精選日落作文錦集7篇

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

狼圖騰讀后感1

　　從古至今，漢人都討厭狼，因為它兇狠、殘忍�？墒恰独菆D騰》里講到的狼卻和人們平常說(shuō)的不一樣······

　　從前，有一位北京的學(xué)生陳陣來(lái)到了蒙古額侖草原。從此與狼結下了生死之緣。一天，狼偷偷地在黑夜里咬死了幾百只羊，牧民們很生氣，決定去殺狼，陳陣聽(tīng)了眼睛雪亮，他苦苦哀求畢利格老人讓他也去，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)狗與狼的惡戰以后，他們勝利了，并帶來(lái)了一只公狼崽。為了不讓小狼傷到人，陳陣不得不給它套上堅固的鎖鏈。而且小狼引以為傲的尖牙被磨平了。小狼非但不生氣，還樂(lè )呵呵地瞟了陳陣一眼。

　　后來(lái)，漢人大批來(lái)到了蒙古，用極端的方式殺狼，終于，狼群離開(kāi)了，而那只被拴養的草原狼，誓死捍衛草原，不久便飛向騰格里（指天神）。一年后，蒙古人在草原蓋起了高樓，牛、羊也改成了圈養，因為草原已經(jīng)沙漠化了。

　　想起陳陣與狼的友誼，讓我的腦海里浮出了許多畫(huà)面，我也養過(guò)動(dòng)物，知道陳陣的感受。就是因為我過(guò)度溺愛(ài)小動(dòng)物，讓它們的生命消失，那段悲傷的回憶讓我久久難忘。

　　動(dòng)物是可憐的，可憐的狼被人活生生的變成了狗，野豬變成了家豬，成了飯桌上的美味家肴。更可憐莫過(guò)于這本書(shū)里的'小狼了。狼，一種統治尊嚴和品質(zhì)的動(dòng)物！是它捍衛了這片美麗的大草原！維護生態(tài)平衡。蒙古人把它當神一樣供起來(lái)，活著(zhù)的時(shí)候學(xué)狼，死了還把自己喂狼。

　　可漢人呢？他們把最?lèi)憾镜恼f(shuō)成最狼心狗肺；把欺負女人的叫大色狼；是最貪心的人是有狼子野心；把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子就說(shuō)狼來(lái)了......真的是這樣嗎？希望人們多看這本書(shū)，它會(huì )讓人看到一顆真正的狼的心，一顆活潑、有靈性、勇敢、無(wú)畏的心！

狼圖騰讀后感2

　　讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒：一。不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二。尋找最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。三。狼除了三十六計里的美人計不會(huì )，其他三十五計都會(huì )用，而且還會(huì )地道戰等。四。最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。

　　《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒(méi)有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著(zhù)從狼那里學(xué)到的`頑強的精神和從狼那里學(xué)到的戰法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。

　　現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！

狼圖騰讀后感3

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！痹谝淮谓涣鲿�(huì )上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書(shū)令我百感交集。

　　《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱(chēng)畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰�狼就是草原狼，有著(zhù)從不屈服的天性，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車(chē)拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)結束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。

　　在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的.沙漠化。

　　小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì )所以湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛(ài)，才保住了自我的家園，我為此欣慰！

　　草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會(huì )為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著(zhù)想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構成了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！边@句話(huà)雖短，但意味深長(cháng)。

狼圖騰讀后感4

　　有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，該書(shū)以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌�！独菆D騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

　　閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

　　這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的'蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

狼圖騰讀后感5

　　“書(shū)是全人類(lèi)的營(yíng)養品”，這一點(diǎn)也不假。在書(shū)籍的汪洋大海中，我們可能只是一艘無(wú)助的小船;在書(shū)籍兀立著(zhù)的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書(shū)，讀好書(shū)，是一輩子的'事�，F在，我就來(lái)講一講最近我讀過(guò)的很喜歡的一本書(shū)——《狼圖騰》吧。

　　在內蒙古草原上，蒙古戰狼一直與人類(lèi)斗智斗勇。人類(lèi)在每次交戰時(shí)都手下留情，生怕將狼打絕了，因為如果狼受到了滅頂之災，那么生物鏈中就會(huì )缺少重要的一環(huán)——敵人，人類(lèi)也會(huì )因此受到影響�？墒�，當瘋狂的人來(lái)臨，在“打不盡豺狼絕不下戰場(chǎng)”的口號聲中，原本的一切被滅了。

　　在一個(gè)農村領(lǐng)導進(jìn)駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的消失也帶來(lái)了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。

　　作為讀者，我能理解內蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢?!同樣，我也能理解農業(yè)團的苦心�？扇魏问挛锒純擅嫘�，趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。

　　最重要的，我由此明白了：對手往往也是對自身有幫助的，我們在對手的逼迫下往往會(huì )更加進(jìn)取努力。我們需要對手，我們感謝對手。

狼圖騰讀后感6

　　終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。在這本書(shū)中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。

