(wú)余。

　　最終，菲利普放棄了不切實(shí)際的幻想，回歸平凡的家庭和工作崗位。成為普通人，聽(tīng)起來(lái)似乎有些沮喪，但命運的玩笑在于，幸福的開(kāi)始往往是從甘心成為一個(gè)普通人開(kāi)始的。

　　兜兜轉轉地折騰了一圈，才發(fā)現幸福其實(shí)就在唾手可得的地方。

　　5. 生命意義的枷鎖

　　朋友送給菲利普一塊花紋繁密精美的掛毯，讓他從中尋找生命的意義。菲利普冥思苦想，待朋友去世后，才窺見(jiàn)了生命的意義——那就是生命毫無(wú)意義。

　　地毯織工把圖案織得繁復美麗，只不過(guò)是為了滿(mǎn)足自己美感的樂(lè )趣；人生也不過(guò)是一種格局，只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè )趣而已。

　　盡管人生的歸宿終將走向虛無(wú)，但生活中存在過(guò)的每個(gè)瞬間都是真實(shí)而有溫度的，過(guò)程本身就是意義。

　　菲利普最終醒悟：他一生波折，老是在期待中生活，從未有過(guò)正常生活，現在他應生活在現實(shí)中。

　　最后他放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想，和薩拉結婚，一起到小漁村定居。

　　屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義得多。生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫(xiě)它。

　　寫(xiě)在最后

　　毛姆《人生的枷鎖》帶有自傳色彩，菲利普早年的不幸遭遇，大多取材于作家本人的人生經(jīng)歷。

　　提到《人生的枷鎖》，就不得不提到作家后來(lái)的一部作品《月亮與六便士》。這兩部作品都在一定程度上刻畫(huà)了現實(shí)與理想的掙扎、并最終做出選擇的過(guò)程。

　　不同之處在于，《月亮與六便士》描繪了一種更加理想化的自我實(shí)現，具有繪畫(huà)天賦的主人公掙脫世俗倫常，在藝術(shù)之巔燃燒自我，收獲了常人難以企及的精神自由。

　　相比之下，《人生的枷鎖》則略顯失望，前半生的羈絆與坎坷，并未迎來(lái)浴火重生的高潮和逆風(fēng)翻盤(pán)的快感。既沒(méi)能有情人終成眷屬，也沒(méi)能從事夢(mèng)寐以求的職業(yè)，而是在飽嘗艱辛之后，接納自己有限的才華和能力，回歸到普通人的庸常之中。

　　后者對于世俗人生反而更具有參考意義，菲利普的經(jīng)歷、迷惘、逃避、選擇、回歸……映射了每一個(gè)普通人必然要面對的人生課題。

　　菲利普通過(guò)審視人生，最后頓悟了人生“真諦”：生活毫無(wú)意義，也不可能改變成另一個(gè)樣子。只有摒棄人生的幻想，掙脫精神上的枷鎖，才能成為無(wú)所追求、無(wú)所迷戀的自由人。

　　與其說(shuō)人生的終極自由是掙脫種種枷鎖的過(guò)程，毋寧說(shuō)是接受人生的不完美，心甘情愿套上種種枷鎖的過(guò)程。

　　唯有真正放下，才能獲得真正的精神自由。

人生的枷鎖讀后感2

　　讀了《刀鋒》《面紗》《月亮與六便士》，再去讀《人生的枷鎖》，這本書(shū)用了將近19個(gè)小時(shí)才讀完，內心的感觸已不能?chē)烂�，有時(shí)覺(jué)著(zhù)菲利普那樣的真實(shí)存在，偶爾又覺(jué)著(zhù)他竟如此遙遠的沒(méi)有形狀，當讀到菲利普自己出錢(qián)讓自己的摯愛(ài)與第三者尋歡作樂(lè )時(shí)，竟忍不住想暴粗口……極度厭惡菲利普，也開(kāi)始懷疑毛姆的扭曲人性

　　毛姆將書(shū)中的每個(gè)人多多少少的都給予某個(gè)令人生厭的缺憾，如菲利普的敏感多疑，對于愛(ài)情的`沒(méi)有原則和底線(xiàn)，再如，牧師的自私和自以為是，又如米爾德麗德的貪欲及生性淺薄……他的筆下我未曾見(jiàn)到過(guò)一個(gè)完美的人，也對，他是在寫(xiě)生活，在寫(xiě)現實(shí)，也在寫(xiě)人性，正因為每個(gè)人的不完美，亦或者說(shuō)他們身上某個(gè)令人生厭的缺點(diǎn)，致使我始終以一個(gè)旁觀(guān)者的身份去讀完本書(shū)，也因為不完美，我從不曾同情任何一個(gè)人，這樣便可以獨立去思考，關(guān)于人生枷鎖這樣一個(gè)話(huà)題

