清明文化作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的清明文化作文，歡迎大家分享。
清明文化作文1
來(lái)不及撐傘，一陣陣清雨便洋洋灑灑地在石砌的青幽小徑上追了起來(lái)。嗅著(zhù)沁人的草香，不情愿地跟著(zhù)幾只小雀躲在綠蔭下。我望著(zhù)越發(fā)朦朧的舊巷，忍住揮筆疾詩(shī)的沖動(dòng)，賞著(zhù)這場(chǎng)清明雨。
都說(shuō)清明“柳柔花欲墜，清雨催人淚”。但為何古人都辿泥踏青，飲那三指桃花酒?所以悲意從，緬懷也罷，唯獨難卻這醉人的詩(shī)意。
淺帶幾分惆悵，與隔葉雀鳥(niǎo)同坐，乘著(zhù)綿綿無(wú)盡的的天街小雨，不必想那泥間的.草色，只需靜靜地坐著(zhù)，幾縷斜風(fēng)細雨便能淺墨成一幅充滿(mǎn)詩(shī)情的畫(huà)卷。若說(shuō)此時(shí)誰(shuí)人能癡，那好飲的李太白若乘此景，一定會(huì )痛飲三大杯，敞開(kāi)衣袖，迎著(zhù)清雨，大舞一番青蓮劍!若說(shuō)誰(shuí)人能悲，那好淚的杜子美若乘此境，一定會(huì )白眉微皺，緊衣縮袖，回吟幾句“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！彼�，或喜或悲都難有古人的情懷。不如懷著(zhù)本心賞著(zhù)這少有的意境。
懷著(zhù)禪心，折幾枝細柳，任憑這一蓑煙雨風(fēng)塵碎。走向遠處，一片枝繁葉盛，幾番挑弄，滿(mǎn)園落紅。望著(zhù)鋪滿(mǎn)春泥的落瓣，染了幾分惆悵和罪意。但我并非真的無(wú)情。知道即使沒(méi)我，那些盛花也依然過(guò)落盡，為何不趁著(zhù)這場(chǎng)清明濕雨揉成一方沃土?顯然不用我說(shuō)，它們也未語(yǔ)，因為它們有這樣的情懷。所以我拋開(kāi)剛才的那點(diǎn)惆悵和醉意，搖著(zhù)細柳，繼續懷著(zhù)禪心遠游。
此時(shí)，我雖沒(méi)李清照那般瘦若黃花，但也相差無(wú)幾，竹杖芒鞋，踏雨走了許久了，也累了。但累歸累，難得這番美景相伴，不好好欣賞一下豈不是浪費?
真是“最是一年春好處，落花時(shí)節有逢君”。捋了幾下微濕的發(fā)絲，不覺(jué)已經(jīng)穿過(guò)石橋看到了隔岸細雨綿江上的青笠蓑衣。知道此時(shí)桃花流水桂魚(yú)正肥，便來(lái)了興致。但是千水難尋塢，更不能一葦渡江，此時(shí)已晚，便丟了垂釣的念頭，踩著(zhù)花泥憤憤而去。
醉雨乘風(fēng)，一路上沉浸彌漫于天空的詩(shī)意。我想，還是我最癡這場(chǎng)清明雨。
清明文化作文2
清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有20xx多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明；我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)；《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈；故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節；故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農言�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子；掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家；唐代詩(shī)人杜牧的'詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明文化作文3
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴澥俏覀冏鎳匾膫鹘y節日之一。每當節日來(lái)臨，我們總會(huì )在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國傳統節日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著(zhù)深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì )中國館，這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。
清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個(gè)傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢。清明時(shí)節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。
關(guān)于清明節，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著(zhù)大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀念忠貞愛(ài)國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來(lái)歷之一。
去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專(zhuān)題節目的`錄制，讓我美美地過(guò)了一把上鏡癮。節目拍攝過(guò)程中，我對清明文化有了更直觀(guān)的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場(chǎng)，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng )造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學(xué)習和成長(cháng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。
每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻的人們，使這個(gè)重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
清明文化作文4
春分后十五天，是清明節。古人有多詩(shī)詞寫(xiě)到清明，其中有一首著(zhù)名的唐詩(shī)，題目就叫《清明》，作者是杜牧。詩(shī)的內容如下：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩(shī)講的是古代的一個(gè)清明節，天上下著(zhù)雨，路上行走的人像斷了魂似的，因為他們想起了自己去世的`親人、朋友。那天作者杜牧掃墓回來(lái)，想借酒消愁，就問(wèn)路上的牧童，哪里有酒家?牧童用手指了指遠處的杏花村。
