寫(xiě)我的朋友英語(yǔ)作文
去年追了好多電影，《狼圖騰》本也想在第一天上映就看，最終因為過(guò)年回家，一直到昨天晚上才看，而且沒(méi)有提前看書(shū)做功課。影片以類(lèi)似自傳的方式講述了文革時(shí)期，北京知青陳陣插隊到內蒙古最后一片純天然大草原，跟當地的蒙民一起生活，通過(guò)與當地的草原狼從共存到斗爭到領(lǐng)悟的過(guò)程，主人公逐漸成長(cháng)的故事。電影開(kāi)篇就說(shuō)明了故事發(fā)生的時(shí)間是1967年，文革開(kāi)始，知識青年上山下鄉，楊克和陳陣選擇來(lái)到蒙古草原，被分配住到畢利格阿爸家。
這個(gè)前篇介紹不拖沓，鏡頭切換簡(jiǎn)潔而流暢。整個(gè)電影圍繞狼來(lái)展開(kāi)，故事講述也是有條有理�？赐暾侩娪�，我個(gè)人對狼的看法也變得微妙，從一開(kāi)始對狼兇殘的恐懼，到對狼的那份勇敢的敬畏，及最后對狼被人趕盡殺絕后的可憐。從一開(kāi)始對狼的憎惡到最后對人類(lèi)的憎恨。我認為這部電影是成功的，至少讓對電影要求極高的自己明顯感受到了情緒的變化，之所以如此，源于電影的一些細節都刻畫(huà)到了極致，包括狼的生活習性、人的感情表達。
電影里蒙古人提及較多的一個(gè)詞是“騰格里”，何謂“騰格里”?蒙古民族以“蒼天”為永恒最高神，故謂“長(cháng)生天”(蒙語(yǔ)讀作“騰格里”)。騰格里在蒙古話(huà)叫做Mongke Tengri，在蒙古民間宗教里騰格里神(天神)是最高的神。在維吾爾族古老神話(huà)里也是天神在突厥語(yǔ)民族中間所見(jiàn)到的那樣，騰格里被認為是世界與人類(lèi)的主宰。
在這場(chǎng)騰格里與人的較量中，人在生存層面上消除了被狼攻擊的威脅，取得了活下去的成功，但在以后將要逐步來(lái)彌補自己的過(guò)錯和接受過(guò)錯的懲罰。時(shí)間永遠都是最能說(shuō)話(huà)的利器，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們嘴上經(jīng)常說(shuō)的現在將變?yōu)檫^(guò)去，我們所謂的未來(lái)將成現在。
陳陣白天牧羊，晚上給阿爸一家人讀書(shū)上關(guān)于騰格里的故事，生活波瀾不驚，直到他第一次遭遇狼群圍攻。當他騎著(zhù)馬進(jìn)入一個(gè)峽谷底部時(shí)，我就覺(jué)得不妙，軍事上這簡(jiǎn)直就是被敵人包圍襲擊的最弱勢地形了，結果當馬被嚇的不敢邁步時(shí)，他驚恐的發(fā)現狼就在前面與其對峙，那種平靜卻智慧的眼神，鏡頭切換之下，整個(gè)山谷周?chē)�，都是狼，他們對�?zhù)人，站姿筆挺，虎視眈眈，卻也謹慎地觀(guān)察判斷。
陳陣急劇而驚恐的看著(zhù)這一群狼，冷汗直冒，最終緩緩彎下身拿起兩個(gè)馬鐙子瘋狂的對敲起來(lái)，狼王神情大變，轉身離開(kāi)，所有的狼看了陳陣一眼，也跟著(zhù)轉身離開(kāi)，劫后余生的感覺(jué)讓我把提到嗓子眼的心給放了下來(lái)。
陳陣由此對狼這種動(dòng)物充滿(mǎn)興趣，央求阿爸開(kāi)春送一只狼崽給他養養，阿爸看他確實(shí)對狼非常感興趣，就經(jīng)常帶著(zhù)他一起用望遠鏡觀(guān)察狼的行動(dòng)，并陸陸續續的告訴他，狼是草原人民心中的神;蒙古族人就是跟著(zhù)狼學(xué)會(huì )打仗的方法;狼會(huì )耐心等待時(shí)機一舉殲滅敵人;……而黃羊殲滅戰讓陳陣真正見(jiàn)識了狼的耐心、智慧、協(xié)作。
