描寫(xiě)秋季的作文集錦7篇
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的讀《狼圖騰》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感 篇1
這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書(shū)”。只要你閱讀這本書(shū)，將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正從我們的記憶中退化，留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的.文字符號。感謝這本書(shū)的作者姜戎。32年前，作為一名北京知青，他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。還與他心愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。
不僅這樣，文學(xué)批評家—孟繁華還對這本書(shū)寫(xiě)道：
《狼圖騰》在當代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在，如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)學(xué)著(zhù)作來(lái)讀，他又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
讀《狼圖騰》有感 篇2
在這個(gè)炎炎夏日的暑假里，我讀了姜戎寫(xiě)的以狼為故事主線(xiàn)的《狼圖騰》，寫(xiě)作的背景是蒙古大草原。
這本書(shū)展示了在寬廣，深沉而靜謐的蒙古大草原上，游牧民族對狼圖騰的崇拜。它講述陳陣和他的朋友作為知情下放到內蒙古額倫草原，陳陣認識了草原上最有威望的老人畢利格做阿爸，并且跟他學(xué)了許多關(guān)于草原上的知識，特別對關(guān)于草原狼的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)的日子，陳陣他們親身經(jīng)歷了有關(guān)草原狼的的故事。從而體會(huì )到了草原民族對狼和騰格里的'崇拜，和對狼的睿智，堅毅等值得人類(lèi)學(xué)習的品質(zhì)。
讀完了《狼圖騰》，我的心久久不能平靜，它常常把我從現實(shí)平靜的生活一下子帶到了充滿(mǎn)好奇的西部草原生活。有時(shí)我仿佛可以看見(jiàn)那匹活靈活現的小狼，它在獵食時(shí)，會(huì )先暗中觀(guān)察后再突然偷襲;在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隱藏保護自己的身體;它在脫離家園的長(cháng)途遷徙中，可以一次次寧死不屈的和牛車(chē)馬車(chē)抗爭。對野性十足的小狼，我不禁由衷的產(chǎn)生了敬意。
狼，在歷史上有著(zhù)許多的罪狀，人們一提到狼便是聞風(fēng)喪膽。但是，在我讀了這本書(shū)后，對狼有了一種敬佩感。我敬佩它，是因為它們是天生的軍事家，在獵食中它們會(huì )打近戰，夜戰，奔襲戰，運動(dòng)戰等等;我敬佩它，是因為它們的堅強不屈，視死如歸;我敬佩它，是因為它們的忍耐力和毅力;我敬佩它，是因為它們的集體合作和家庭責任感。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!
讀《狼圖騰》有感 篇3
最近我看了一部很好看的電影叫《狼圖騰》，這是由小說(shuō)改編的電影，它給了我極大的震撼。
陳陣是從北京到額侖草原插隊的知青，他一到草原，就被狼迷住了。他聽(tīng)了很多關(guān)于狼的故事。有一次，畢利格老阿爸帶陳陣看狼捕獵黃羊。陳陣和畢利格阿爸臥在草叢里，用望遠鏡看見(jiàn)遠處的草叢里埋伏了一群狼，狼群正虎視眈眈地看著(zhù)黃羊群。陳陣看了一會(huì )兒，奇怪地問(wèn)：“為什么狼群不出擊?”老人說(shuō)：“還沒(méi)到時(shí)候，現在出擊肯定追不上。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、運動(dòng)戰、游擊戰;狼還會(huì )打地道戰和青紗帳戰，狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心，它們不會(huì )因為一時(shí)沖動(dòng)誤了大事�！敝�，狼群乘黃羊剛吃飽跑不動(dòng)，將它們一網(wǎng)打盡。陳陣為了更了解狼，掏了一只小狼養。隨著(zhù)陳陣的悉心照顧，小狼養長(cháng)養大，卻意外把陳陣咬傷了。于是陳陣把它四分之一的狼牙拔了。這時(shí)陳陣才開(kāi)始自責，他沒(méi)有給小狼草原狼應有的自由。打狼的人來(lái)了，草原狼一只一只地倒下……畢利格阿爸又告誡陳陣：“狼是騰格里派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住;狼沒(méi)了，蒙古人的'靈魂也上不了天了�！辈菰菦](méi)了，草原也沒(méi)了。在離開(kāi)前，陳陣看到了天空中奔跑的小狼，陳陣相信，他看見(jiàn)了自己心中的狼圖騰。
我首先感覺(jué)到了狼的智慧，不管怎么樣，狼總有辦法捕到獵物。狼還很有團隊意識，他們不會(huì )讓同伴冒險，也不會(huì )拋棄同伴，極高的集體精神才讓狼群如此強大。這個(gè)電影講的是陳陣與小狼之間的故事，小狼崽十分可愛(ài)，長(cháng)大后又十分威嚴，但無(wú)論如何，陳陣都非常愛(ài)它，我被他們感動(dòng)了。這部電影還諷刺了那些目光淺顯的人，他們僅僅因為狼吃牲畜，就要將它們趕盡殺絕，他們殘忍地將狼殺死，我看得十分心痛。狼也有它的作用，人們打死了狼，也遭到了報應，美麗的草原消失了，這是對人類(lèi)最大的報應。
讀《狼圖騰》有感 篇4
