關(guān)于人生誰(shuí)能料及的優(yōu)秀作文

　　小學(xué)生語(yǔ)言文字的手抄報圖片小編已經(jīng)整理好了，各位，我們看看下面的小學(xué)生語(yǔ)言文字手抄報吧！

　　小學(xué)生語(yǔ)言文字手抄報圖

　　小學(xué)生語(yǔ)言文字手抄報圖內容

　　佤族語(yǔ)言文字

　　佤語(yǔ)屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，有布饒克、阿佤、佤三種方言，每種方言又有土語(yǔ)的差異。佤語(yǔ)與德昂語(yǔ)、布朗語(yǔ)有親屬關(guān)系，與傣語(yǔ)的關(guān)系更為密切，詞匯中大約有10%的傣語(yǔ)借詞。

　　解放前，除部分地區曾使用過(guò)一種用拉丁字母拼寫(xiě)的文字外，佤語(yǔ)沒(méi)有文字。人們常用玉米粒、結繩、刻木等方法記數記事。由于佤族長(cháng)期與附近的傣族、拉祜族、漢族交往，所以部分佤族學(xué)會(huì )了傣、拉祜和漢語(yǔ)。解放后，中國科學(xué)院少數民族語(yǔ)言調查第三工作隊與云南省少數民族語(yǔ)文指導工作委員會(huì )一起對佤語(yǔ)進(jìn)行調查與分析研究并廣泛征求意見(jiàn)，制訂了以拉丁字母為基礎的《佤(當時(shí)稱(chēng)佧佤)文文字方案》(草案)，并經(jīng)批準試行。

　　1958年對草案又做了修改，繼續推進(jìn)并出版了普及讀物。十年動(dòng)亂期間，佤文試行工作中斷。十一屆三中全會(huì )后恢復試行，并且出版了《佤漢簡(jiǎn)明詞典》等一些讀物。佤文的推行，為佤族社會(huì )、經(jīng)濟、文化的發(fā)展繁榮提供了科學(xué)的記錄書(shū)寫(xiě)工具，受到了佤族人民的歡迎。

　　傣族的語(yǔ)言文字

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言系屬

　　傣族有本民族的語(yǔ)言。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系、壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。傣語(yǔ)分傣泐和傣訥兩個(gè)方言；

　　使用傣泐方言的，除西雙版納傣族自治州的傣族外，還有勐連傣族拉祜族佤族自治縣的部分傣族；

　　使用傣訥方言的，除德宏傣族景頗族自治州的傣族外，還有耿馬、新平、元江、雙江、鎮康、滄源、景谷、景東的傣族。傣語(yǔ)的基本語(yǔ)序是主語(yǔ)——謂語(yǔ)——賓語(yǔ)；

　　有六個(gè)聲調。傣語(yǔ)的詞匯非常豐富，詞匯中有大量現代漢語(yǔ)借詞，也有古借詞和同源詞。

　　在基本詞匯中，和壯語(yǔ)、布依語(yǔ)的同源詞更多些；

　　同時(shí)，還吸收了周?chē)�兄弟民族和東南亞信仰佛教民族的詞匯。

　　傣語(yǔ)是傣族人民共同的交際工具。但在各地使用的情況略有不同。在邊疆的幾個(gè)聚居中心，傣語(yǔ)不僅在本民族內部的交際工具，而且通用于當地的其他民族中。如西雙版納的布朗、哈尼、佤、拉祜、瑤等民族及克木人等，德宏地區的德昂、阿昌、景頗等族，男子一般兼通傣語(yǔ)，布朗族和德昂族且使用傣文。與漢族雜居的傣族除使用傣語(yǔ)外，一般也通用漢語(yǔ)。