　　中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著(zhù)兩者的差別是多么的大��！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過(guò)千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機會(huì )，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼��！

　　狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到， 我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的.能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　所以說(shuō)我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。

　　但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！

狼圖騰讀后感7

　　《狼圖騰》這本書(shū)講的是主角陳陣從北京到蒙古學(xué)習的事。陳陣到了蒙古，對蒙古狼產(chǎn)生了興趣。蒙古人崇尚狼，他們認為狼是騰格里(也就是咱們所說(shuō)的'天)派來(lái)的，他們每回長(cháng)嘯時(shí)，鼻子都朝著(zhù)天上;他們每回打完了一大批獵物都要轉幾圈圓形才吃飯。蒙古人認為他們是再向“騰格里”報告。在蒙古，人們把打狼認為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因為狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到馬車(chē)上在土坡上讓馬奔馳直到死者被顛下來(lái)才回到家里。死者被狼吃了以后，人們認為狼會(huì )把死者帶到天上，所以每當死人，都要讓狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草叢中，一呆就是四五個(gè)小時(shí)才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個(gè)要點(diǎn)。是他們保住了草原，為什么這么說(shuō)呢?因為每當春天，嫩草綠油油的，黃羊就成群結隊地出來(lái)吃草，它們吃草跟收草機一樣吃的極快，極干凈，被啃過(guò)的草地沒(méi)一片不是光禿禿的。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養了一只小狼進(jìn)一步觀(guān)察。

　　讀完這本書(shū)，我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法，真讓人感慨萬(wàn)千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩獵必成功!他們有團結意識，不丟棄每一個(gè)同伴，他們團結一致干什么事都一起干。所以戰無(wú)不勝。我們要向蒙古狼學(xué)習，團結一心不吵架。

　　同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你是不是很敬佩狼呢?

狼圖騰讀后感8

　　今日午時(shí)，我又一次捧起這本書(shū)——《小狼小狼》。這本書(shū)是一部不可思議的，入眼及化的奇書(shū)，她讓我讀一遍就終生受用。書(shū)中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內蒙古大草原，在我的性格成長(cháng)過(guò)程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。

　　本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，所以掏了一窩狼崽，自我留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里（天）了。本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。

　　文中的小狼，為了維護自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉的'損失，也要去拼搏，永不服輸！這應當也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。

　　小狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì )了狼的優(yōu)點(diǎn)，這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì )更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！

狼圖騰讀后感9

　　最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機智。

　　這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。

　　文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習性和它特有的`多面性。

　　狼生性?xún)春荻纠�，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著(zhù)伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著(zhù)老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開(kāi)強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。

狼圖騰讀后感10

　　除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還是人與狼之間的感情。養狼，這聽(tīng)起來(lái)都覺(jué)得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂(yōu)。都說(shuō)狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著(zhù)看著(zhù)，我也想養一條小狼，像書(shū)中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂(lè )生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

　　小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的`狗、狼們會(huì )在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì )受到懲罰。

　　這本書(shū)改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。

　　狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當地的牧民在死后要進(jìn)行“”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎?

狼圖騰讀后感11

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的.并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

　　狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

　　狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒?

狼圖騰讀后感12

　　最初吸引我的，是這本書(shū)的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。在閱讀《狼圖騰》這部書(shū)之前，我對狼這種動(dòng)物知之甚少，只知道這是一種危險的動(dòng)物，對它的習性幾乎一無(wú)所知，更別提“狼的精神”了�！独菆D騰》給我展開(kāi)了一幅從沒(méi)想過(guò)的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

　　這本書(shū)由幾十個(gè)連貫的故事鏈接而成，書(shū)中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系等等。每個(gè)故事情節緊張激烈而又新奇神秘，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)都會(huì )從書(shū)中呼嘯而出。書(shū)中最牽動(dòng)我心的是一篇描述小狼艱難的成長(cháng)過(guò)程的故事，故事中一只倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后被主人公飼養，習慣人類(lèi)社會(huì )后不能返回族群的悲劇。

　　閱讀過(guò)這本書(shū)，我對狼這種動(dòng)物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開(kāi)“狼的精神。在中原生活的人們，習慣了圈地種菜、蓋房子，進(jìn)而慢慢形成一個(gè)村、一個(gè)鎮、一個(gè)城市。這種觀(guān)念伴隨的中原人一代一代的'成長(cháng)，但是中原人的觀(guān)念如果原封不動(dòng)，照搬到草原上，不僅僅影響了人類(lèi)的生活，更對動(dòng)物的生存產(chǎn)生了深遠的影響。

　　很多動(dòng)物相對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是弱小的；但是很多動(dòng)物的智慧，值得人類(lèi)研究和學(xué)習。這本書(shū)給我很大的震撼，也最大程度的展示了在一個(gè)大環(huán)境中生物鏈是如何一環(huán)一環(huán)相扣；人類(lèi)和動(dòng)物是如何相互影響，相互依存，相互學(xué)習。