　　本書(shū)主要描寫(xiě)了菲利普前半生的種種遭遇及他面對的一個(gè)又一個(gè)枷鎖，菲利普先天跛足，這給他敏感多思的內心帶來(lái)各種沖擊。從幼年失去雙親，寄人籬下的辛酸日子到開(kāi)始有自我意識，用書(shū)本里的世界來(lái)抵擋現實(shí)種收到的冷遇乃至嘲諷；從信仰宗教立志成為一名牧師，到摒棄宗教再也不相信上帝；從熱愛(ài)繪畫(huà)到發(fā)現自己并沒(méi)有繪畫(huà)天分而果斷放棄;從為了愛(ài)情甘愿付出自己的一切，到?jīng)Q定與一個(gè)談不上愛(ài)的姑娘結婚過(guò)安穩的生活，從敏感多疑別人的嘲諷到可以坦然面對自己的跛足，菲利普是在重生，也在深刻認識一個(gè)又一個(gè)人生的枷鎖，最后，便得出：生活毫無(wú)意義，也不能改變成另一個(gè)樣子，只有摒棄人生的幻想，才能成為無(wú)所追求，無(wú)所迷戀的自由人

　　如盧梭所言那樣，人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中，對呀，人都是屈從于這樣或那樣的情感中，掙脫了這個(gè)枷鎖又會(huì )套入另一個(gè)枷鎖中，人生注定要戴著(zhù)鐐銬舞蹈。

人生的枷鎖讀后感3

　　毛姆的書(shū)比不上紅樓夢(mèng)，但同樣對我們的現實(shí)生活有啟發(fā)，這是走過(guò)很長(cháng)的一段人生路所總結出來(lái)的經(jīng)驗和教訓，具有紅樓所蘊藏的超越時(shí)代的精神～

　　在菲利普看來(lái)，人生確乎如此。在人生毫無(wú)意義，一切都微不足道的思想背景下，他認為一個(gè)人可以從寬闊無(wú)垠的人生中（這是一條長(cháng)河，既無(wú)源頭，又川流不息，卻不流歸大海），隨意編織成圖案，從而獲得個(gè)人的滿(mǎn)足。有一種最清晰、最完美也最?lèi)偰康膱D案。在這種圖案中，一個(gè)人誕生，長(cháng)大成人，戀愛(ài)結婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問(wèn)津，但從中可以感覺(jué)到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他們的人生圖案還沒(méi)織完，就被盲目冷酷的命運切斷了。到那時(shí)，有人說(shuō)“這沒(méi)關(guān)系”之類(lèi)的安慰的話(huà)，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領(lǐng)悟這樣的人生已被證明為正當之前，舊的觀(guān)念必須改變，傳統的標準必須更換。菲利普想，他在拋棄對幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實(shí)際的幻想。用幸福的標準來(lái)衡量，他的人生似乎是可怕的�？墒乾F在，當他認識到人生可以用別的標準來(lái)衡量時(shí)，他似乎渾身又充滿(mǎn)了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來(lái)臨跟人生中的'其他細節一樣，都被編織進(jìn)了那精心制作的圖案里。霎時(shí)間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺(jué)得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了�，F在，無(wú)論發(fā)生什么事，都不過(guò)是使人生的圖案增加復雜性罷了。當生命的終點(diǎn)臨近時(shí)，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術(shù)珍品，其美麗將永不褪色。因為只有他自己知道它的存在，而隨著(zhù)他的死去，圖案就立即不復存在了。

　　想到這里，菲利普真有說(shuō)不出的高興。

人生的枷鎖讀后感4

　　這本書(shū)不是自傳，而是自傳體的小說(shuō)。作者綜合自身的經(jīng)歷和周邊人的生活，集中展現在主人公菲利普身上。毛姆和主人公菲利普的成長(cháng)環(huán)境驚人的相似：都是中產(chǎn)階級，幼年父母去世，被寄養在伯父家里，伯父是牧師，都有學(xué)會(huì )計、學(xué)醫的'人生經(jīng)歷……

　　毛姆說(shuō)："此書(shū)問(wèn)世之后，我發(fā)現自己永遠地擺脫了過(guò)去一直折磨著(zhù)我的痛苦和不幸的回憶”