　�。ǘ�）四種傣文

　　1949年前，傣族共有四種文字，通行在西雙版納地區的叫傣泐文；

　　通行在德宏等地的叫傣訥文；

　　還有金平地區的金平傣文和耿馬等地的傣繃文。其中，使用范圍最廣的是傣泐文和傣訥文，都是從左至右橫寫(xiě)的拼音文字。傣泐文字母是圓形，傣訥文字母是方形，最早都脫胎于梵文。傣文，最初是記載佛經(jīng)、傳播佛教用的，后來(lái)，用它記載了大量關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的傳說(shuō)故事、文學(xué)歷史、醫藥衛生、自然常識、天文歷法等方面的資料，對繼承和發(fā)展傣族文化起了重要作用。

　　傣文書(shū)寫(xiě)有兩種：一種是用蕨(是一種植物)桿做筆，蘸著(zhù)自制的墨汁，書(shū)寫(xiě)在自制的紙上，字跡清晰；

　　另一種是刻在貝樹(shù)葉上的叫貝葉經(jīng)。貝樹(shù)是一種熱帶常青喬木，高達二十余米，葉生于樹(shù)頂，摘后加工成一尺多長(cháng)、寬二寸左右的簿片，柔軟而堅韌。用在木桿上鑲有金屬尖的特制筆，在貝葉上鏤刻各種內容的書(shū)。涂上墨汁后，經(jīng)久不退。

　�。ㄈ�）新傣文

　　20世紀50年代以后，對傣仂文和傣哪文進(jìn)行改造，產(chǎn)生了新的傣文——新傣仂文和新傣哪文。這兩種文字改進(jìn)后聲韻調系統清楚，文字結構嚴謹，較便于學(xué)習和印刷。云南民族出版社和西雙版納、德宏兩自治州的出版單位先后出版了大批教材、報刊和各種文化科技讀物，并印刷了本民族原有的大量文學(xué)、歷史、醫藥等著(zhù)作及歷書(shū)。1986年5月，西雙版納第6屆第5次人代會(huì )上，作出恢復使用老傣文的決定。1992年4月，開(kāi)始出版了老傣仂文的《西雙版納報》。

　�。ㄋ模┐鑫臍v史文獻用老傣文保存的大量文獻，是傣族社會(huì )發(fā)展的珍貴史料，也是傣族悠久文化的寶庫。傣文文獻大體可分為兩部分，一部分是宗教典籍，包括大宗的佛教經(jīng)典和后來(lái)記錄的原始宗教資料；

　　另一部分為世俗文書(shū)，這部分內容廣泛龐雜，包括政治、歷史、法律、道德、天文、歷算、農田、水利、科科、軍事、語(yǔ)文、文學(xué)等方面。構成了一套傣族社會(huì )歷史的百科全書(shū)，其文化價(jià)值是無(wú)價(jià)的。

　　毛南族的語(yǔ)言文字

　　毛南族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。據專(zhuān)家考證，毛南語(yǔ)約在12世紀從侗水語(yǔ)支分離成為獨立的語(yǔ)種，并形成自己的結構系統及特點(diǎn)。因居住較集中，毛南語(yǔ)內部基本一致，沒(méi)有方言土語(yǔ)差別。同時(shí)，在音節結構方面，又保留本語(yǔ)族一定的'特征。

　　毛南語(yǔ)音結構復雜，有聲母66個(gè)，其中腭化聲母16個(gè)，唇化聲母13個(gè)，濁塞音及鼻音聲母各兩套，舌面音聲母、腭化聲母和唇化聲母各一套。此外還有送氣的清塞音與清塞擦音聲母，以及V、W各有不同音位之特點(diǎn)。有韻母86個(gè)，其中元音16個(gè)，音位關(guān)系復雜，有10個(gè)處于長(cháng)短對立狀態(tài)。有的則可以跟高元音與清塞音等韻尾結合成韻。但韻母Y、L受漢語(yǔ)的直接作用較突出。共有8個(gè)調類(lèi)，包括6個(gè)舒聲調和2個(gè)促聲調，且跟漢語(yǔ)的平、上、去、入(各分陰陽(yáng))相當；