狼是一種群居動(dòng)物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性使我著(zhù)迷。這本書(shū)主要講的是一名知青下鄉青年在額侖草原與狼發(fā)生的故事，故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報復殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場(chǎng)等一系列關(guān)于狼的、關(guān)于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來(lái)，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團結、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠遁千里”的戰術(shù)�？赐陼�(shū)以后，使我更喜歡狼對自由向往，勇猛頑強性格。在書(shū)中讓我印象最深的`片段是一個(gè)瘸狼不斷的向上爬坡；另一個(gè)是只要有一點(diǎn)可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長(cháng)度。我還認識到狼對草原的重要性。書(shū)中提到“草和草原是大命，剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環(huán)”等觀(guān)點(diǎn)。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認為農耕文明是羊，游牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農耕文明輸血。認為中華文明源頭是游牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來(lái)的，上下五千年只有身居狼性才是強大的原因。
這些觀(guān)點(diǎn)我不敢茍同，我認為游牧文明是落后，農耕文明是先進(jìn)的。游牧文明一直進(jìn)攻農耕文明的原因是游牧文明抵抗天災的能力沒(méi)有農耕文明強大，在遇到天災等自然災害時(shí)，吃不飽只能掠奪他人。而農耕文明不用看天吃飯，有陳糧來(lái)抵御天災。游牧文明因為自身文明的落后，沒(méi)有屬于自身的文字文化，只能掠奪他人文明來(lái)發(fā)展。
讀《狼圖騰》有感 篇5
狼圖騰這本書(shū)起初是老公和孩子讀的，經(jīng)常聽(tīng)他們說(shuō)如何如何感人，我就隨手拿來(lái)看了看，沒(méi)想到立刻被書(shū)中的故事吸引了。雖然已經(jīng)讀過(guò)很長(cháng)時(shí)間了，但書(shū)中的情節始終震撼著(zhù)我，鼓舞著(zhù)我。
這本書(shū)是作者姜戒用了三十多年時(shí)間寫(xiě)成的一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)。書(shū)中故事情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇，讓我對狼有了新的認識。狼在我的記憶中一直是兇猛殘暴的動(dòng)物，每當在動(dòng)物園、在電視上看到狼，我就有種畏懼心理。畢竟狼外婆的故事伴隨了我的幼年時(shí)代。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情，狼的狡黠與智慧，狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感無(wú)不震撼著(zhù)我的.心靈。
狼能利用熟悉的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。我覺(jué)得我們人類(lèi)能從狼身上學(xué)到很多東西，比如工作中我們要像狼熟悉草原一樣熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶(hù)的信息，只有知己知彼，方能百戰百勝。
故事的結局有些傷感，美麗的草原消失了，狼群消失了。讀到最后我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們人類(lèi)自己。
如果我們人類(lèi)也能像草原狼那樣團結奮斗，頑強拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國家何愁不能發(fā)達！
讀《狼圖騰》有感 篇6
長(cháng)生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著(zhù)同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內心中不屈的靈魂。
小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地撲咬，你猛烈地進(jìn)攻。那一刻，你的眼神里沒(méi)有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的'真正斗士。
小狼，你是頑強的。夏季的酷暑、蚊災，冬季的嚴寒、雪災，都無(wú)法讓你倒下。盡管你從小便遠離了親人，遠離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強的意志，勇敢地面對生活中一切的坎坷和災難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執著(zhù)，只要有目標，就要積極地行動(dòng)、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會(huì )，你從不向命運輕易地低頭。
小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧愿在戰斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿(mǎn)是對自由的渴望、對狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩�！阌餐Φ搅松淖詈�，像一頭真正的草原狼一樣，戰死在草原上，為了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！
