清明掃墓的習俗作文(4篇)
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的清明掃墓的習俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清明掃墓的習俗作文1
清明節掃墓的習俗
清明節到了，我們要時(shí)時(shí)刻刻記的那些為國捐軀的烈士，他們?yōu)榱吮Ｐl我們的祖國，捍衛祖國的尊嚴，獻出了自己的寶貴的生命！沒(méi)有烈士們的英勇?tīng)奚�，怎么�?huì )有我們今天的幸福時(shí)光？有句詩(shī)這樣寫(xiě)的：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！我們不能忘記先烈，忘記歷史！在和平年代我們要做的就是：好好讀書(shū)！振興中華！讓我們的國家更富強，清明節掃墓的習俗作文。
先烈們在中華民族面臨生死存亡的危險時(shí)刻，是他們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長(cháng)城，與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著(zhù)殊死拼搏才有了我們今天的幸福生活。大家都會(huì )唱《歌唱二小放牛郎》的吧！1942年10月25日，二小在山坡上放牛時(shí)碰上了打算進(jìn)村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。鬼子發(fā)現上當后，用刺刀刺向二小的胸膛……王二小犧牲后，當地軍民把他埋葬在村后的山坡上�！稌x察冀日報》在第一版發(fā)表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深地打動(dòng)了，很快創(chuàng )作了這首流傳60多年的歌曲。
去年的這個(gè)時(shí)候我們還去了烈士陵園掃墓。當我們站在烈士碑前，心中感慨萬(wàn)千。并不是為烈士生命的消失而悲嘆，是被那偉大的生命價(jià)值所震撼。我們將永遠記住他們，因為他們不愧為炎黃的后代。
同學(xué)們！讓我們繼承先烈的遺志，好好讀書(shū)，為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習，共創(chuàng )美好明天！
清明掃墓的習俗作文2
清明節的酒事習俗由來(lái)已久，早在春秋時(shí)期的晉國，清明節就有相應的飲酒活動(dòng)，飲酒不受限制。清明節里，一般舉行家宴時(shí)，都要為去世的祖先留著(zhù)上席，一家之主這時(shí)也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過(guò)酒或進(jìn)過(guò)食后，一家人才能開(kāi)始飲酒進(jìn)食。在祖先的靈像前，還要
插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。
清明前二至三天的寒食禁火與冷食，寒食雖然禁火、冷食，但不禁酒，寒食期間酒還是必備常飲之物。在不生火做菜煮飯的情況下，工作可能比平時(shí)更為空閑，利用已經(jīng)做好的飯菜下酒是最好不過(guò)了。
晉陸翙在《鄴中記》中有“寒食三日作醴酪”的記載，說(shuō)明當時(shí)有寒食節制作飲用甜酒漿的習俗。唐趙嘏在《贈皇甫垣》詩(shī)中有“相勸一杯寒食酒”。唐張祎的《巴州寒食晚眺》中有“東望青天周與秦，杏花榆葉故園春。野寺一傾寒食酒，晚來(lái)風(fēng)景重愁人”。唐朝韋應物有《寒食寄就師諸弟》詩(shī)，“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青”。唐朝記寒食酒俗最為有名的是白居易的《六年寒食洛下寒游贈馮李尹》詩(shī)中的句子：“此時(shí)不盡醉，但恐負平生”。
宋時(shí)，陳與義在被貶為陳留（今屬河南開(kāi)封）稅酒監任上，曾作《寒食》詩(shī)：“草草隨時(shí)事，蕭蕭傍水門(mén)。濃陰花照野，寒食柳圍村�？婉强占压�，鶯聲忽故園。不知何處笛，吹恨滿(mǎn)清樽�！币馑际菫閼恫钍�，只好寂寞地把寒食佳節的景色，回鄉的情思，都傾入這滿(mǎn)杯的酒中�？梢�(jiàn)，寒食飲酒的習俗也是頗有淵源且十分普遍的。
清明掃墓除整修墳墓、清除雜草外，最重要的是上墳酒，上墳酒是全家在家舉行祭祀儀式，儀畢后即全家聚在一起，飲酒進(jìn)食。稱(chēng)為吃上墳酒。吃上墳酒時(shí)要留下一些食物與酒，備到墳前供祭，江浙地區上墳時(shí)最重要的三件食物是青草鵝鵝肉、發(fā)芽大豆和老酒。鵝象征清明潔白，芽豆象征后繼有人，老酒則
是祭祀之禮不可或缺的。家庭聚食后，再去掃墓，在墳前祭桌上供上食品與酒，點(diǎn)燭燒紙進(jìn)行祭奠。祭奠畢，上墳食物與酒要送與守墳人家，散給少食物的人，也可在墳前與家人席地而食。
而今，人們更是賦予清明飲酒之“俗”以新的文化內涵，在蘇糖糖酒酒類(lèi)直營(yíng)店買(mǎi)上一些好酒，親友聚會(huì )、共筑和諧。