清明節最重要的事情就是掃墓。掃墓無(wú)非就是把墳墓打掃干凈，也就是掃去墳頭的落葉，拔去野草，補好墳墓上的漏洞，并對死去的人進(jìn)行祭拜。就是這點(diǎn)兒小事，卻從中看出了人們對死去親人或朋友的尊重和思念。清明還有一種掃墓的對象，不是親人，不是朋友，他們和我們互不相識，但他們曾經(jīng)為我們的國家和社會(huì )而犧牲了生命，受到所有人的尊重和愛(ài)戴。對，他們就是烈士。我們的學(xué)校每年都會(huì )組織學(xué)生去給烈士掃墓。
清明時(shí)節，天氣轉暖，百花盛開(kāi)，滿(mǎn)山遍野。正是踏青的好時(shí)間。許多人趁著(zhù)這個(gè)機會(huì )出來(lái)走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人們會(huì )把柳樹(shù)上的柳枝折下來(lái)，編成一個(gè)圈，在柳圈上插滿(mǎn)了各種小花，戴在頭上。有的地方，人們會(huì )把柳枝插在泥土里，這里插一株，那里插一株，插得倒處都是。過(guò)了一年，柳枝變成了小柳樹(shù)。怪不得人們總是說(shuō)“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，原來(lái)柳樹(shù)這么容易栽活。
還有的地方，人們喜歡在這個(gè)時(shí)節蕩秋千。在這一天，小女孩、大姑娘們把自己打扮得漂漂亮亮的，約上女伴一起去蕩秋千。有時(shí)人多了，她們還會(huì )舉行蕩秋千比賽，誰(shuí)蕩的越高，誰(shuí)就得勝。
清明還有許多專(zhuān)門(mén)的美食，比如青團。說(shuō)到青團，人們就會(huì )情不自禁地流下口水。因為青團可是人間一大美味。我們這里家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做青團。去踏青的時(shí)候，他們會(huì )摘一些叫“青”的野草，把它搗爛后，和糯米粉揉在一起，包上餡兒，在鍋里蒸熟，就做成了青團。青團有兩種口味，有甜的，有咸的，而小孩們大多貪甜的。
清明的文化很是豐富，需要你們自己去慢慢感受和發(fā)現，我們今天在這里寫(xiě)下的，只是冰山一角。
清明文化作文5
寶石藍的天空折射出清明節特有的一絲憂(yōu)傷，迎著(zhù)料峭春寒，我們一家人開(kāi)赴鄉村老家過(guò)清明節。
走近家門(mén)，就望見(jiàn)奶奶一臉笑容坐在門(mén)口，并不濃密的發(fā)絲間抽幾枝油菜花，在陽(yáng)光下，燦爛，耀眼，仿佛頭上籠罩著(zhù)一層光輝，莊嚴有神圣。
老家堂屋中，奶奶早在餐桌上準備好了楊樹(shù)枝，我便拿起一個(gè)，兩三下的功夫，一個(gè)精致的頭箍便做好了，戴在頭上就像只舞動(dòng)的精靈，清明的氣氛頓時(shí)濃郁了許多。
這時(shí)，一股清苦的味道飄出鼻孔――不錯，是艾篙，這種野生在外，四處漂泊，無(wú)人照料又生命力極其旺盛的草，遺傳因子里便帶有一絲清苦，或許只有它，才最適合在清明祭奠去世的親人吧。
奶奶早已在灶間忙活開(kāi)了，她將艾篙和面粉合成的團子一個(gè)個(gè)放入油鍋，“呲――”綠白相間的團子碰到了滾熱的菜油，立刻被燙的渾身焦黃，像一只只活蹦亂跳的小鯉魚(yú)。這種生在荒野里的草，也只有經(jīng)歷了這關(guān)才能蛻變。
奶奶手中的鏟子蔣艾篙挑起又丟下，如此反復篙團在鐵鍋中上下翻滾。漸漸的，篙團初入鍋時(shí)的青澀已消失不見(jiàn)，竟有些許滄桑由內而外散發(fā)出來(lái)。一會(huì )兒，我的視線(xiàn)有鍋灶轉到祭祖的桌上，之間沉默的大理石臺面上，已擺好兩支香燭，一個(gè)香爐。奶奶左手一碗篙團，右手一碗炸豆腐，小心的擺上桌。爸爸又端來(lái)一碗大紅燒魚(yú)，須是整條魚(yú)，魚(yú)頭和魚(yú)尾必須要完整，還有更令人費解的'是，祭祖的飯須是球形的，并且筷子要斜插在上面……
曾經(jīng)我總記得老人們過(guò)于講究禮儀形式，然而，當我跪在火堆前磕頭，注視著(zhù)明亮的火舌舔著(zhù)值錢(qián)時(shí)，內心驀然意識到：城市的快生活，功力化節奏是否正在侵蝕我們的傳統文化，變異著(zhù)我們的靈魂，鄉下人用最純樸，最莊嚴的儀式來(lái)祭奠我們逝去的祖先，它只是一場(chǎng)儀式，但它卻承載著(zhù)對祖先濃濃的敬意、思念與感恩，是一種可敬的精神傳承，生活在城鎮的我們，應該牢牢記住這傳統文化，想到這里，我把頭觸及地面，跪拜的姿勢與父親一模一樣……
頭頂的天空依舊澄澈，寶石藍的天空照應出清明節特有的文化……
清明文化作文6
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！薄按撼菬o(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！薄凹压澢迕魈依钚�，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！�
這些都是關(guān)于“清明”的古典詩(shī)歌名句。一個(gè)民族的詩(shī)歌文學(xué)，往往是這個(gè)民族的心靈世界的寫(xiě)照，反映著(zhù)這個(gè)民族的精神的、靈魂的生活，和其對天地、自然、生命、物事的藝術(shù)的和哲學(xué)的觀(guān)照。這些關(guān)于“清明”的詩(shī)句，就像一面鏡子一樣，讓我們看到了我們民族關(guān)于“清明”的文化心理、文化態(tài)度和文化民俗。
“清明”文化體現在我們如何對待自然物事上面。每至清明時(shí)節，都是中國人感受自然、感受天人合一的重要時(shí)刻。在這個(gè)萬(wàn)物復蘇的節令里，我們遠足踏青，親近自然，感物惜春，沉靜思索，追尋自然法則的真諦。我們與自然對話(huà)，我們體悟自然對我們的心靈的影響。我們懂得了尊重自然，自然節律變化讓人敬重，讓人敬畏。在這個(gè)神圣的文化儀式里，我們寄托著(zhù)追尋春天的新的希望，懷揣著(zhù)與天地和諧共生的夢(mèng)想，完成了我們催護新生、迎接新生的精神的靈魂洗禮。
中國人的“清明文化”，還是以感恩紀念、慎終追遠為特質(zhì)的.精神。清明節是中國人集體表達對生命敬重之情的共同時(shí)刻。我們認祖歸宗，祭奠祖先，緬懷先人，飲水思源，追古懷遠，知死樂(lè )生。每逢清明，中國人無(wú)論身在何處，都會(huì )盡量回到故土，到親人的墓碑前掃墓、祭奠。這種傳統節日的文化情結，在中國人心中已深深留下烙印，化作民族的共同記憶。
文化是一套歷史性發(fā)展的社會(huì )標準和儀式的系統，這些標準和儀式被一代代地傳下來(lái)，成為我們的文化歷史。清明，作為文化節俗的形成，距今已有2500多年歷史。作為一種文化，其內涵匯集了儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲存著(zhù)我們祖先的自然經(jīng)驗，成為我們民族共同的文化的、倫理的價(jià)值觀(guān)。
清明節，為什么能夠延綿幾千年而不絕？是因為它把我們的孤立的經(jīng)驗變成了共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì )的文化認同。還有，是因為它適應了不同的時(shí)代，而且鏈接了這個(gè)多彩的世界，實(shí)現了時(shí)代的穿越。它從遠古走來(lái)，走進(jìn)我們每一個(gè)人、每一個(gè)家族、每一段歷史和我們民族的心靈生活。我們的清明文化、清明傳統、清明情結，還將一代代地傳承下去。