小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！
讀《狼圖騰》有感 篇7
額侖草原是匈奴、蒙古數十萬(wàn)騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著(zhù)信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵；它的智慧使蒙古沖向華夏大地；狼，是匈奴人、蒙古人的導師。陳陣、楊克是第一個(gè)認識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的奉獻。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒(méi)有狼來(lái)捕捉它們，它們大量吃草，草原就會(huì )沒(méi)了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒(méi)了，沙塵一起，草原東南面的北京就會(huì )處于沙塵暴之下，可見(jiàn)狼的重要性。
狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來(lái)？陳陣、楊克和狼爭斗了無(wú)數次，也明白了吧？狼，平時(shí)戰斗時(shí)小心慎重，報仇時(shí)卻天不怕地不怕，不管什么時(shí)候都保持清醒的頭腦，當上了奴隸也不會(huì )喪失自己的尊嚴……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎？
陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂著(zhù)迷的他在狼戰中，讓一只狼永別了自由。他養起狼來(lái)。他慢慢地明白，狼也有信仰……
��！他真想保護這湛藍的騰格里！華夏民族這群羊！狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們懊悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……
可惜��！我合上了《狼圖騰》，眼望著(zhù)騰格里的方向。��！我似乎看見(jiàn)了浮在天空的狼圖騰！
狼，一個(gè)既遙遠又熟悉的字。
狼，一種既有心計又霸氣的動(dòng)物。
在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的.東西，比方在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會(huì )偷羊偷雞吃；再比方，在漢語(yǔ)詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來(lái)，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫(xiě)的這本書(shū)告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)吸引了一個(gè)叫陳陣的知青，他像著(zhù)了魔似的竟然冒出了一個(gè)要養狼的念頭。這個(gè)念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說(shuō)服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，陳陣終于找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過(guò)意不去，但在養狼的過(guò)程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。在給小狼喂奶的時(shí)候，那種不顧一切的行為讓陳陣見(jiàn)識到了狼世界的殘酷；在讓小狼住蒙古包的時(shí)候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個(gè)可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍”小狼從來(lái)不回絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面；在小狼搬到新草場(chǎng)被拴上鐵鏈的時(shí)候，小狼就發(fā)瘋似的圍著(zhù)狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释杂傻木瘛�
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場(chǎng)的路上，小狼不愿意被牛車(chē)牽著(zhù)走，結果喉嚨被牛車(chē)上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實(shí)在沒(méi)方法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著(zhù)小狼還沒(méi)冷卻的身體，陳陣好似看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動(dòng)魄的書(shū)，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書(shū)告訴我的答案吧！
讀《狼圖騰》有感 篇8
今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長(cháng)篇小說(shuō)。從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起就被這本書(shū)的內容給深深的吸引了，我改變我原本的一些無(wú)知想法！
