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　　摘要：考研政治馬原這門(mén)學(xué)科重在理解，大家在做題過(guò)程中常會(huì )遇到古句與哲學(xué)道理的考查。下面就為大家總結一些�？脊啪渌�蘊含的哲學(xué)道理�？佳胁蛔�100天，專(zhuān)業(yè)課如何提升一個(gè)level？

　　1、“形存則神存，形謝則神滅”。范縝的這句話(huà)承認了物質(zhì)決定意識，是古代樸素唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。古代樸素唯物主義認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測，缺乏科學(xué)依據，過(guò)于簡(jiǎn)單化。

　　2、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。荀子的這句話(huà)表明自然界的運動(dòng)變化是有規律的。它既不因有了堯這樣的杰出人物才存在，也不因出現了桀那樣的暴君而消失。這句話(huà)體現了規律是客觀(guān)的，客觀(guān)性是規律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴(lài)于人的意識。

　　3、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。老子的這句話(huà)指的是禍與福相互依存，互相轉化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。這句話(huà)體現了矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉化。

　　4、“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。劉禹錫這句詩(shī)的意思是翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)，枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。發(fā)展是前進(jìn)上升的運動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這句詩(shī)體現了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢。

　　5、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。陸游這句詩(shī)意思是說(shuō)，從書(shū)本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實(shí)踐。實(shí)踐產(chǎn)生了認識的需要，實(shí)踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F實(shí)。這句話(huà)體現了實(shí)踐對認識的決定作用，強調了實(shí)踐是認識的來(lái)源。

　　6、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�、“千里之堤，潰于蟻穴”。這些古句都體現了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的關(guān)系，即量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。大家可以從兩個(gè)方面理解：一是任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程；二是量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。

　　以上即是考研政治馬原這門(mén)學(xué)科常涉及到的一些古句，需要理解掌握�？佳性絹�(lái)越注重對學(xué)生理解能力的考查，大家在掌握書(shū)本知識的同時(shí)，還需加強日常積累，學(xué)會(huì )思考，善于分析與總結。在領(lǐng)悟精神本質(zhì)的基礎上決勝高分！

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