　　可以說(shuō)此書(shū)幫助毛姆沖破了人生的最后一道人生枷鎖，徹底實(shí)現了人生的救贖。

　　主人公菲利普經(jīng)歷的人生的枷鎖包括家庭、宗教、愛(ài)情、職業(yè)以及人生的意義。

　　菲利普小時(shí)對宗教是篤信和虔誠的，到后來(lái)大失所望，永遠擺脫了宗教的枷鎖。

　　菲利普因投資失敗挨餓、露宿街頭，在絕望中想自殺，甚至希望伯父早死繼承遺產(chǎn)。他切身體會(huì )到了被貧窮吞噬掉尊嚴和靈魂的感覺(jué)。

　　菲利普對米爾德里德由第一階段相處中的喜歡，到第二階段瘋狂迷戀，到第三階段的厭惡，最后再見(jiàn)的時(shí)候僅余同情。

　　菲利普經(jīng)歷身邊親友的生離死別之后，終于悟出那塊波斯地毯的寓意：人生毫無(wú)意義。

　　菲利普少時(shí)的求學(xué)目標是做牧師、后沖破宗教的枷鎖，聽(tīng)從伯父建議去學(xué)習了半年會(huì )計，后又聽(tīng)從內心去法國學(xué)習繪畫(huà)，后又回英國學(xué)醫，并把醫生作為終身的職業(yè)。

　　這是菲利普的一生，更是毛姆的一生，他經(jīng)歷很多、做了很多，但是好像是在他自己的小世界里打轉，和別人毫無(wú)關(guān)系。正如人生本無(wú)意義，你賦予它什么意義，它就是什么意義。

人生的枷鎖讀后感5

　　菲利普因為放棄了信仰，放棄了上帝，豁然開(kāi)朗，感到無(wú)比的自由。以后只對自己負責！然而不再被束縛的靈魂同時(shí)又衍生出一絲遺憾，拋棄上帝之后，那么天堂對他也不復存在，那樣他永遠也沒(méi)有可能見(jiàn)到自己美麗的母親了。

　　看到這一段好傷感。從小就失去母親的.他，該會(huì )有多想念自己的母親啊。

人生的枷鎖讀后感6

　　每個(gè)人都應有選擇不同人生價(jià)值觀(guān)的自由。

　　人生價(jià)值觀(guān)：是因為人不同的世界觀(guān)而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀(guān)點(diǎn)和看法。具體可分為人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)來(lái)講。人生觀(guān)，是人們對人生問(wèn)題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀(guān)、義利觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)和生死觀(guān)等。價(jià)值觀(guān)，是人們對價(jià)值問(wèn)題的'根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。世界觀(guān)支配和指導人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；另一方面，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)又反過(guò)來(lái)制約、影響世界觀(guān)。

　　但人類(lèi)卻背負著(zhù)沉重的枷鎖。

人生的枷鎖讀后感7

　　我一直渴望讀到結局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

　　菲利普的人生結束了嗎?沒(méi)有，但是故事已經(jīng)沒(méi)有繼續下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來(lái)到世上，干活，結婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來(lái)，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案�？勺詈�，他依舊身處人生的枷鎖之中。

　　“一個(gè)人只有一種命運�！弊x過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，遇到的人，只會(huì )讓一個(gè)人更加清楚的認識到自己內心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運。這是否也是人生的枷鎖?結束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

　　菲利普的人生結束了嗎?沒(méi)有，但是故事已經(jīng)沒(méi)有繼續下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來(lái)到世上，干活，結婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來(lái)，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案�？勺詈�，他依舊身處人生的枷鎖之中。

　　“一個(gè)人只有一種命運�！弊x過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的.事，遇到的人，只會(huì )讓一個(gè)人更加清楚的認識到自己內心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運。這是否也是人生的枷鎖?

　　1、人的自我意識

　　因為菲利普的殘疾，他被周?chē)�的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周�(chē)�的一切�！爸皇峭ㄟ^(guò)日積月累的疼痛感覺(jué)，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個(gè)人來(lái)說(shuō)，他也非得經(jīng)歷這類(lèi)切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在�！笔裁词亲晕乙庾R?我想，是意識到精神和肉體的分離與統一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統一在一起。精神會(huì )受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統一的。

　　“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺(jué)到自己的身軀是個(gè)獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺(jué)到自己是以完整而獨立的個(gè)性存在于世的�！�

　　2、關(guān)于宗教

　　菲利普開(kāi)始時(shí)虔誠的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現象：一個(gè)人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過(guò)去的中國一直以來(lái)是以道德來(lái)維系社會(huì )和國家，皇室統治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著(zhù)道德禮教的約束，但這里面存在著(zhù)陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說(shuō)教，并嚴格執行著(zhù)各種細致繁碎的禮儀規范，這是陽(yáng);但他們在實(shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭權奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

　　中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說(shuō)教來(lái)約束人們的行為，而它們自身有著(zhù)另一套行為標準，它們都成為了統治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

　　宗教本身沒(méi)有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒(méi)有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒(méi)有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì )潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周?chē)�的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì )被灌輸這種宗教信仰，并感覺(jué)這一切自然而然。

　　當菲利普到德國海德堡學(xué)習時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會(huì )。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來(lái)蒙騙他人。

　　他發(fā)現自認為正確不能說(shuō)明任何問(wèn)題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅信的真理，如今我們證明可能是錯的。那么我們今天堅信不疑的事物，會(huì )不會(huì )像過(guò)去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯誤的? “凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑�！狈评�普的一位朋友維克斯這樣說(shuō)道。

　　懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀(guān)的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見(jiàn)。

　　人生的枷鎖讀后感幾個(gè)月前趁著(zhù)當當打折囤了這本書(shū)，結果不小心買(mǎi)了雙份，朋友們便調侃這是雙重枷鎖啊!