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程？無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的`優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。
讀完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！
讀《狼圖騰》有感 篇9
那是第一次看到草原，無(wú)邊無(wú)際，青綠渲染了整個(gè)大地，暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過(guò)。這晴空萬(wàn)里下洋溢著(zhù)靜美，卻讓我找出了一份激昂。
縱馬奔馳在黃色的土道上，望著(zhù)悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著(zhù)這里曾蟄伏著(zhù)的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬(wàn)的耐力與羊兒們的警惕對抗，腦子里也許還盤(pán)算著(zhù)絕妙的計謀，泛著(zhù)幽光的眼睛毫不放松地盯著(zhù)羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現的場(chǎng)景。此刻，它卻出現在我的思緒中揮之不去。
《狼圖騰》中，主人公陳陣養的那只小狼與那用“絕計”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對自由的理解與渴望，對環(huán)境的適應力，敬佩它們的團結、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計謀，兇悍、頑強，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著(zhù)的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來(lái)，令我折服于它。
讀著(zhù)《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰(shuí)不會(huì )產(chǎn)生敬重之情？是的，正因為如此，古時(shí)候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……
《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著(zhù)那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著(zhù)草原狼的血液，帶著(zhù)從狼那里學(xué)來(lái)的勇猛，兇悍和智慧征戰世界……”歷史上，突厥騎兵憑著(zhù)自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統一了中亞細亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！
同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的'又一種詮釋?zhuān)坷钤讫埖睦切�，是遇到強者不畏懼，勇于亮出劍�?lái)且帶著(zhù)必勝之心的性格。如同草原狼結群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì )積蓄力量，從不畏懼有比它們更強的對手。面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對人類(lèi)的追殺，狼從未俯首認輸，強烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話(huà)：狼死，狼魂不死！
細細品讀姜戎帶給我們對于狼的重新認識與思考，原來(lái)，狼的性格并不如一般人認為的兇殘，也無(wú)獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣�！独菆D騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰術(shù)，以及對天、地形的利用，無(wú)不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛(ài)親情又讓它們更團結一致。狼同時(shí)還守衛著(zhù)草原。
可以說(shuō)，沒(méi)有狼，也許整個(gè)世界都會(huì )不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽(tīng)慣了《小紅帽》的我們，也許會(huì )越來(lái)越淡忘了它，只余農耕民族中，龍圖騰了吧？
讀著(zhù)《狼圖騰》，我仿佛看見(jiàn)蜇伏在草原上盯著(zhù)羊群的狼，希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛！
讀《狼圖騰》有感 篇10
一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學(xué)期生活。這本書(shū)講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經(jīng)歷。
在我閱讀這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：既然是寫(xiě)人的經(jīng)歷，為何要起名“狼圖騰”呢？讀完之后，我才明了，它不只是講人的經(jīng)歷，同時(shí)也談?wù)摿恕袄切浴薄?/p>
《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。