　　促聲調的調值因元音的長(cháng)短不一而有所不同。整個(gè)調值受桂北壯語(yǔ)影響較深。

　　實(shí)用的大量固有詞語(yǔ)中，同義詞和近義詞豐富；

　　量詞作計算事物數量單位外，還可以給事物區分類(lèi)別。毛南語(yǔ)跟本語(yǔ)族存在不少同源詞，尤其與水族語(yǔ)言接近，因此它表達的空間遼闊，具備語(yǔ)言趨同因素。

　　毛南語(yǔ)構詞的手法多且有特色。如表達概念的方式有比擬、聯(lián)想和轉義等。單純詞的結構有聲有雙聲和疊韻關(guān)系；

　　漢語(yǔ)借詞為整體吸收，其音節在毛南語(yǔ)中大都沒(méi)有意義。合成詞有三種九類(lèi)方式，即有帶詞頭、帶詞尾及附加音節于后等類(lèi)型。另有相當數量詞語(yǔ)的序列與漢語(yǔ)相反，如稱(chēng)牛肉為肉牛，稱(chēng)菜園為園菜等等。在語(yǔ)法中的詞類(lèi)(較漢語(yǔ)多一個(gè)語(yǔ)氣詞及象聲詞)、詞組、句子成分和語(yǔ)序跟漢語(yǔ)基本一致，特別是同本語(yǔ)族更接近，其語(yǔ)序亦為主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)。

　　受漢族，壯族等兄弟民族影響，會(huì )講漢語(yǔ)的人增多，有些混居和散居于城鎮的毛南族，他們的母語(yǔ)音調已不純正，壯語(yǔ)詞匯增多，采用漢語(yǔ)重疊形式、部分修飾成份移在中心詞前面的現象普遍化了。

　　鄂倫春族的語(yǔ)言文字

　　鄂倫春族只有語(yǔ)言，還沒(méi)有創(chuàng )制自己的民族文字。

　　鄂倫春語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，滿(mǎn)-通古斯語(yǔ)族，鄂倫春語(yǔ)支，是一種使用后加成分的粘著(zhù)語(yǔ)。鄂倫春語(yǔ)語(yǔ)音中單元音分長(cháng)短，共有19個(gè)：i、I、α、ο、u、v、y；

　　ii、II、ee、EE、ａａ、oo、uu、vv。復元音很少，只有u?、uα，且僅出現于借詞中。輔音有19個(gè)：b、p、、m、w、d、t、n、l、r、d、t、j、g、k、x。輔音中有大量的同化現象。

　　鄂倫春語(yǔ)的詞匯中，反映狩豬生產(chǎn)活動(dòng)和與之適應的獨特生活方式的詞匯非常豐富，這成為鄂倫春語(yǔ)詞匯的一大特點(diǎn)。借詞是其詞匯的一個(gè)重要組成部分。從詞的結構上看，其詞可分為單純詞、派生詞和復合詞。詞類(lèi)可分為三大類(lèi)：實(shí)詞、虛詞和嘆詞。

　　鄂倫春語(yǔ)的句子可分為單句和復句兩種類(lèi)型，結構有主謂、補充、修飾、并列等，此外還有獨立成分、復指成分、引語(yǔ)。

　　由于鄂倫春族人口少，多處于與其他民族雜居共處的環(huán)境中，因而現在，鄂倫春族中尤其是青年兒童多使用漢語(yǔ)、漢文；

　　與蒙古族雜居的地區的鄂倫春族則多用蒙語(yǔ)、蒙文。

　　瑤族的語(yǔ)言文字

　　瑤族有自己的民族語(yǔ)言瑤語(yǔ)。按照語(yǔ)言譜系劃分，瑤族的語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，也有屬苗語(yǔ)支和壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支和漢語(yǔ)的。所以瑤族的語(yǔ)言大致分為4種。這4種語(yǔ)言的瑤族互相間不能用瑤語(yǔ)進(jìn)行交際，而借助漢語(yǔ)作媒介。

