清明風(fēng)景無(wú)限作文（通用10篇）
這是一出和《沂蒙》類(lèi)似的一部家族抗戰戲。兩者對比，好像同根的山東人，在沂蒙老家就細致些，出了關(guān)就豪放些一樣，沂蒙演的精致，中國地有些粗獷。粗獷，就可以看得快些。
編劇手筆也不錯，劇情起因繁復悠長(cháng)、較為合理，發(fā)展舒緩有序。尤其是共產(chǎn)黨進(jìn)入中國地放到了劇情的中后端且力量不足，符合歷史，也正確定位了普通百姓和共產(chǎn)黨在抗戰中的作用和相互關(guān)系。
對真實(shí)感的追求，編劇和導演有些突破。沒(méi)有把日寇這個(gè)外敵當做過(guò)于重要的矛盾源，融入了更多地域矛盾、地域領(lǐng)導權之爭、復仇矛盾、親情矛盾（父子情結）、黨派矛盾（國共之爭）等等類(lèi)別的中國舊農村常見(jiàn)內部矛盾，更有愛(ài)情矛盾、婆媳矛盾等等細微矛盾夾雜其間。矛盾群居，豐富了人物，也給了劇情廣闊的延展空間。[由整理]
演藝界的浮躁是系統性通病。三角戀啊、商場(chǎng)對決啊、動(dòng)作影像啊，就這三板斧，這幾個(gè)手段演完了，就該脫了。演繹浮躁，觀(guān)眾會(huì )散，觀(guān)眾一散，明星就多，這和早點(diǎn)攤一個(gè)道理。浮躁造成了當今社會(huì )最應該稀缺的兩類(lèi)角色急劇增多：老板和明星。擺個(gè)地攤也算老板，出個(gè)寫(xiě)真也是明星。結尾不好，可能是”悲劇是永恒的”這句格言，把編劇界害得不輕。死亡不是最悲痛的，悲慘的活著(zhù)才是。至于配角對比，還是沂蒙的板凳深度好些，中國地的表演模式化更多些、也糙。
平凡，我的理解是一個(gè)人有對的一面也有錯的一面，有對的時(shí)候也有錯的時(shí)候。對于人類(lèi)的平凡屬性，全劇詮釋的很到位。
趙老噶的夫權父權兄權和抗日大局觀(guān)，趙二嘎的偷情和勇于認錯，趙三噶的和鬼機靈，二叔的固執和老道，二嬸的刻薄和母愛(ài)，永志的魯莽和熱血，永清的怯懦和理智，秀珠的糊涂和恩愛(ài)，等等人物都有鮮明的優(yōu)缺點(diǎn)配置，就是漢奸慶生也有愛(ài)情和親情要守候，讓我們看到了世間百態(tài)、人無(wú)完人。戲份均衡，也免得審美疲勞。
一群有著(zhù)巨大缺點(diǎn)的人，如何能糅合起來(lái)，形成統一的抗日力量，趙老噶和趙媽媽?zhuān)ㄎ铱赐炅诉�不知道她叫啥）演給我們了，這就是克制�？酥�，我目前的理解是，發(fā)現事情不對，就要自己停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)別人的，然后揣摩別人的心思、按照別人的意見(jiàn)辦下去。對方發(fā)現有人在克制好惡而照顧自己的好惡，就會(huì )翻過(guò)來(lái)加倍的償還。還來(lái)還去，人情就越還越濃。人是一粒粒散在風(fēng)里都數不清個(gè)數的面粉顆粒，人情是水，把無(wú)數面粉顆粒匯聚起來(lái)就成了面。
幾出戲對克制的好處和喪失克制的害處表現的淋漓盡致：
趙二嘎回家，趙老噶提的條件是夫妻父子不能相認，老二咬牙答應了，到二叔家道歉，二叔提的條件也是夫妻父子不能相認，老二再答應下來(lái)，就簡(jiǎn)單順暢多了。三個(gè)頭磕到地下，老二一家三口，懷著(zhù)對大哥高明的認可，堅持走下去了。感念著(zhù)趙老噶對自家設身處地的思慮，二叔一支幾十口人對老噶的支持，那是口服心服。
永志娶妻沒(méi)有給家里帶消息，害的翠翠多守五年空房。二腦袋作為老丈人本來(lái)理直氣壯，失去克制大喝大吵之后，理屈詞窮了，有理變成沒(méi)理。趙老噶沒(méi)有追殺，還是堅持承認錯誤，面團維持下來(lái)了。
趙三噶賭錢(qián)，老噶沒(méi)客氣喂馬糞，可是弟弟挨凍哥哥脫棉襖，弟弟餓了嫂子做飯吃，兄嫂誰(shuí)也沒(méi)有看不起兄弟沒(méi)有欺負兄弟，這就是克制。結果是，好多次都是趙三噶在全力支持大哥渡過(guò)難關(guān)。
最典型的就是趙老噶夫婦，作為清風(fēng)嶺的當家人，他們說(shuō)話(huà)算數，也有權利脾氣暴躁。但事實(shí)上，他們是克制的典范。無(wú)論出了什么事，他們總是要里里外外都想周全了，把別人的核心利益都保住、面子都大致保下來(lái)，實(shí)在保不下來(lái)就損失自己的。這一份克制功夫，值得所有的管理者、父母們學(xué)習。權利來(lái)源于威望，威望來(lái)源于克制。
值得注意的是這夫妻倆的分工，絕大多數老噶說(shuō)了算，老婆給面子，但是到老婆覺(jué)得應該拿主意的時(shí)候當仁不讓且出手必勝，老噶就自動(dòng)的放權。集體領(lǐng)導制，就是這個(gè)意思吧。
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