　　“一個(gè)人生下來(lái)，工作、結婚、生兒育女，最后死去。這不也是最完美的圖案嗎?也許向幸福屈服就是自認失敗，但這是比無(wú)數勝利還要強的失敗�！边@是菲利普最后編織的人生地毯圖案。近來(lái)發(fā)現周遭很多同學(xué)也是如此，金秋十月的邀請已有三場(chǎng)。

　　菲利普從最初的擺脫宗教的信仰，到柏林的留學(xué)，到倫敦的會(huì )計事務(wù)所，到巴黎的學(xué)畫(huà)，再回到倫敦學(xué)醫嗯。對自我的探知，對周?chē)�人事的探知，對米爾德里德的情感，�?ài)一個(gè)人是不由自主的，也會(huì )是不對等的。

　　“世界上只有兩件事是人值得活下去，那就是愛(ài)情和藝術(shù)。我認為應該把人生看作是一場(chǎng)冒險，一個(gè)人的心中應該燃燒起熊熊的、寶石般的火焰;人應該冒險，應該經(jīng)風(fēng)浪”。精美的波斯地毯圖案，人生的圖案都需自己去編織，尋找其中的意義。

人生的枷鎖讀后感8

　　我們一代代年輕人，也包括一代代大師作家，其實(shí)都會(huì )陷入相同的迷茫之中。我們一天天的重復著(zhù)我們的生活，但是生活的意義是什么？我們在這個(gè)社會(huì )上的定義是什么？我們是否可以自由的度過(guò)一生？《人性的枷鎖》這本書(shū)也許會(huì )給我們許多啟示。這本毛姆的《人性的枷鎖》是毛姆的半自傳體小說(shuō)，是毛姆小說(shuō)中寫(xiě)給無(wú)數普通人的一本書(shū)，希望這本書(shū)可以給你一些啟發(fā)與感悟。

　　《人性的枷鎖》作者簡(jiǎn)介：

　　威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說(shuō)家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長(cháng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說(shuō)集《葉的震顫》、《阿金》等。毛姆是公認的寫(xiě)人性最純熟的作家之一，在他的書(shū)中我們沉浸在他的文字中，去得到啟發(fā)和感悟。馬爾克斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)毛姆是他最鐘愛(ài)的作家。

　　毛姆最主要的三本長(cháng)篇小說(shuō)《人性的枷鎖》、《刀鋒》、《月亮與六便士》都位列經(jīng)典。特別是《月亮與六便士》成為了許多人追逐理想的精神動(dòng)力。

　　《人性的枷鎖》讀書(shū)感悟：

　　這部《人性的枷鎖》寫(xiě)于《月亮與六便士》之前，是毛姆半自傳體小說(shuō)，毛姆本人對這本小說(shuō)看得及其重要，甚至說(shuō)這是“一本不朽的小說(shuō)”。

　　擺脫枷鎖，尋找自由

　　我曾經(jīng)看到有評論說(shuō)“《月亮與六便士》是天才的簡(jiǎn)史，而《人性的枷鎖》才是普通人的寫(xiě)照”我十分認同他的說(shuō)法，我們無(wú)法像《月亮與六便士》的主人公一樣拋卻一切去追逐理想，我們無(wú)法不顧一切的追尋天上的月亮，那么我們就要像主人公菲利普一樣去擺脫人性的枷鎖，走出迷茫獲得精神上的自由。

　　第一道枷鎖：信仰的枷鎖

　　菲利普自小失去雙親，被送到從事神職的伯父那里生活，伯父告訴他，我們要篤信上帝。但是他祈求上帝治好他的殘疾無(wú)果，動(dòng)搖了他對上帝的信任，后來(lái)他去到學(xué)校，接觸了一些人，讀了一些書(shū)后，他發(fā)現世界并不是他想象的樣子�！八�感覺(jué)自己就像一個(gè)拄杖多年的人突然有天被迫丟開(kāi)拐杖獨立行走。自此，他擺脫了信仰的.枷鎖。

　　我們許多人也如他一樣被信仰的枷鎖所束縛，盡管束縛我們不是上帝，可能是陳舊的觀(guān)念等等，我們應該擺脫這一枷鎖去自己思考、學(xué)習，了解，而不是永遠被束縛在井底，看不到嶄新而寬闊的藍天。