在狼圍殲黃羊的第二天，阿爸帶著(zhù)牧民去撿取雪湖的黃羊，撿一半走，留一半給狼做開(kāi)春的食物。但留給狼的羊卻被東部鬧饑荒的牧民當晚全部偷走了，這個(gè)行為被狼群看在眼里�？粗�(zhù)群狼在黑夜里的不遠處無(wú)語(yǔ)佇立，我也跟看著(zhù)一群強盜似得看著(zhù)眼前這群因為撿到羊而興奮得意的人們。辛辛苦苦數月的勞動(dòng)成果就被這么搶走，心里充滿(mǎn)了不公和憤恨。
開(kāi)春后的生活，對狼群來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是災難。母狼在洞里生下了小狼，卻沒(méi)有食物充饑，餓的皮包骨還得出去給孩子獵食物。出去再回來(lái)，小狼就給人類(lèi)給偷走并當面給拋到天空摔死，除了仰天傷心悲嚎，縱然有著(zhù)尖牙利齒，眼看著(zhù)孩子死亡竟無(wú)任何辦法�；頌槔�，看人類(lèi)的殘酷和血腥，真是過(guò)分至極。但陳陣還是成功弄到了一只小狼來(lái)喂養。
整個(gè)狼群都被人類(lèi)偷食物和殺小狼的行為激怒了。缺少食物、心懷憤恨的狼開(kāi)始頻頻并襲擊牧民的羊群，忍耐到天氣不好的時(shí)機偷襲馬群。群狼攻擊，狂風(fēng)大作，狼群如同圍攻黃羊一樣，成功將所有的軍馬全部圍殲到了雪湖，并將圍攻馬倌巴圖(畢格力阿爸的兒子)，最終巴圖摔死在冰雪之中。
之后一次惡劣天氣里，狼發(fā)現沒(méi)有人守護羊圈后，狼王帶著(zhù)群狼一次次的試圖越過(guò)幾米高的羊圈，最終真的找到了跳進(jìn)羊圈的方法，而所有的狼也很快就掌握了這個(gè)方法，在羊圈里，狼不為吃肉，而是把所有的羊全給咬了喉管，在人們發(fā)現羊圈的動(dòng)靜時(shí)，狼把所有的死羊拖到羊圈的一角墊成一個(gè)高高的踏板，最后飛快的逃跑。這真的不是因為饑餓，完全是因為報復，這種報復性的行為和羊群全都死掉的巨大損失，終于激怒了所有的牧民。
牧民沖到陳陣養狼的小狼洞前，要宰了小狼，還狠揍陳陣，認為是他養的小狼招來(lái)了飛狼，從而咬死了羊�？吹竭@種混亂的場(chǎng)面，我突然想到了那句：在不知道的人眼里，生活就是災難;在知道的人眼里，生活只是按劇本表演。
在今天，誰(shuí)都能從科學(xué)的角度理解阿爸跟陳陣的解釋?zhuān)豪鞘遣缓�，他�?huì )傷人傷牧群，必要時(shí)必須殺害;但不能過(guò)度殺狼，如果狼少了，兔子黃羊就該泛濫了，這些動(dòng)物一泛濫，草原就該遭殃了。從生物鏈的角度來(lái)說(shuō)，人作為最高等的生物，掌控著(zhù)草原上狼的數量，狼只要不多到危害人畜生命即可，而狼作為草原的食肉動(dòng)物，則掌控著(zhù)其他食草動(dòng)物的生命和數量。
騰格里是草原人民的圖騰，是狼形之神，他掌控著(zhù)草原的生命，人、狼、羊及其他動(dòng)植物。之所以是以狼作為圖騰，我想遠古時(shí)期的草原，沒(méi)有現代的這些武器，可能連馬都沒(méi)被馴服，狼是人類(lèi)最害怕的動(dòng)物，但因為狼的聰明、合作、成群出動(dòng)，也讓人類(lèi)覺(jué)得非常值得羨慕和學(xué)習，希望有一天能夠變得像狼一樣厲害。而在那時(shí)候的草原，一個(gè)人能不能存活，就看會(huì )不會(huì )遭遇狼，如果沒(méi)有遭遇狼，就如同狼恩賜了自己生命一樣，所以必須對狼充滿(mǎn)敬畏。這是我關(guān)于遠古時(shí)代草原人民狼圖騰的心理解讀。