　　自稱(chēng)為“勉”的瑤族，其語(yǔ)言稱(chēng)為“勉語(yǔ)”；

　　自稱(chēng)為“布努”的瑤族，其語(yǔ)言稱(chēng)為“布努語(yǔ)”；

　　自稱(chēng)為“拉珈”的瑤族，其語(yǔ)言稱(chēng)為“拉珈語(yǔ)”；

　　自稱(chēng)為“炳多優(yōu)”的瑤族其語(yǔ)言為“炳多優(yōu)語(yǔ)”。

　　其中勉語(yǔ)分布最廣，包括中國廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省(區)的90多個(gè)縣的瑤族使用，人口約70萬(wàn)(1982)。

　　布努語(yǔ)，主要分布廣西的都安、巴馬、大化各瑤族自治縣等地，與苗族較接近，屬苗語(yǔ)支。

　　拉珈語(yǔ)，主要分于廣西金秀瑤族自治縣境內，與壯侗語(yǔ)侗水語(yǔ)支較接近，屬于侗水語(yǔ)支。炳多優(yōu)語(yǔ)，主要分布于廣西富州和湖南江華縣等地，與漢語(yǔ)較接近，但又與當地漢語(yǔ)有所區別。其中勉語(yǔ)、布努語(yǔ)、炳多優(yōu)語(yǔ)各自還有方言差異。

　　瑤族語(yǔ)言的使用，有核心語(yǔ)和邊緣語(yǔ)兩種。核心語(yǔ)，包括日�？谡Z(yǔ)、口頭文學(xué)和宗教語(yǔ)。這三者有所不同。邊緣語(yǔ)，是指除瑤族語(yǔ)言以外，在當地還分別會(huì )使用漢語(yǔ)或其他民族語(yǔ)進(jìn)行交際的語(yǔ)言�，F代瑤族語(yǔ)言有3個(gè)主要特點(diǎn)：一是語(yǔ)音尚存在一些古音現象；

　　二是合成詞有兩種修飾成分；

　　三是句子形成與漢語(yǔ)基相同。

　　歷史上，瑤族設有統一的民族文字。為幫助瑤族人 創(chuàng )制文字，1951年，在北京中央民族大學(xué)設立了瑤語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)，培養了一批從事瑤語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)、教研和翻譯人才。1958年有關(guān)部門(mén)曾對全國瑤語(yǔ)進(jìn)行調查，為研究瑤族語(yǔ)言和創(chuàng )造瑤文打下了良好基礎。1982年，中央民族大學(xué)從事瑤族語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究的瑤族學(xué)生，以26個(gè)拉丁字母形式，設計了瑤族勉方言的《瑤文方案》(草案)，并先后在廣西、廣東、云南等地的一些中小學(xué)校中試行。1983年，僑居美國的瑤族居民也以拉丁字母形式設計了《瑤文方案》(草案)。1984年，經(jīng)雙方瑤族民間代表協(xié)商，統一了兩種拼寫(xiě)方案�，幬牡漠a(chǎn)生，為對瑤族兒童進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)創(chuàng )造了條件。

　　姓氏:“蕭”非“肖”“傅”非“付”(圖)