　　第二道枷鎖：性格枷鎖

　　主人公從出生開(kāi)始就有些身體上的不足——跛足，

　　這一點(diǎn)缺陷使他有著(zhù)自卑感并且性格上有一些敏感，但隨著(zhù)菲利普的不斷長(cháng)大逐漸擺脫了這一枷鎖。

　　第三道枷鎖：情感枷鎖

　　情感分為三種情感：友情，愛(ài)情，親情。由于菲利普從小父母雙亡，跟隨伯父一家生活，伯父是一個(gè)虛偽的人，直到伯父去世主人公才擺脫了這一枷鎖。

　　友情：菲利普一生交了許多朋友，可是大部分都離他遠去，但最終他的朋友阿西爾尼在他最困難的時(shí)候幫助了他，阿西爾尼的真誠讓菲利普重燃了對友情的希望。

　　愛(ài)情：菲利普也經(jīng)歷了不同的愛(ài)情，經(jīng)歷了愛(ài)與被愛(ài)，最終找到了屬于自己的愛(ài)情。

　　主人公所經(jīng)歷的最后一個(gè)枷鎖是理想的枷鎖，其實(shí)也可以叫做“對圓滿(mǎn)人生的執念”但是最終他明白了珍惜現在，過(guò)好每一天才是最完美的模樣

人生的枷鎖讀后感9

　　今天凌晨翻完這本書(shū)，長(cháng)長(cháng)嘆一口氣，心里有一種類(lèi)似放松、欣喜的情緒在慢慢醞釀，因為菲利普的選擇，因為他和薩莉之間的紐帶終于形成，也因為，這樣的結局多少給了我一些安慰，讓我知道其實(shí)看似最平凡的路，決定走上去，也要花很大的勇氣，也需要犧牲，需要妥協(xié)。

　　書(shū)的英文名字是OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成人性的枷鎖，讀完書(shū)之后，我似乎覺(jué)得人的枷鎖更加合適，當然了這樣不好聽(tīng)。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長(cháng)起來(lái)的，而是在一直尋求人的意義，人為什么活著(zhù)而成長(cháng)起來(lái)的。窺探并理解人性，只是他善于觀(guān)察他人、剖析自己的一部分。菲利普后來(lái)明白，人生是無(wú)意義的，但人還活著(zhù)，就會(huì )感受到生活的苦。區別在于，有些人受著(zhù)苦，但不思考，或者說(shuō)已經(jīng)麻木，比如米爾德里德，另外一些人會(huì )追問(wèn)，直至明白，比如菲利普，比如克朗肖，還有一些人，處在二者之間，求索不得，放棄不能，不如海沃德。

　　菲利普又和克朗肖不同，后者明白生命本就虛無(wú)，于是放棄掙扎，任由生活的.污水漫無(wú)目的地沖著(zhù)他漂流，直到死去。菲利普呢，他看明白了，但仍然眷戀人世平凡的溫暖，選擇放棄自己的夢(mèng)想，和薩莉組建家庭。我甚至覺(jué)得，菲利普真的非常幸運，或者說(shuō)他自省的習慣、早年的宗教教育、良好的品位救了他，讓他經(jīng)受住了和米爾德里德之間火一樣的情欲的折磨，經(jīng)受住了貧窮的打擊，保持著(zhù)自己做人的底線(xiàn)，甚至有能力給他人提供一些溫暖。某種程度上說(shuō)，天生跛腳的菲利普，其實(shí)是一個(gè)幸存者。

　　看故事的時(shí)候，會(huì )不自覺(jué)地把自己代入，但是作為一個(gè)半吊子文學(xué)研究生，又一直在命令自己閱讀的時(shí)候要抽離，所以往往產(chǎn)生一種奇妙的效果。放在這本書(shū)上也一樣，我有時(shí)候覺(jué)得自己就是菲利普，有時(shí)候覺(jué)得自己和米爾德里德要命地相似，抽離開(kāi)來(lái)看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫(huà)太厲害，細致入微的同時(shí)入木三分。米爾德里德虛榮、自命不凡、貪慕虛榮的同時(shí)又求體面，她虛張聲勢的自尊下面是一顆脆弱自卑的心，每次看到她和菲利普之間的角力，看到她自尊受到挑戰時(shí)跳起來(lái)自衛的時(shí)候，我都在想，不知道多少人會(huì )有偷偷的共鳴，至少我有吧......還有范寧·普里斯，剛開(kāi)始她出現的時(shí)候，就好像我是在看真人秀，她的人設被設定為“沒(méi)有才華但堅信自己是天才、孤傲不合群”（我已經(jīng)想到了好幾個(gè)真人秀了......）越看到后面，越替她難過(guò)，然而我又清楚地知道，我的難過(guò)里包含著(zhù)居高臨下的姿態(tài)，同情本身就是居高臨下的感情。還是福瓦內說(shuō)得好，“好不容易發(fā)現了自己的平庸，但卻為時(shí)已晚，這才是最殘忍的事啊�！泵�姆多么犀利，多么不留情面。