在羊群被狼攻擊后，由漢人領(lǐng)導的一群牧民開(kāi)始了瘋狂的殺狼行動(dòng)。端坐在吉普車(chē)上的牧民，在陳陣的帶領(lǐng)下，槍口一次次對準了在草原上倉皇奔跑的狼。這原本也是他們賴(lài)以生存甚至是主宰的家園，突然之間變成了埋葬他們的墳墓。以狼的智慧，大概不足以理解人類(lèi)這個(gè)物種何以變得如此強大，只是這個(gè)物種的強盛卻是以狼群的消亡為代價(jià)�？吹嚼菫榱吮粨魯绖兤ぬ伦詺�、鉆進(jìn)洞里讓洞崩塌活埋自殺的場(chǎng)景時(shí)，我被強烈的震撼，狼不僅僅是一個(gè)聰慧的物種，還是一個(gè)充滿(mǎn)自尊的物種。
人類(lèi)為了得到一張完整的狼皮，驅車(chē)追趕了狼王37公里，狼王的跳躍逃跑的身影，還有粗重的呼吸，映襯著(zhù)牧民的歡呼，讓我越發(fā)的感覺(jué)人類(lèi)的殘忍和冷酷，“宜將剩勇追窮寇”忽然跳入我的腦海。最終，陳陣告訴狼王它可以離開(kāi)時(shí)，感受到善意而放松下來(lái)的狼王猝然倒地。當最后一個(gè)敵人消失，人們沒(méi)有歡呼，只有沉重和落寞在空氣里流淌。趕盡殺絕，真的就是我們想要的嗎?斗天斗地斗物，一切斗完，就該人斗人了吧?
原本無(wú)比反對陳陣養狼的阿爸，在臨終前安慰因草原無(wú)狼而滿(mǎn)心歉疚的陳陣：“還有一匹狼，你養的狼。”一只人養的狼，從小如狗一般系著(zhù)鐵鏈、喂著(zhù)碎肉的狼卻成了以狼為圖騰、以自由為向往的草原人心中最后一點(diǎn)關(guān)于狼的惦念。
沒(méi)有了狼的草原，也就沒(méi)有了愛(ài)狼、敬畏狼、愛(ài)草原、敬畏騰格里長(cháng)生天的人們，那還是一片草原，卻失落了草原的精神，那里，不再是家，不再有愛(ài)和溫情，充滿(mǎn)了貪婪的殺戮和占有，依然美麗，卻如同荒原。
整部影片里面，狼無(wú)疑是真正的主角，影片細致的對它們的生活方式，狩獵行為以及智慧進(jìn)行了刻畫(huà)與解讀。狼是群居動(dòng)物，尤其是在食物短缺的冬季，必須依靠團隊合作對黃羊等體型較大的動(dòng)物進(jìn)行圍獵才能獲得足夠 的實(shí)物。它們對于狼王非常忠誠，在動(dòng)物界也是少見(jiàn)的“一夫一妻”制，有的“狼伴侶”甚至可以互相照顧一生。狼還具有非常強大的忍耐力，可以長(cháng)時(shí)間蹲守在獵物四周按兵不動(dòng)，只為尋找最佳的攻擊時(shí)機對獵物一網(wǎng)打盡 。它們還會(huì )在冬季把獵物趕向冰冷的湖面，利用純天然冰柜保存食物，以便供應來(lái)年春天的需要。這些都是狼的智慧，也是大自然的智慧。我們也可以學(xué)習狼的精神，學(xué)習它們的勇敢，堅韌，勇往直前。對待團隊要忠誠，有 歸屬感，這樣才能讓大家的勁兒往一處使，提高整個(gè)團隊的工作效率。同時(shí)做事要考慮長(cháng)遠，給他人和自己一絲余地，如果狼群在冬天就把獵物全部吃光，那來(lái)年春天勢必就會(huì )挨餓。
牧民村長(cháng)畢力格對于陳陣來(lái)說(shuō)不僅僅是領(lǐng)導，更是一位前輩、老師，教會(huì )他很多游牧民族的生存法則，這些也是這個(gè)古老的草原民族長(cháng)久以來(lái)積累下來(lái)的智慧。他們和草原狼的關(guān)系很微妙，既是敵人，又是伙伴。因為狼 會(huì )襲擊人和牲畜，所以他們對草原狼是仇視與防備的;同時(shí)因為狼的存在，草原上的食草動(dòng)物數量得意控制，避免了草原的過(guò)度破壞，牧民還會(huì )適量拿走被狼群圍堵到冰湖凍住的黃羊作為過(guò)冬的食物，從這兩點(diǎn)上來(lái)說(shuō)他們對 草原狼又是敬畏和感激的。