記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會(huì )是怎樣呢？針對此事，四川省色達縣環(huán)境保護局工作人員對媒體表示，如此大規模的放生在當地還未曾有過(guò)，該縣以畜牧業(yè)為主，而目前當地的牛羊數量已接近飽和，6000多頭羊同時(shí)放養至色達草原，會(huì )對當地草原生態(tài)造成較大壓力，同時(shí)當地即將進(jìn)入冬季，這么多羊也難以管理。是啊，當草原上牛羊成群，而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動(dòng)物的大量減少，牛羊成群豈不成了草原上的噩夢(mèng)！
陳陣———本書(shū)的主人公，正是這一噩夢(mèng)的經(jīng)歷者！文中淳厚樸實(shí)的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養著(zhù)牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著(zhù)狼，因為狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時(shí)也敬畏著(zhù)狼，因為狼幫助蒙古牧民獵殺著(zhù)草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的'原始圖騰。
這就是———狼圖騰！
陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是他們也親眼目睹了草原生態(tài)的破壞———大肆捕殺驅趕草原狼，讓大片的草原置于食草動(dòng)物腹中，甚至由于草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經(jīng)綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……
狼圖騰不復存在！因為人與自然的和諧共處已經(jīng)被嚴重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
我慶幸自己讀了這么一本好書(shū)，狼圖騰精神，會(huì )在我的心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我“與狼共舞”！
讀《狼圖騰》有感 篇11
在大一寒假期間表哥極力推薦我看一本叫《狼圖騰》的長(cháng)篇小說(shuō)，當時(shí)，作為一個(gè)剛剛步入大學(xué)的我，心態(tài)已然浮躁，壓根沒(méi)有沖動(dòng)或者說(shuō)是毅力去看一部長(cháng)篇小說(shuō)。直到這個(gè)暑假才真正讀了這本書(shū)。
《狼圖騰》是迄今為止世界上唯一的一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，它是一部關(guān)于狼的著(zhù)作，更是一部從獨到的角度對中國歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō)。
在以前我對狼的認識就是幾個(gè)詞語(yǔ)：冷血、兇殘、貪婪，總之是危險邪惡的象征。但是，在讀了《狼圖騰》這本說(shuō)后完全改變了我的看法，狼在我眼里變成了智慧，勇敢，團結的象征。狼在蒙古大草原上的主導地位讓我驚嘆不已，狼在捕食獵物、抵抗侵襲等戰斗中所表現出來(lái)的勇敢，智慧和團結讓我鼓舞。作者近距離與狼接觸的經(jīng)歷，對狼的細致的觀(guān)察和深層次的思考讓我獲益匪淺，也讓我對狼產(chǎn)生了極大的興趣。我看過(guò)這本書(shū)后有三點(diǎn)看法：
第一，狼與自然。
在廣闊的蒙古大草原上，狼本是草原的主宰。但隨著(zhù)人類(lèi)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，狼的生存空間在不斷的縮小，甚至是慢慢消失。這是為什么呢?其實(shí)蒙古草原上的人們在很長(cháng)的時(shí)間內是尊重狼的，他們甚至將狼當成神的化身�？墒堑搅私鷷r(shí)期，人們處于畜牧的目的，不斷的侵占草原，侵蝕狼的生存空間，甚至去獵殺在他們眼中威脅他們畜牧的狼群。結果是慘痛的，狼群的減少，畜牧業(yè)的不斷發(fā)展帶來(lái)的是草原的面積不斷減少，土地沙漠化不斷加劇，美麗的蒙古大草原收到了巨大的破壞。在我看來(lái)，狼在蒙古大草原上扮演的是維護生態(tài)系統調節的角色�！拔锔偺鞊�，適者生存”，這是永恒不變的`真理。正式以為狼群的不斷沖擊，才為蒙古騎士們篩選出來(lái)嘴彪悍的戰馬，為蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸立下了汗馬功勞。正式狼群不斷捕食人們蓄養的動(dòng)物，對他們實(shí)行了強制性的“計劃生育”才有效的遏制了這些自然“除草機”的瘋狂擴張，為草原生態(tài)的平衡發(fā)展做出了巨大的貢獻。
第二，人性與狼性。
草原狼在作戰中變現出的團結精神，勇敢，智慧以及以身殉職皆令人扼腕嘆服。狼群在作戰之前一定會(huì )明確任務(wù)的領(lǐng)導者，并且狼群在作戰過(guò)程中從不盲目行事，一定會(huì )指定詳細的計劃。當然了，他們是無(wú)法像人類(lèi)一樣以書(shū)面行事表達，但是他們能夠做到各個(gè)單位明確自己該做的事情，該怎樣去做。這點(diǎn)對于我們現代人來(lái)說(shuō)是非常值得學(xué)習的。
第三，狼與中華民族的發(fā)展。
在與草原狼群進(jìn)行不懈抗爭的漫長(cháng)歷史中，誕生了一個(gè)又一個(gè)的具有狼性的游牧民族，他們身上帶有狼的氣息，狼的影子，狼的性格�？赡茉谖覀儩h族文化里面，狼是代表的邪惡、冷酷和殘暴。我并不這么認為，我覺(jué)得中華民族幾千年的文明能夠延續至今，離不開(kāi)狼。漢族人所崇拜的“龍文化”不是完美的，它有著(zhù)太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)受益良多：狼的勇敢，狼的智慧，狼的團結，狼的堅強等等，都值得我們去研究和學(xué)習，我相信這對我們今后的生活，學(xué)習和工作都是大有裨益的!