　　看完書(shū)后，我覺(jué)得譯者張樂(lè )完成得很好（我會(huì )說(shuō)是因為她我才買(mǎi)這本書(shū)？......）一讀就知道這是個(gè)北方姑娘翻譯的，里面有些詞作為南方人我不太熟，讀到的時(shí)候覺(jué)得非�？蓯�(ài)哈哈哈。讀的時(shí)候可以清楚地感覺(jué)到，張樂(lè )對這個(gè)故事有著(zhù)非常清楚的理解，或者說(shuō)非常深入的把握。讀不太滿(mǎn)意的翻譯作品時(shí)，會(huì )有一種“這個(gè)譯者和我對書(shū)的理解完全不一樣，他到底懂不懂人家在寫(xiě)什么”的感覺(jué)，但是讀張樂(lè )的翻譯，很順暢，她一定花了很多時(shí)間去理解原文，才能讓譯文這么明確。從注釋也能看出來(lái)，她花了多少工夫去查資料，這么一本六百多頁(yè)的書(shū)，讓有那么一點(diǎn)翻譯經(jīng)驗的我，簡(jiǎn)直不能更加佩服她了。最后也是最重要的，張樂(lè )一定很喜歡這個(gè)故事，一定傾注了自己的感情在故事里，但又能看出來(lái)，作為譯者她有克制，為了保持原文的味道，不讓自己的感情過(guò)多地流露在譯文里。真是個(gè)有原則有技巧又有心的譯者啊

　　總之，書(shū)真的很棒！譯得也很棒！

人生的枷鎖讀后感10

　　毛姆是我崇拜的一個(gè)作家，不管他的短篇還是長(cháng)篇都是我非常喜歡的風(fēng)格，讀這本書(shū)最讓我觸動(dòng)的是前半部分菲利普因為缺腿的原因飽受欺凌，從而堅信上帝的力量，人本身懦弱或者過(guò)于弱小時(shí)急切需要一種信念才不會(huì )讓自己的生活看起來(lái)遙遙無(wú)望，不知道為什么讀這本書(shū)我覺(jué)得他要表達的人生本就毫無(wú)意義，四處絕望。

　　而后面在精神層面和現實(shí)的生活面前，不管是否受到愛(ài)情的'挫折。沉浮在大時(shí)代悲劇的平民，菲利普不過(guò)是一粒沙活著(zhù)就為爭取一種滿(mǎn)足。最后他得到的結果就是摒棄想要完整人生的欲望

人生的枷鎖讀后感11

　　兩天一氣呵成的看完，前面一大半部分菲利普就是苦逼一個(gè)，到了最后大伯死了繼承了遺產(chǎn)考取醫生資格菲利普才逐漸轉運。書(shū)中有句話(huà)說(shuō)選擇幸福就等于承認失敗，既然是這樣那人生的意義何在，菲利普最終從那條破爛的波斯地毯上尋找到答案——人生毫無(wú)意義，一切微不足道。意義就是枷鎖，信仰是枷鎖幸福是枷鎖愛(ài)情也是，沒(méi)有絕對的'自由。最后菲利普還是經(jīng)不住孤單寂寞的侵襲，渴望妻子家庭愛(ài)情�？墒墙Y尾作者讓菲利普和莎莉在一起這看似圓滿(mǎn)的結局卻讓人感覺(jué)好怪，有種說(shuō)不出的沉重。直到最后，菲利普還是沒(méi)有擺脫人生的枷鎖

人生的枷鎖讀后感12

　　并不因為你是按某種方式思維，所以才按某種方式行事；實(shí)際上，你之所以按某種方式思維，倒是因為你是按某種方式行事造就而成的`。壓根兒沒(méi)有真理這種東西。每個(gè)人都有其一套哲學(xué)。過(guò)去的偉人先哲所煞費苦心炮制的整套整套觀(guān)念，僅僅對著(zhù)作者自己有效。

人生的枷鎖讀后感13

　　給我吹頭發(fā)的男孩，看起來(lái)不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來(lái)也別扭，可是，他的眼神特別專(zhuān)注，盯著(zhù)手下的動(dòng)作一絲不茍，看著(zhù)鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當一位未來(lái)理發(fā)師手下的練習品。

　　年前動(dòng)了手術(shù)，醫生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復查，開(kāi)學(xué)事忙，醫院又太遠，并一直拖到了五月下才去復診。一開(kāi)始給我看診的醫生，諸多不耐，不耐心聽(tīng)我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽(tīng)，嚇得我半死，最后跟我說(shuō)，你還是要找你主刀的醫生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數目遠大于醫生能夠接待的數量的醫療現狀來(lái)說(shuō)，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結束看診，讓他可以快點(diǎn)結束自己早上的工作。