當得知陳陣把一頭小狼偷偷飼養起來(lái)的時(shí)候，畢力格是憤怒的，因為他覺(jué)得這種行為是把神當做了奴隸，毀掉了狼的尊嚴�；蛟S對于陳陣來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得自己把有限的口糧中的肉都給了小狼已經(jīng)是對 它很好了，可是狼不需要這種施舍來(lái)的食物，寧可在草原上戰死，也不愿意過(guò)這種圈養的生活，一匹失去了血性的狼與狗又有何差異呢?這使我想到了動(dòng)物園里面的動(dòng)物，這些從小就生長(cháng)在鐵籠里面的動(dòng)物，就算把他們直接 放回到野外恐怕也很難生存，因為它們已經(jīng)不會(huì )自己捕獵，適應不了野外多變的惡劣環(huán)境，最終只有被大自然淘汰這一個(gè)結局。物競天擇，優(yōu)勝劣汰是大自然的法則，狼群要想活下來(lái)就必須去戰斗，同樣對于被獵食者黃羊來(lái) 說(shuō)也是一樣，如果不想被狼吃掉，就要提高警惕，讓自己跑的更快更久。
其實(shí)這看似殘酷的大自然法則對于我們人類(lèi)也同樣適用。居安思危，現在我們處在和平年代，也物資充足，不需要擔心過(guò)上顛沛流離、食不果腹的日子，可是面對現代社會(huì )越來(lái)越激烈的競爭，尤其是還有很多人沒(méi)有找到 工作。如果我們不努力學(xué)習，提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，每天只是懶惰的混日子，那終有一天自己會(huì )被別人輕易取代，失去在職場(chǎng)上的競爭力。
人類(lèi)雖然是處于食物鏈頂端，但依然需要遵守大自然的法則，尤其是在內蒙古這樣自然力量更多的環(huán)境。如果破壞了自然的法則，就一定會(huì )受到大自然的懲罰。包順貴這個(gè)人物給人的印象也很深刻，不能用絕對的好人壞 人去定義這個(gè)人物。因為處于特殊的糧食短缺的時(shí)代，偷黃羊，捕殺狼群或許有一些迫不得已的原因，可是造成最終狼群和自然的報復的原因歸根究底是始于人性中的被放大了的貪婪和欲望。
牧民沙茨楞因為一個(gè)收音機出賣(mài)了冰湖的位置，使得包順貴他們把剩下的黃羊全部偷走，一只也沒(méi)有給狼群留下;如果包順貴他們沒(méi)有這么貪心的把所有的羊都拿走，或許也不會(huì )造成來(lái)年春天狼群餓的皮包骨只能去襲擊 馬群和羊群;還有那些捕殺狼群的人們，一開(kāi)始或許是出于對于狼群襲擊牲畜的反擊，可是漸漸地，他們把“狼皮要完整的”掛在了嘴邊，出口狼皮帶來(lái)的巨大利益使他們的捕殺行為變得瘋狂、危險、殘忍。人與狼的關(guān)系從 一開(kāi)始的平衡共處變成了勢不兩立，人類(lèi)依靠著(zhù)火藥、武器在這場(chǎng)較量中取得了最終的勝利，草原上已經(jīng)見(jiàn)不到了狼的身影，聽(tīng)不到了“嗷嗚”的狼叫聲�？墒�，人類(lèi)真的勝利了嗎?影片到小狼回歸草原截止，可是不難想象 ，因為狼群數量銳減，黃羊、草原鼠的數量一定會(huì )急劇上升，草原植被破壞嚴重，從而影響當地氣候，沙塵隨之而來(lái)，草地漸漸荒蕪，人們迫不得已遷居到別的地方，草原最后一塊圣地最終難逃厄運。這才是大自然的報復， 也許緩慢，但讓你連后悔的機會(huì )都沒(méi)有。