讀《狼圖騰》有感 篇12
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。
蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng)，僅有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強地活下來(lái)。
羊倌陳陣對草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽�？吹侥抢�，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懶得跟著(zhù)陳陣他們一齊上山去掏狼崽！
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只�？吹侥抢�，我又看了看文字旁的插圖，哇！豬崽們都好可愛(ài)哦！它們都擠在一齊，閉著(zhù)眼睛，耷拉著(zhù)小耳朵，正在睡覺(jué)呢！
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養了一只�？吹侥抢�，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話(huà)，必須也會(huì )養一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì )很悲痛的！
剩下的一只小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了�？吹侥抢�，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們原先的家，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了！
陳陣的小狼一天天地長(cháng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì )走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了�？吹侥抢�，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀！
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(cháng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(cháng)大的小狼還要大一圈！小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會(huì )把自我薄弱的.肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì )把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì )讓它在自我的背上玩�？吹侥抢�，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎��！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著(zhù)，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護著(zhù)小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護小動(dòng)物！
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽�！边@句話(huà)，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著(zhù)心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹侥抢�，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了！
看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！
讀《狼圖騰》有感 篇13
最近，我懷著(zhù)深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書(shū)，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸的精神震撼了，當然，這本書(shū)讓我對狼有了新的認識。
我讀過(guò)家喻戶(hù)曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來(lái)了》……在成語(yǔ)中，好像沒(méi)有贊美狼的詞語(yǔ)，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語(yǔ)都是在寫(xiě)狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠是壞人，貪婪的化身，不折不扣的.魔鬼。羊永遠是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說(shuō)，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無(wú)知，那些故事和成語(yǔ)有多么的愚昧。
現在，在我心目中……
狼是聰慧的
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現著(zhù)草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。如果那個(gè)國家用“狼子兵法”的話(huà)，我想那個(gè)國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見(jiàn)。為了不暴露狼群，被人發(fā)現的獨立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒(méi)有叛徒。
現在，在我心目中……
狼是勇猛的
狼從來(lái)都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當賭注，戰斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。
現在，在我心目中……
狼是團結的
它們狼是群居動(dòng)物，很少獨來(lái)獨往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著(zhù)生死危機，即使是它們被牧民和獵狗團團包圍，它們也神情自若，臨危不懼。
在草原上，人類(lèi)就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……
讀《狼圖騰》有感 篇14
最近幾天回顧了一遍《狼圖騰》，震撼的感覺(jué)一如初讀。狼圖騰是草原之魂，是草原民族剛毅智慧自由之魂。隨著(zhù)作者對遼闊、靜謐、深沉、神秘的蒙古草原的細致描述，對蒙古游牧民族對狼圖騰崇拜的深情演繹，我的血液也在擴張，心隨之向往。
本書(shū)中作者描寫(xiě)了幾十個(gè)環(huán)環(huán)相扣，躍然紙上的“狼故事”，這些故事情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，驚奇脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。
書(shū)中狼對天時(shí)地利的利用、狼無(wú)懈可擊的作戰戰術(shù)、狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系以及小狼艱難的成長(cháng)過(guò)程等，也讓我們對蒙古草原狼的團隊精神、堅強意志和卓越智慧有了深入理解。這也是我們需要向狼學(xué)習的地方。
首先是團隊精神。
廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢？