清明文化作文7
清明節是我們祖國重要的傳統節日之一。每當節日來(lái)臨，我們總會(huì )在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國傳統節日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著(zhù)深厚的淵源跟重要的聯(lián)系呢！北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì )中國館，這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。
清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個(gè)傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢。清明時(shí)節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。
關(guān)于清明節，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著(zhù)大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀念忠貞愛(ài)國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來(lái)歷之一。
去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專(zhuān)題節目的錄制，讓美美地過(guò)了一把上鏡癮。節目拍攝過(guò)程中，我對清明文化有了更直觀(guān)的了解跟認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場(chǎng)，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng )造了跟平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習他們的英勇事跡，烈士們的'無(wú)畏跟犧牲精神永遠令我們尊重并激勵跟指引我們的學(xué)習跟成長(cháng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。
每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友跟那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻的人們，使這個(gè)重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
清明文化作文8
開(kāi)封市二師附小五八班劉書(shū)涵指導教師：高冰冰“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴澥俏覀冏鎳匾膫鹘y節日之一。每當節日來(lái)臨，我們總會(huì )在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國傳統節日的魅力。您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著(zhù)深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì )中國館，這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個(gè)傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢。
清明時(shí)節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。關(guān)于清明節，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的`晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著(zhù)大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀念忠貞愛(ài)國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來(lái)歷之一。
去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專(zhuān)題節目的錄制，讓美美地過(guò)了一把上鏡癮。節目拍攝過(guò)程中，我對清明文化有了更直觀(guān)的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場(chǎng)，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng )造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學(xué)習和成長(cháng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻的人們，使這個(gè)重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
清明文化作文9
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴澥俏覀冏鎳匾膫鹘y節日之一。每當節日來(lái)臨，我們總會(huì )在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國傳統節日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著(zhù)深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì )中國館，這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。
清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個(gè)傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢；清明時(shí)節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。