　　《左傳·定公四年》有所謂“殷民六族”的說(shuō)法，而“蕭”氏是其中之一。這樣算起來(lái)，“蕭”姓該有3000年以上的歷史了�！讹L(fēng)俗通》記載：“宋(即‘周宋’——引者注)樂(lè )叔以討南宮萬(wàn)立御說(shuō)之功，受封于蕭，列附庸之國。漢相蕭何即其后，望出蘭陵、廣陵�！碑斎�，同姓總有許多分支，起源之說(shuō)也會(huì )各有不同。本文不講這個(gè)問(wèn)題，只取一說(shuō)，意在說(shuō)明“蕭”氏乃我國古老的大姓之一。有人統計，在相關(guān)的姓氏排行榜中，“蕭”列第30位。所以，近年來(lái)建于海外的“世界蕭氏宗親會(huì )”發(fā)起了一場(chǎng)認祖歸宗的活動(dòng)。但是當回到祖國大陸時(shí)，卻發(fā)現曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的“蕭”氏已漸息蹤影，代之而出的則是毫無(wú)族脈關(guān)系的“肖”，不禁頗有微辭。

　　公平地說(shuō)，“肖”這個(gè)字，在歷史上的確做過(guò)一段姓氏用字，但是在漢代之后就漸漸銷(xiāo)聲匿跡了�！缎帐峡悸浴分袑τ凇靶ぁ弊�，除了“漢有肖安國、肖土召”這幾個(gè)字之外，對于它作為姓氏用字的來(lái)龍去脈，就什么都沒(méi)有說(shuō)。至于十多年前編出的洋洋5200余萬(wàn)言的《漢語(yǔ)大詞典》，雖然注釋比“考略”要多，但也不過(guò)像《辭源》一樣，說(shuō)了它有“類(lèi)似”、“效仿”、“細微”和“衰微”等四個(gè)義項，而沒(méi)提它有所謂姓氏的用法。

　　所以，有人斷定并戲言道：“今天寫(xiě)作姓‘肖’的人，99﹪應該姓‘蕭’�！�

　　說(shuō)“肖”不是姓氏字，或許有人會(huì )表示懷疑。因為據查，《中國人名大辭典》還真的不但收有“肖”字的目錄，而且還列了一個(gè)古人“肖乃臺”的詞條。但是，其注釋說(shuō)的卻是：“(元)姓禿伯怯烈氏”�？梢�(jiàn)，此人姓名的全稱(chēng)應當是“禿伯怯烈·肖乃臺”。這樣看來(lái)，這個(gè)“肖”并不是姓，而是個(gè)音譯的字，正如“馬克西姆·高爾基”不姓“馬”也不姓“高”，“歐內斯特·米勒爾·海明威”不姓“米”也不姓“�！币粯�，都是漢語(yǔ)之外的其他語(yǔ)言的音譯。

　　值得提出的是，這部1921年初版的《中國人名大辭典》收入的“蕭”姓詞條就有453人之多，而所謂“肖”者僅上述一條，還是個(gè)非漢語(yǔ)的音譯。

　　和“蕭”誤書(shū)為“肖”的情況相同的是“傅”誤書(shū)為“付”。

　　“傅”，也屬大姓。據《唐韻》講：“傅”姓“出自傅說(shuō)”。傅說(shuō)，相傳是商高宗武丁派人在所謂“傅巖”處所請到的賢臣。被任為宰相后，他就輔佐高宗治國，使幾近衰落的商代得以中興。于是，獲賜姓為“傅”。但有人以為“傅”姓之出還要更早，比如唐《宰相世系表》則說(shuō)它始于盤(pán)庚，更有人說(shuō)它是由于黃帝之裔孫封于傅邑而得姓，也就是說(shuō)：先有“傅邑”，再有“傅巖”，“傅”氏既出，才有“傅說(shuō)”其人。因此，這“傅”姓歷史悠久的程度怕是不在“蕭”姓之下的。據相關(guān)統計表明，在姓氏排行榜中，它雖在“蕭”氏之后，但仍高居第36位。而且，“二十四史”所記傳略，“傅”氏也有78人之多。

　　至于“付”，狀況則迥然不同。雖然據《姓氏考略》援引《姓纂》說(shuō)，其族人當為“鄭人史付之后”，歷史也不為不久。但是，不僅“二十四史”無(wú)一例“付”氏傳略的

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