影片最終回歸到人與自然共處的主題上，人與自然，聽(tīng)名字總感覺(jué)我們和自然是不同的，是平等的，卻忘了人本身就是自然中的一環(huán)，一個(gè)成員。生活在都市中的我們已經(jīng)漸漸感受到了大自然的懲罰，缺水、霧霾種種現 象已不用多說(shuō)，并不是說(shuō)人類(lèi)這些發(fā)展建設都是錯的，而是凡是都有個(gè)度，部分黑心企業(yè)為了節省成本排放廢水廢氣，過(guò)度開(kāi)采，我們不能由于自己的貪心讓自然買(mǎi)單，因為這其中的利息太高，我們承受不起。
老生常談?dòng)忠f(shuō)到保護環(huán)境的問(wèn)題，很多人會(huì )說(shuō)這都是國家和企業(yè)需要注意的事情，不關(guān)我們小老百姓的事�？墒俏覀円部梢宰龊芏嘈∈氯⑴c到保護環(huán)境的行動(dòng)中，如果你覺(jué)得種樹(shù)很累很麻煩，那你能不能不去為了少 走幾步路而踐踏草坪，外出吃飯盡量使用環(huán)保餐具或者自備筷子;如果你覺(jué)得自己對于改善土地肥力這種事無(wú)能為力的話(huà)，那你能不能不要隨手亂丟垃圾，電池，餐盒等無(wú)法分解的垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理;如果你覺(jué)得接觸動(dòng)物的 機會(huì )很少，沒(méi)辦法阻止物種的滅絕，那你能不能拒絕食用魚(yú)翅，不穿動(dòng)物皮毛的衣物，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害，其實(shí)很多事情都是很容易做到的小事，不需要我們付出多大的代價(jià)，只是稍稍改變一下生活習慣或者是多走那幾 步路的事情。一部分人以國內的環(huán)境空氣糟糕，國外的環(huán)境多么多么好為由移民到國外，美其名曰為了健康著(zhù)想。誠然，誰(shuí)不想住在舒適清新的環(huán)境中呢?可是現在的中國就像是一位生病了的母親，我們不能因為怕被母親傳 染就放棄了照顧母親，如果我們都放棄了，那我們的后代還怎么能對這片已經(jīng)受傷的土地愛(ài)得起來(lái)?
所以請從我做起，從這些微不足道的小事做起，呵護我們已經(jīng)十分脆弱的環(huán)境，給大自然一個(gè)更好的療傷的環(huán)境。一個(gè)人的力量很小，但是中國這么多人，再小的力量乘以龐大的人口數都是不可小覷的能量，這也是我們 能夠為我們的后代做的最容易做到的也是一定會(huì )有效果的貢獻了。
因為認識一位美麗的蒙族媽媽?zhuān)猜?tīng)過(guò)她朗誦的蒙語(yǔ)詩(shī)歌，看過(guò)她發(fā)的過(guò)年親友一起唱歌跳舞的視頻，看這個(gè)電影的時(shí)候我感覺(jué)非常的親切，嘎斯邁的聲音屢次讓我想到那個(gè)朋友，好喜歡蒙語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)的感覺(jué)，很悅耳節奏很美。
我一直不明白不同的民族有什么差別呢?不就是穿的不一樣，吃的不一樣嗎?《紅河谷》是第一個(gè)讓我對民族差異有感知的電影，《狼圖騰》則讓我直接看到了蒙族的文化和精神，很感動(dòng)。美麗的草原，自由的蒙族人!以上就是我對于《狼圖騰》這部電影的一點(diǎn)淺薄的觀(guān)點(diǎn)，如有不足之處請給予批評指正，謝謝。
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