關(guān)于清明節，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的`肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人；后來(lái)晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著(zhù)大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山；晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀念忠貞愛(ài)國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來(lái)歷之一。
去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專(zhuān)題節目的錄制，讓美美地過(guò)了一把上鏡癮。節目拍攝過(guò)程中，我對清明文化有了更直觀(guān)的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場(chǎng)，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng )造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學(xué)習和成長(cháng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。
每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻的人們，使這個(gè)重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
清明文化作文10
清明節是我們中國人祭祖和掃墓的日子，我們以此表示對已故親人的尊敬與懷念。
今年清明節，我們全家還是象去年一樣，早上乘車(chē)到木洞鎮后，我們就急急忙忙地登上渡輪。站在船頭，我抬頭一看，天空灰蒙蒙的，像要下雨的樣子。一陣江風(fēng)襲來(lái)，我不禁感到陣陣寒意，我趕快捂緊隨風(fēng)飄動(dòng)的春衣。一陣“嗚嗚嗚……”的船笛，又使我不禁精神一振。忽然，一只水鳥(niǎo)像閃電一般掠過(guò)江面，在白霧茫茫中轉眼不見(jiàn)了蹤影。渡輪在隆隆的馬達聲中抖動(dòng)著(zhù)，送我們渡過(guò)了浩浩蕩蕩的長(cháng)江，來(lái)到了江北。
路邊農田的油菜花一片金黃。遠處山上紅的桃花，白色的李花也競相爭艷，夾雜在青山綠樹(shù)間真是好看。一陣微風(fēng)送來(lái)的陣陣花香，真讓人陶醉。小溪兩旁的柳枝隨風(fēng)飄動(dòng)著(zhù)，像在給我們扇風(fēng)一樣，更讓我覺(jué)得春寒料峭。
我們一家人在山路上蹣跚前行。臨近墓地的一段路很不好走，我們一步三滑地好不容易到了墓地。這時(shí)天上飄起了零星小雨，滴在我的.臉上，令我感到了絲絲涼意。我不由得想起杜牧寫(xiě)的“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩(shī)來(lái)。詩(shī)中的描寫(xiě)的情景與現在是多么相似！這時(shí)，外公將白色的紙幡掛上墳頭的竹枝上。紙幡立即隨風(fēng)飄舞起來(lái)。我和大姑婆把籃子放在地上，在墓前點(diǎn)上香燭和紙錢(qián)。大人都表情凝重。媽媽教我點(diǎn)好三柱香，在墓前行了跪拜禮。大姑婆眼圈紅紅的，跪在墳前說(shuō)：“爸爸，我們來(lái)看你來(lái)了�！边@一番話(huà)讓我心潮起伏：清明節來(lái)已故長(cháng)輩墳前掃墓，這是兒女在表達對父輩的緬懷和尊敬，這是濃濃的、割不斷的親情��！我的思緒隨著(zhù)裊裊青煙飄逸著(zhù)……這時(shí)，我覺(jué)得自己似乎一下子長(cháng)大了許多。紅燭發(fā)著(zhù)或明或暗的光，一閃一閃地燃燒著(zhù)，流下的蠟像是在人們流下的淚珠。
大家祭拜完后，在一陣震耳欲聾的鞭炮聲中，大人們一步一回頭，戀戀不舍地慢慢地離開(kāi)了墓地。
在回家的路上，我沒(méi)說(shuō)太多的話(huà)。在滿(mǎn)眼春色中，我感到自己長(cháng)大了，自己肩上已有了不輕的責任。我決定每年清明都來(lái)為已故的親人掃墓，并對他們說(shuō)，您們在那邊還好嗎？
清明文化作文11
清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有20xx多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的`田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦�，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》地說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種地大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”地農言�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切地關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹地節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序地標志，而節日則包含著(zhù)一定地風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要地祭祀節日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者地一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊地習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧地詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節地特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝地親人地習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要地傳統節日，是重要地“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷地四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明文化作文12
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽(yáng)春三月，又是一年清明時(shí)節。在至今傳承已久的民俗節日中，唯有清明是兼“節氣”與“節日”的雙重內涵，“清明”從最初的節氣到今天的清明節，在漫長(cháng)的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。