清明掃墓的習俗作文3
清明時(shí)節特有的雨絲欲斷還續，從遙遠的天邊無(wú)聲飄落在荒諒的山野。我的心也隨著(zhù)這纏綿不斷雨絲，在微風(fēng)中飄來(lái)飄去，永無(wú)定所之處。
走著(zhù)泥濘的山路，踏著(zhù)滿(mǎn)地的荊棘，一路上艱難地尋找著(zhù)爺爺的墓碑。找到了，找到了！“爺爺，爺爺！”我的心劇烈的顫抖，淚水模糊了我的雙眼。我撫摸著(zhù)爺爺的墳頭，輕聲地告訴爺爺“爺爺，我們來(lái)看您來(lái)了，這下您不覺(jué)得孤獨了吧！”
我懷著(zhù)虔誠哀思的心情，將爺爺墳前墳后的'衛生打掃了一遍，為爺爺獻上了鮮花，擺上供果祭品。爸爸點(diǎn)燃一柱香，插在香爐中�？粗�(zhù)縷縷升起的青煙，一幕幕往事又涌上我的心頭：爺爺，是一個(gè)自立自強的人，做什么事都非常認真。
記得您在為我們建房子時(shí)，那正是一個(gè)夏天，天氣非常炎熱。無(wú)論是設計、施工、買(mǎi)材料，都是您一手完成，哪怕是一顆小小的釘子，您者要親自過(guò)問(wèn)。您每天都汗流浹背地穿梭在工地上，臉被太陽(yáng)曬得黝黑發(fā)亮，肩頭上的皮紅通通的，死了一層又一層。當我每次問(wèn)他疼不疼，他總是樂(lè )呵呵地笑著(zhù)說(shuō)：“不疼，這點(diǎn)皮肉之苦算不了什么，為子孫造福是我最幸福的事�！蹦@時(shí)的笑總是那慈祥，那么真摯。在房子建好半年之后，您因勞累過(guò)度，得了重病，最終離開(kāi)了我們。
今天又是清明節，爺爺，我有好多話(huà)想對您說(shuō)，哪怕雨水淋濕了我的頭發(fā)，泥漿沾滿(mǎn)了我的衣裳，我也毫不在乎，我一定要陪伴您多坐一會(huì )兒，只想看看您那黝黑的臉龐，想聽(tīng)聽(tīng)您那慈祥的笑聲……爺爺，我是多么想您啊，我永遠都不會(huì )忘記您�？粗�(zhù)那縷縷升起的青煙，我仿佛看到了爺爺燦爛的笑臉，聽(tīng)著(zhù)枝頭鳥(niǎo)兒清脆的鳴叫，就好像是爺爺在喊著(zhù)我的乳名。淚水再一次把周?chē)囊磺杏帜：恕?/p>
再見(jiàn)了，爺爺，我們要走了，下一個(gè)清明節我們還會(huì )來(lái)看您的。
清明掃墓的習俗作文4
清明的習俗中，要數古代流傳下來(lái)的掃墓習俗，對后世影響最大。即使在那“破四舊，立四新”的年代，該習俗也沒(méi)有被忘記、被破除。那么，“掃墓”是指什么呢？所謂“掃墓”，是“清掃墓地”或“掃除墓地”的簡(jiǎn)稱(chēng)，不是真的要人們去打掃墓穴。這樣的習俗，在漢代以前就已經(jīng)形成。比如，《漢書(shū)·嚴延年傳》就有“掃除墓地”的記載，不過(guò)并沒(méi)有確定時(shí)間就是清明。
秦漢以前，多是有墓無(wú)墳，葬死者的棺木，離地表面很近。因此，“清掃墓地”或“掃除墓地”時(shí)，除了打掃衛生讓墓地保持干凈外，還要用土填補地面的洞穴，防止狐鼠野兔等進(jìn)入。后來(lái)，墓之上堆土形成了墳，但是，堵洞添新土的做法仍然沒(méi)有改變，掃墓的說(shuō)法亦流傳了下來(lái)。古人選擇的墓地，一般說(shuō)來(lái)地勢都比較高，于是到墓地去就是往上走，即產(chǎn)生了“上墓”的說(shuō)法。
無(wú)論是“掃墓”還是“上墳”，其日期較早是被確定在“寒食”期間，而不是清明時(shí)節。寒食在清明的前一天或兩天。關(guān)于寒食作為一個(gè)紀念日的由來(lái)，有一種說(shuō)法認為，是起源于晉文公紀念介子推。根據這種說(shuō)法，寒食與紀念死去的人確實(shí)有關(guān)。但是，從漢代到南朝，不少著(zhù)作都記載了寒食那天的習俗是禁火，未特別提到掃墓。到了唐朝，情況有了變化，寒食上墓不但成為習俗，還被納入了“禮”的范圍。普遍用祭品來(lái)祭祀祖先，既流行于百姓之家，皇家也同樣遵守。對此，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》均有相關(guān)的記載。
然而，寒食掃墓后為何變成了清明掃墓？原因之一是寒食僅在清明前一二日，寒食期間和清明期間在時(shí)間上沒(méi)有太大的差異。原因之二是寒食禁火只是民間習俗，歷代王朝沒(méi)有硬性規定，有的還不讓百姓這樣做。加之寒食期間北方還比較寒冷，不宜吃冷食，于是越來(lái)越多的人放棄了禁火的習俗，吃起熱食來(lái)了。寒食不禁火又吃熱食，就很容易被淡化、被遺忘。清明是不能忘記的農歷節氣。特別是農民，他們通常都忘不了“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。因此，越到后來(lái)，人們越是記住了清明以及清明掃墓，慢慢地忘掉了寒食上墳。經(jīng)過(guò)歷代變遷，清明掃墓的內容逐漸定型，包括給墳墓添新土、掛青（實(shí)為掛白幡），燒錢(qián)化紙和上祭品等等。
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