令我感受最深的是它們的團結。狼是草原上最團結的群體。這種團結是在千百年的實(shí)地作戰中得出的生存之道。在適者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。狼群有組織、有紀律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾羊群，有的狼去準備伏擊，分工明確，各司其職。最后的總攻更是井井有條。即使在撤退的時(shí)候也能井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸的散亂，不得不讓人叫絕。這種團結的精神，怎么不值得我們學(xué)習呢？
狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一領(lǐng)導下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
一、發(fā)揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！�
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的'時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
人類(lèi)社會(huì )，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。
其次是堅強的意志。
狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。
當狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
再次是卓越的智慧
狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
正如狼一樣，蒙古人也是草原的主人，上天的子民，是他們在一字不識的年代就打下了從古至今世界上最大的領(lǐng)土，彎刀角弓、金戈鐵馬，聽(tīng)戰鼓擂擂、號聲錚錚，打下了有《孫子兵法》為鑒的中原，這就是因為他們有最好的軍事指導――狼。
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個(gè)事物中，也是我們人類(lèi)的生存法則。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長(cháng)，壯大。
3．危機意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
認識自己的周?chē)h(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝“。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲“了。
講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊，精妙的設圍，細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓“的壓抑，緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳，放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧，耐性，組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己。
危機意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死，凍死，打死的境遇中。
狼的智慧和英勇以及它堅毅不屈的靈魂是最令我著(zhù)迷。它們的戰斗幾乎沒(méi)有人可以比擬，計算天氣、勘察地形、布置陣地和發(fā)號施令都令人望而生嘆，這周密的計劃縱使是人也未必考慮的到，說(shuō)狐貍狡猾，可它在狼面前只不過(guò)會(huì )耍一些小聰明而已。狼可以將狡猾的獵手搞的團團轉，除了用“用兵如神”這四個(gè)字以外我真的是無(wú)話(huà)可說(shuō)，想當年管仲、孔明等軍事家用兵不也正是如此嗎？其實(shí)不僅僅是軍事上，無(wú)論從政治上、經(jīng)濟上等許多方面，若都能作到如此細致、如此周全的話(huà)，那么一定會(huì )開(kāi)辟出一片天地、闖出一點(diǎn)名堂。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰“。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟“，正是這個(gè)道理。
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了團結、勇敢和智慧。在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰爭結束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事，一是永遠不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰。
此外，我還領(lǐng)悟到了狼對于生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
《狼圖騰》中的狼生活在內蒙古。茫茫的草原，藍藍的天空，風(fēng)吹草地如碧波蕩漾，年輕的小伙子或是安逸的拉者馬頭琴豪情放歌、或是趕著(zhù)羊群、馬群享受著(zhù)“騰格里”（天）的愛(ài)撫。這是早在我幼時(shí)便烙在腦海中的景象，可當時(shí)卻不知道，蒙古大草原的守護者是――狼。
狼殺死黃羊、旱獺、甚至家羊、牧馬的確會(huì )給牧民帶來(lái)?yè)p失，可是善良、淳樸的真正的蒙古人卻不怪罪它們，因為他們明白，狼在填飽肚子的同時(shí)也在減輕草場(chǎng)負荷，控制生態(tài)平衡與穩定。同時(shí)，狼還吃掉死去動(dòng)物的尸體和生病家畜，這樣更能阻止疾病的流行和擴散。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
從草原的生物鏈上，我看到了狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的兇手。它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小……這些草原的規矩，都是為了更好的生存。狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的維護了草原的生態(tài)平衡。
可見(jiàn)，狼是草原生物鏈上重要的一環(huán)。如果沒(méi)有狼，草原也將不復存在。生活在草原的牧民十分了解這一點(diǎn)。所以，他們恨狼，打狼，驅逐狼，同時(shí)也愛(ài)狼，崇拜狼，學(xué)習狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。毫不夸張地說(shuō)，草原的生機勃勃、悠久的歷史、以及人性的豪邁，無(wú)不是拜狼所賜。
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(cháng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然��！
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊“的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。
可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！
【描寫(xiě)秋季的作文】相關(guān)文章：
描寫(xiě)秋季的作文01-17
寫(xiě)描寫(xiě)秋季的作文03-17
描寫(xiě)秋季作文（精選34篇）06-12
(熱門(mén))寫(xiě)描寫(xiě)秋季的作文03-18
描寫(xiě)秋季的作文匯總[6篇]03-18
關(guān)于描寫(xiě)秋季的作文（通用22篇）08-30