狼圖騰讀后感13

　　一看到“狼圖騰”這個(gè)名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。從小就聽(tīng)著(zhù)“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語(yǔ)，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。在漢語(yǔ)中，和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰士，何為“圖騰”之說(shuō)？

　　《狼圖騰》為我心目中塑造了一個(gè)完全不同的狼的形象。據說(shuō)狼是狗的祖先，可卻從沒(méi)有人把狼和狗相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了，可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。我們這一代的孩子，雖不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格與精神。

　　狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的'心里為之一振。光是團結互助的精神，就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為兇殘，但也是迫不得已。這一點(diǎn)，就比貪得無(wú)厭，整天醉生夢(mèng)死的人不知高尚多少倍了。

　　狼集強悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強的生命力。它們怕火、怕人，卻又只有它們，不怕苦、不怕死。

　　狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早些擁有狼性，就不會(huì )有以前千百年屈辱的歷史了。也只有狼的團隊里，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。

　　沒(méi)錯，狼擁有自己的圖騰，不屈不撓，視死如歸的圖騰！書(shū)中多次寫(xiě)到的狼性與人性的碰撞，更加突出了狼圖騰的偉大。

狼圖騰讀后感14

　　讀了狼圖騰之后才真正能夠體會(huì )父母為什么希望自己的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號一樣老實(shí)，因為頭號是任人宰割的動(dòng)物，對任何事情都不敢反抗，只有順從，一個(gè)國家一個(gè)人如果對任何事都順從那他就成為了羊，而羊永遠都不會(huì )真正擁有屬于自己想要的東西的。而狼的血性強，從不懦弱，從不無(wú)條件投降，它可以為了自己的`目標拼盡生命，要做狼，寧可是瞬間閃亮的火花也不懦弱的活下去。社會(huì )是優(yōu)勝劣汰，人也一樣，沒(méi)有哪一個(gè)人會(huì )好心的將好的東西讓給別人的，只有自己去爭取，沒(méi)有退讓?zhuān)�深切�?huì )爭奪才能站住在這里。善良固然美好，但又有幾個(gè)善良的人有過(guò)好的收場(chǎng)？我本善良，我也不想這樣

　　最近總是一個(gè)人抱著(zhù)電腦不知道該做些什么，離開(kāi)又很想趕快回來(lái)打開(kāi)看一下到底怎么樣了，好像有很多東西要寫(xiě)在這里，但真正寫(xiě)的時(shí)候又不敢不知道要說(shuō)些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又無(wú)聊，所以下午四點(diǎn)就出來(lái)自己一個(gè)人閑逛。但今天還是算有收獲吧，今天第一次見(jiàn)到了牡丹花，呵呵，可能有點(diǎn)老土了，但偶確實(shí)第一次見(jiàn)，以前總聽(tīng)說(shuō)牡丹是花中之王，繁花似錦，今天見(jiàn)了確實(shí)是這樣的，遠遠看去感覺(jué)上真的不一樣，而且花香很遠的距離都能夠聞到，我是聞著(zhù)花香才找到的，用手機拍了好多照片，真的不虧是花中之王，呵呵——寫(xiě)寫(xiě)這些，只當給自己解悶了。

狼圖騰讀后感15

　　內蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青，走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩(shī)。

　　——題記

　　故事發(fā)生在上世紀七十年代，來(lái)自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過(guò)程中，關(guān)乎人類(lèi)命運的叩問(wèn)，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。

　　草原生態(tài)系統是一個(gè)自然的生態(tài)系統，在這個(gè)生態(tài)系統中，人類(lèi)與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系�？萍冀o予人類(lèi)更多擺布大自然的機會(huì )，受農耕文化影響的.蒙古干部和漢族建設兵團，不諳草原生存規律，卻依仗槍、炸藥和吉普車(chē)，肆無(wú)忌憚地掏狼崽、殺野狼、開(kāi)墾農田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門(mén)戶(hù)的狗，嚴重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過(guò)半百的陳陣和另一個(gè)知青楊克重返大草原時(shí)，大片黃土凸現，中學(xué)生把獵鷹當做兒戲，旱獺和老鼠成災，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內蒙古面目全非。

　　大漢族主義思想使人們認為，農耕定居為先進(jìn)，游牧為落后，殊不知農耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國是一個(gè)多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習慣。不能因為生活在平原的漢族農耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開(kāi)墾農田。否則就無(wú)異于歷史上白人用槍炮統治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著(zhù)當做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱(chēng)“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明！人類(lèi)也是動(dòng)物，也是生態(tài)系統的一部分，破壞大自然，就相當于自毀未來(lái)。

　　我們錯誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書(shū)本的記載。我們應當立即懸崖勒馬，不要親手把人類(lèi)文明從此在歷史書(shū)上定格。

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