　　前幾天，請了家政公司的人來(lái)家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長(cháng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著(zhù)些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽(tīng)著(zhù)吩咐。而在跟我單獨相處的時(shí)候，大姐話(huà)就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導層的怨懟，卻也有著(zhù)不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。

　　~成年人的生活哪有容易二字：早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì )契約論》里的這句話(huà)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！�

　　在那時(shí)人文主義興盛起來(lái)的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現在又有幾重正在鎖著(zhù)你，拷著(zhù)我？

　　上次讀完《月亮與六便士》，就有學(xué)生推薦說(shuō)，老師，你去讀讀看他的另一部小說(shuō)，叫做《人生的枷鎖》。那時(shí)，你再談?wù)勀愕淖x后感吧。于是，種了草，終于挑了一個(gè)出差的機會(huì )，在飛機上讀完了上下兩冊。

　　都說(shuō)《人生的枷鎖》是毛姆自己的自傳，在主人公菲利普的身上毛姆投入了許多自己的情感和故事。主人公從上學(xué)，到輟學(xué)去學(xué)當會(huì )計，覺(jué)得無(wú)聊后，又跑去巴黎學(xué)繪畫(huà)，發(fā)現自己資質(zhì)一般后，又轉而去讀醫學(xué)，立志當一名醫生……因為自小父母雙亡，寄養在伯父家里，一生都在與當牧師的伯父做斗爭，不聽(tīng)從伯父的意見(jiàn)。而整本書(shū)其實(shí)就是在介紹他成長(cháng)途中逐步拋卻外界社會(huì )鎖在他身上枷鎖的歷程。

　　菲利普天生有一只腳殘疾，走路微瘸，從小在學(xué)校就受到了一些同學(xué)的惡意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能顯靈讓他的腿恢復健康，然而什么都沒(méi)有發(fā)生，于是，宗教的信仰在他心里就動(dòng)搖了。也即是他拋開(kāi)了社會(huì )第一重鎖在他身上的枷鎖；后來(lái)又著(zhù)了魔地愛(ài)上了一位他自己都認為并不值得愛(ài)的姑娘，（在我看來(lái)完全是缺心眼地）對那個(gè)姑娘付出，卻最終又從這個(gè)迷夢(mèng)中走了出來(lái)，算是拋卻了愛(ài)情這個(gè)讓他掙扎難脫的枷鎖……當然，還有他輾轉多地，不停更換的職業(yè)學(xué)徒生涯，跑到倫敦去學(xué)會(huì )計，跑到巴黎去學(xué)畫(huà)，跑到醫學(xué)院去學(xué)醫……

　　書(shū)行最末，菲利普找到了共度一生的人，卻又放棄了自己要周游世界的想法。他在書(shū)上做出了最終的選擇，但我卻有疑問(wèn)，“菲利普真的拋卻所有的'枷鎖了嗎？難道他不是又背上了新的？”或者說(shuō)，這本書(shū)背后的作者，一生傳奇般的毛姆老頭，“他真的做到了嗎？”

　　人類(lèi)是群居動(dòng)物，離群索居者稱(chēng)為隱士，其實(shí)是極少的。生活在人群中，自然就容易淹沒(méi)在人群之中，包括你的思考，包括你的聲音。久而久之，如若我們不按社會(huì )群體的要求去做，不按社會(huì )群體的標準來(lái)衡量自己，就會(huì )被當作一個(gè)奇怪的人，從而，我們自此就成為了勒龐筆下的《烏合之眾》，丟失了自己的真我。

　　我一直堅信“人性本惡”，認為人性的惡是不能輕易去測試的，就像斯坦福的監獄實(shí)驗，就像老婆們要測驗老公到底忠不忠誠。我們出生以后，接受禮義仁智信的教化，就是要用這一套規矩來(lái)規范自己的人性中的本性。自覺(jué)者，公序良俗自然就守住了，不自覺(jué)者，就需要用強制的法令來(lái)約束。因為不肯信任人性的惡，故而，我就常常自省，覺(jué)得自己諸多缺點(diǎn)，今天犯了嗔戒，明日又破了癡戒，想讓自己淡泊名利，卻又往往因為一次評比，一次計較，亂了心神；其實(shí)對物質(zhì)需求不是太高，但是仍然會(huì )去追求女人的虛榮；明知應該不以物喜，不以己悲，卻又多愁易感……每次自省完，感慨這渾身毛病如何是好�？捎钟X(jué)得自己一把年紀了不好改，也懶得改了。于是，又勸自己，這世上圣人高僧又有幾個(gè)，何苦如此嚴苛地拷問(wèn)自己，俗世紅塵，在里面摸爬滾打，活得熱鬧就好啊。