清明節，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的.傳統節日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節日里，出現了許多不文明的行為。祭掃時(shí)，焚燒紙錢(qián)、冥幣者不計其數，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車(chē)……而這類(lèi)祭祀用品的價(jià)格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢(qián)財、污染環(huán)境，還會(huì )引發(fā)大火燒山。所以近幾年來(lái)，每到清明節，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說(shuō)的：“清明時(shí)節火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統文化的不文明的祭掃方式，人們開(kāi)始推崇“文明祭掃”�！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹(shù)祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來(lái)寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來(lái)，每逢清明，都紛紛開(kāi)展“清明緬懷先烈”的活動(dòng)，以向先人獻花、獻詩(shī)等方式來(lái)告慰亡靈，這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來(lái)，便解決了各地游子因工作原因無(wú)法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統，又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng )新點(diǎn)贊！
清明文化作文13
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
在我國的傳統文化中，清明節是祭掃陵墓、緬懷故人的節日。今年正值中國人民抗日戰爭勝利64周年，在這樣一個(gè)年份里的清明時(shí)節，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰爭中為捍衛國家獨立、民族尊嚴而英勇戰斗、血灑疆場(chǎng)的民族英烈，懷念那些因抗災而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫(xiě)一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。
他們拼命的戰斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來(lái)嗎？紅軍戰士長(cháng)途跋涉，都在步步泥濘的路上走著(zhù)，他們沒(méi)有松懈過(guò)，一生都在拯救祖國，保衛祖國。沒(méi)有他們，哪來(lái)如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng )使者。多少年來(lái)，有多少人贊揚過(guò)他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職。
很難想象如今風(fēng)和日麗的江南在過(guò)去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰斗，眾志成城，燃起了一股愛(ài)心之火，將冰雪消融，將愛(ài)心之花種在人民心中；是無(wú)畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長(cháng)城，將冰魔御之門(mén)外。
冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來(lái)，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國難的瞬間綻放。
20xx，冰雪中國，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時(shí)節，在這雨色空蒙的傳統祭日，讓我們再次奏響英雄之歌，激勵我們在未來(lái)道路上乘風(fēng)破浪，急流勇進(jìn)。
云，映著(zhù)光，發(fā)出淡淡頗帶憂(yōu)傷的`光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過(guò)，又有多少人在你的眼下惆悵過(guò)。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上�？諝饫餅楹慰値е�(zhù)哀傷，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無(wú)助的眼神四處張望。細細的雨遲遲地落下，映著(zhù)江南無(wú)盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著(zhù)，飄在每一個(gè)人的心頭，這是清明的見(jiàn)證。
清明文化作文14
清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。清明節古時(shí)也叫三月節，已有20xx多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)�！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放，接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦�，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農言�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)跟某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖跟掃墓的`日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族跟一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至跟除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
【清明文化作文】相關(guān)文章：
清明與文化作文03-17
清明文化隨想作文09-13
傳統文化清明作文07-05
清明文化永久流傳作文09-21
清明與文化作文（精選20篇）04-07
文明祭掃,文化清明優(yōu)秀作文10-28
傳統文化清明作文（精選61篇）12-21
漫談清明文化作文10-17
清明與文化作文（通用14篇）01-09
漫談清明文化作文 - 體裁清明節作文01-14