難忘親情高中作文

　　【篇一】

　　我支部近期開(kāi)展了學(xué)習了 “三嚴三實(shí)”活動(dòng)，深受觸動(dòng)。作為一名教師，一名共產(chǎn)黨員，一定要嚴以修身、嚴以律己，同時(shí)還要謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。要結合自己的本職工作實(shí)際，提升個(gè)人修養和素質(zhì)，嚴守職業(yè)規范，廉潔從教，踏實(shí)工作，真正落實(shí)教書(shū)育人，在自己的崗位上為教育事業(yè)奮斗終身。

　　一、加強學(xué)習，提升個(gè)人修養。樹(shù)立終身的意識和觀(guān)念，用新的知識和教育教學(xué)理論武裝自己，解放思想、更新觀(guān)念，豐富知識，提高能力。加強黨性修養，用共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，真正落實(shí)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，弄清楚“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問(wèn)題。根據“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，實(shí)現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強法律法規學(xué)習，落實(shí)依法治教，依法執教。加強師德修養，做好學(xué)生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺(jué)抵制不正之風(fēng)、低級趣味侵蝕。

　　二、愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作。求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義的科學(xué)精神，是黨的思想路線(xiàn)的核心內容，因此，作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育，誠實(shí)苦干，營(yíng)造好的育人環(huán)境，錘練育人方法。求真務(wù)實(shí)，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會(huì )滿(mǎn)腔熱情地去務(wù)實(shí)工作，以誠待人，忠實(shí)處世，克服私欲，才會(huì )正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系。要樹(shù)立無(wú)私奉獻意識，在本職工作中勤懇、無(wú)怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼備的學(xué)生，讓他們快樂(lè )健康的成長(cháng)。

　　三、三嚴三實(shí)，鑄就優(yōu)秀師魂。嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，讓我們從根本上改變自己、強大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優(yōu)秀、更完善、更勝任人民教師這項工作。

　　1。正衣冠，做表率。我們要提高認識，加強學(xué)習，塑造良好的師德修養，做好學(xué)生的榜樣，樹(shù)立正確的引導形象，以身作則，言傳身教。要自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，守住校園這片潔凈的.樂(lè )土，不讓社會(huì )上一些唯利是圖、金錢(qián)至上、拜金主義思想所迷惑。

　　2。講務(wù)實(shí)，守信用。尊重教育規律，尊重客觀(guān)事實(shí)，尊重學(xué)生的實(shí)際情況，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍地把工作做好，并注重工作的實(shí)際效果。同時(shí)要說(shuō)到做到，表里如一，始終如一。

　　3。多寬容，求穩定。要以博大的胸懷，對犯錯的學(xué)生多一些寬容和諒解，對同事的某些建議和貶斥多虛心接受和反思，進(jìn)而贏(yíng)得同事的支持和學(xué)生的尊重。

　　4。敢決斷、常自省。在處理矛盾糾紛的時(shí)候切忌優(yōu)柔寡斷，要敢于作出決定，采取有力的措施，使其在蔓延或萌發(fā)狀態(tài)中得以根除。要經(jīng)常自我剖析、自我評價(jià)，在自省中不斷提高。在對待學(xué)生的時(shí)候，堅持一切為了學(xué)生，一切以學(xué)生需要為本，對待學(xué)生人人平等。對教學(xué)工作，要從實(shí)際出發(fā)，謀劃好自己的工作，做到有效備課，設計好教學(xué)環(huán)節，不脫離學(xué)生這個(gè)群體。在自主創(chuàng )新的同時(shí)也要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于承擔教書(shū)育人這個(gè)重擔，勇于面對現實(shí)，善于解決問(wèn)題，不做面子工程。

　　總之，在以后的工作中，一定要踏實(shí)做到——謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠實(shí)的人、成熟的人、實(shí)在的人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養出更多優(yōu)秀、健康、德才兼備的人才。

　　【篇二】

　　“嚴以修身”是“三嚴三實(shí)”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎和前提。沒(méi)有修好身就難以用好權、謀好事;沒(méi)有修好身就難以自律、難以做人;沒(méi)有修好身就難以做到創(chuàng )業(yè)實(shí)�？倳�(shū)記“三嚴三實(shí)”把嚴以修身放在首位，具有統領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談?wù)剬W(xué)習了總書(shū)記講話(huà)堅持貫徹“三嚴三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì )。

　　論語(yǔ)“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃�！边@句話(huà)的意思是當官執政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當官執政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修？氣正，則民風(fēng)正;否則民風(fēng)衰�？倳�(shū)記說(shuō)：“作風(fēng)建設永遠在路上”，黨員干部要“嚴以修身”，這里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習和生活中道德的體現;有人說(shuō)：看書(shū)學(xué)習，修身嗎！當然，學(xué)習可以增長(cháng)本領(lǐng)、增長(cháng)知識，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車(chē)，才高八斗，當代有黨的高級干部學(xué)識淵博并擅長(cháng)書(shū)法，還不是個(gè)貪腐犯嗎？由此可見(jiàn)看書(shū)學(xué)習“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。

　　到底如何修？

　　古人諸葛亮有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，還有俗語(yǔ)說(shuō)“先做人，后做事”。這些話(huà)語(yǔ)里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì )，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。名和利是人類(lèi)生活演變而來(lái)虛無(wú)飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著(zhù)是為了名利，注定他就會(huì )偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì )。普普通通的活著(zhù)、存在，才是人們生活的本意。這種“活著(zhù)、存在”————它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著(zhù)、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實(shí)、地道，它不虛偽，它樸素無(wú)華，但又情真意切，它樸實(shí)無(wú)華的融入在人們的日常生活中。這種“活著(zhù)、存在”進(jìn)一步拓展開(kāi)來(lái)就是社會(huì )化的“活著(zhù)、存在”。生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經(jīng)濟社會(huì )，是高度社會(huì )化的。當我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會(huì )化的`結果。今天人與人之間結成的關(guān)系是高度社會(huì )化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛(ài)，相互關(guān)心，讓社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )更加和諧。這種“活著(zhù)、存在”與這個(gè)社會(huì )休戚于共，共同興衰，社會(huì )責任感就會(huì )油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實(shí)的;為了名利，他就不會(huì )有社會(huì )的責任感，談社會(huì )責任感是扯淡。作為黨員干部，就應該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著(zhù)、存在作為人生意義的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來(lái)演繹我們的人生，我們的人生就會(huì )綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹總書(shū)記說(shuō)的“嚴以修身”，就會(huì )達到一種高尚的境界。

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