　　你看，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這些欲啊，無(wú)非啊，就是逃不脫這人類(lèi)社會(huì )。上位者們編撰出一套套理論、一個(gè)個(gè)“虛構的故事”（請參看赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》），一重重枷鎖，讓俗世中人不得不遵循，不得不自覺(jué)自愿地套上這一重那一重的鎖。好運的，能找到自己套上枷鎖的意義；不走運的，被這重重枷鎖裹挾著(zhù)活完了一生。

　　“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！�

　　敢拿“五花馬，千金裘”去換美酒，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的詩(shī)仙太白，歷史上又有幾個(gè)？

　　少年時(shí)讀三毛，羨慕她往來(lái)世界的自由，佩服她隨心所欲的勇氣，更是沉迷于她情感真切的文字�？扇说街心�，再讀一次“同齡”的三毛寫(xiě)的書(shū)，卻不再在意文字的優(yōu)美，只是被字里行間的孤獨、失落、悲傷的情緒貫穿了靈魂，看完后，卻是久久不能平靜。肆意如三毛，不也是被那一場(chǎng)場(chǎng)“座談會(huì )”的枷鎖，被那永世不得解脫的愛(ài)情枷鎖，被那“三毛”的名字，鎖住了一生么？

　　我不知道這算三毛《夢(mèng)里花落知多少》的讀后感，還是毛姆《人生的枷鎖》讀后感，還是反省自己后的諸多失望。我只覺(jué)得人性復雜，人欲繁多，自生枷鎖，無(wú)有解脫。

　　我也終于理解了年少輕狂，痛罵體制，寫(xiě)出了《三重門(mén)》的韓寒，在年過(guò)三十后為什么寫(xiě)出了“我們聽(tīng)過(guò)了許多的道理，卻依然過(guò)不好這一生”這樣的臺詞。因為，人生越到后來(lái)，越理解人性，也越對自身是否能超脫人欲而感到懷疑。

　　年少風(fēng)流，只是享受。年紀漸長(cháng)，就會(huì )惶惑：

　　面對自己的貪嗔癡，如何求解？

人生的枷鎖讀后感14

　　人生是毫無(wú)意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺(jué)得現實(shí)的殘忍也是可以接受的，因為既然生活本沒(méi)有讓人幸福的意義，那么塵世也就無(wú)所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

　　我曾經(jīng)一遍一遍地問(wèn)自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對社會(huì )有貢獻能光耀門(mén)楣最好能名垂青史的人，可是長(cháng)大后才發(fā)現蕓蕓眾生都是渺小平凡的，只不過(guò)是社會(huì )這臺復雜機器上的一個(gè)螺絲釘，沒(méi)有人是不可取代。我覺(jué)得迷惘困惑，無(wú)力感充塞心間，社會(huì )并不根據書(shū)本上的理論來(lái)運轉，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒(méi)懷疑過(guò)自己對世界和社會(huì )的認知是有問(wèn)題。那時(shí)我在這個(gè)與書(shū)本完全不一樣的社會(huì )撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥(niǎo)，苦苦掙扎。

　　我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉，不以任何人的意愿而轉移。

　　毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫(xiě)得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫(huà)得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒(méi)有菲利普那么幸運擁有試錯的機會(huì )，在碰壁和挫折中認清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛(ài)的事業(yè)。我只能按照社會(huì )安排好的軌道循規蹈矩地走著(zhù)，不敢出一絲一毫的差錯，因為在中國普通人的命運是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬(wàn)丈深淵。人是生而不自由，中國人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

　　人生的枷鎖是什么？對菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢(qián)，是追求幸福的`渴望�？墒钱斔�自以為把枷鎖統統擺脫時(shí)，心里卻不覺(jué)得快樂(lè )，只覺(jué)得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。

　　假若人生就像毛姆說(shuō)的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì )成為地毯上的圖案，而當地毯完成時(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過(guò)這一事實(shí)只有當事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂(lè )都在塑造我們的人生，我們在書(shū)寫(xiě)自己的人生之書(shū)。

　　雖然生活既不好也不壞，枷鎖無(wú)處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

人生的枷鎖讀后感15

　　毛姆的《人生的枷鎖》（Of Human Bondage）讀完了。沉重的書(shū)名恰如陰郁的開(kāi)篇：書(shū)的大致情節如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢(qián)、情愛(ài)、生老病死，樂(lè )苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

　　本書(shū)的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書(shū)中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活？用Philip的話(huà)來(lái)說(shuō)，不管有沒(méi)有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

　　感覺(jué)可以這么理解：人生的過(guò)程毫無(wú)意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的`時(shí)候，他（她）的人生便有了意義。好繞……

　　毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著(zhù)讀了一章頭便大了，太難了……也許不是？

　　下次讀讀《刀鋒》，據說(shuō)毛姆的小說(shuō)也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強。

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